身教重于言传,身教胜于言传怎么论证?

1。关于-1身教2的诗。关于树立榜样的诗3。关于树立榜样的诗3。关于-1身教1的诗。关于老师的诗。李商隐的《无题》是一对情投意合的恋人诉说相思之情的情诗，但这两首诗用来形容老师的敬业，却是多么贴切。黑发霜织日月，粉笔写春秋无悔，是老师一生的真实写照。2.“随风潜入夜，润物细无声。

为人师表，一个敬业认真的老师，用安静的瞬间-1身教，为学生树立了榜样，令人敬佩。3.“落红不是没心没肺的事，化作春泥更护花。”龚自珍《济海杂事》中的两句话，让人想到辛勤敬业的老师。即使已经枯萎，也要化作春泥，滋养待放的花朵。这种精神令人钦佩。4.“新竹比老竹枝高，有老干部撑腰。明年新生，十龙孙绕凤池。

我们常说，父母一定要善待孩子-1身教这样才能形成良好的家风，才能保证孩子健康快乐的成长。但是在一些生肖眼里，身教重于言传，所以他们很坚决，无论如何也不会在孩子面前无礼。兔子:孩子们不应该变得粗鲁。兔子非常重视家庭教育。在他们看来，一对好父母胜过一千个好老师。正是抱着这样的家庭教育态度，兔人一定要给孩子优秀的家庭教育。

他们要做的就是保证孩子是一个有教养的，而不是粗鲁的，文明优雅的未来社会人才！龙:我不会把我的傲慢留给我的孩子。很多人都说受不了龙人的嚣张，所以总是避之不及。但是相信他们的嚣张绝对不会留给孩子。野兽在孩子面前依然保留着它的兽性，但一个已经为人母或为人父的龙人，绝不会把它的嚣张气焰留给孩子。作为一个思考的人身教重于言传，曾经的脏话已经随着霸气的状态消失在迷雾中，再也不会展现在孩子面前。

身教比言传好。《庄子·外篇天道》“天下贵之地，是书，而书非语，语贵也。”语言贵了，就意味着什么，就意味着什么。顺意者不可言传也，而世贵言传书。世界虽贵，我依然不贵，因为不贵。故可见者，形色也；能听能闻的，也是有名有口的。伤心的老公，世人的口碑足以赢得对方的好感！如果一个人的名气不足以赢得他的爱，那么知者不言，言者不知，世人不知。

轮子在厅堂下是平的，他放出脊梁骨，凿了上去。他问桓公:“你敢问，公的读者说什么是恶？”龚曰:“圣人之言也。”说:“圣人在乎吗？”龚说:“我死了。”岳:“可是，你处的读者，古代人的恶灵都已经丈夫了！”桓公道:“我读书，轮到我商量！说出来就可以，不说出来就死了。”仑扁曰:“臣亦视之为臣事。车轮中，徐肯而不固，病苦而不苦。不生病应该是从手上得来的，但应该在心里。你不会说话，还有几件事在里面。

论据如下:言传、身教，都是教育手段。交流是教学，教学是教学，教学也是教学。言传是教育工作者-0。身教是指教育者贯彻言传的内容，尤其是指教育者自己身体力行言传，从而教育受教育者。两者相辅相成，但又略有不同。我们从小学到大学的教育是言传而不是身教。

有一个习语:言传 身教。为什么古人把言传放在身教之前？而不是说身教 言传啊，身教有时间、地点、场合、时机等限制，没有距离可能无法实现。既然无法实现，又怎么谈它的意义呢？请不要逃避这种可能的情况，论证注意事项:(1)创新。新的和新的不能是逻辑上的新，因为求新既要给观众眼前一亮的感觉，又要让观众容易接受，逻辑上的新奇，短时间内不容易让人接受。