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1，读了对牛弹琴有什么收获

收货牛一头
不明白啊 = =！

读了对牛弹琴有什么收获

2，成语对牛弹琴的感想

对牛弹琴_成语解释【拼音】：duì niú tán qín【释义】：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。【出处】：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”【例句】：～，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！ ★清·李当珍《镜花缘》第九十回
1、对牛弹琴 → 琴瑟之好 → 好大喜功 → 功堕垂成 → 成双作对 → 对牛弹琴 2、对牛弹琴 → 琴棋书画 → 画虎类狗 → 狗胆包天 → 天生一对 → 对牛弹琴3、对牛弹琴 → 琴瑟和同 → 同时并举 → 举一反三 → 三夫之对 → 对牛弹琴

成语对牛弹琴的感想

3，对牛弹琴这个故事的感悟 100200字左右

这个故事将现代社会现象表现的淋漓尽致。 确实，如故事中的琴师的人很多，如果对这一个白痴讲什么大道理，还不如说你自己是白痴呢？像这样的人，在别人面前将自己夸成了神，反而在白痴面前原型毕露，你不是挺有思想的吗？怎么还会在阴沟里翻了船，如此之人，谈何学识？谈何思想？ 只盼像琴师的人，能在现代社会中消失啊......
人往往在平时的生活中总是埋怨,不愿自己去面对困难,而只会羡慕别人,但在真正的体验到别人所谓的"轻松"后才明白自己原本生活的幸福.从本篇故事中,我了解到了,知足常乐,人才会活的快乐,不要贪心,也不要羡慕他人,别人有别人的辛苦,在我们眼中没有表现出来的.所以要乐观.不要老是怨天尤人,因为只有自己,以及自己熟悉的生活,才是最快乐的

对牛弹琴这个故事的感悟 100200字左右

4，对牛弹琴作文100字

《对牛弹琴》讲的是有一个音乐家，看到一头牛，心想：那头牛耕地一天很累，于是他就给那头牛弹了曲子，可是牛只顾着吃草，根本听不懂音乐。这个成语有两种意思，一种是嘲笑听不懂自己说话的人，第二种是嘲笑说话的人没有找到正确的对象。但是我也对着豚鼠胖胖弹琴，它趴着不动，耳朵对着我的琴，好像是趴在那里听歌曲一样。我也不知道它听懂了没有，我这是对鼠弹琴吗？
对牛弹琴 [ 原文 ] 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。 （出自《牟子》） [ 译文 ] 公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。 公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。对我的启发：说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

5，寓言故事对牛弹琴读后感 刘雨晴

[寓言故事《对牛弹琴》读后感 刘雨晴]我平时最喜欢看《中华古代寓言》故事了，寓言故事《对牛弹琴》读后感 刘雨晴。特别是读了一篇叫《对牛弹琴》的寓言故事后，我却有了很大的收获。《对牛弹琴》这篇故事说的是古代的时候有一个叫公明仪的音乐家，有一天，他看到一头牛在碧绿的草地上正低着头吃草，突然有了想为这头牛弹一首曲子的想法。于是，公明仪对着牛弹了一首非常高雅的曲子，琴声悠扬，可是这头牛依然静静地低着头只顾吃草，根本不理会这美妙的琴声。公明仪很是生气，他想了想后，又对着这头牛重新弹了一首乐曲，这次他弹出的琴声好像是蚊子、牛虻扇动翅膀的声音，中间似乎还间杂着一头小牛犊寻找母亲的叫声，读后感《寓言故事《对牛弹琴》读后感 刘雨晴》。结果，这头牛立刻停止了吃草，摆动着尾巴，竖起了耳朵，走来走去，好像是听懂了公明仪弹的琴声。公明仪的琴声为什么能感动这头牛呢？开始的时候，公明仪弹奏的琴声太高雅了，牛听了没有反应，他经过及时调整，牛最终被感动了。我想最主要的原因是公明仪找准了这头牛最适合需要听什么样的琴声，所以他达到了目的。这则寓言故事告诉我：在解决问题的时候，要根据不同对象的特点，采用不同的方式来解决，这样才能取得更好的效果。我们平时的学习也是一样，不能一味地埋头苦读、苦学，要制定适合自己的学习目标，只有适合自己的，才能更好地达到事半功倍的学习效果 　　〔寓言故事《对牛弹琴》读后感 刘雨晴〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

6，对牛弹琴读后感语有什么

说话、办事首先应该看对象，针对不同的人和事要说不同的话，否则，即使说出了深刻的道理，如果对方对此一窍不通，也等于白说的。这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象，因人制宜，因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。“对牛弹琴”这个成语，因为带有讥讽对方的口气，所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。但是对于各种不同水平的群众来说，这个成语却不宜乱用。
《对牛弹琴》讲的是有一个音乐家，看到一头牛，心想：那头牛耕地一天很累，于是他就给那头牛弹了曲子，可是牛只顾着吃草，根本听不懂音乐。这个成语有两种意思，一种是嘲笑听不懂自己说话的人，第二种是嘲笑说话的人没有找到正确的对象
对牛弹琴【拼音】：duì niú tán qín【释义】：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象【出处】：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”
《对牛弹琴》讲的是有一个音乐家，看到一头牛，心想：那头牛耕地一天很累，于是他就给那头牛弹了曲子，可是牛只顾着吃草，根本听不懂音乐。这个成语有两种意思，一种是嘲笑听不懂自己说话的人，第二种是嘲笑说话的人没有找到正确的对象。但是我也对着豚鼠胖胖弹琴，它趴着不动，耳朵对着我的琴，好像是趴在那里听歌曲一样。我也不知道它听懂了没有，我这是对鼠弹琴吗？
《对牛弹琴》讲的是有一个音乐家，看到一头牛，心想：那头牛耕地一天很累，于是他就给那头牛弹了曲子，可是牛只顾着吃草，根本听不懂音乐。这个成语有两种意思，一种是嘲笑听不懂自己说话的人，第二种是嘲笑说话的人没有找到正确的对象。但是我也对着豚鼠胖胖弹琴，它趴着不动，耳朵对着我的琴，好像是趴在那里听歌曲一样。我也不知道它听懂了没有，我这是对鼠弹琴吗？
今天我读了一篇非常有趣的成语故事《对牛弹琴》，相信大家也听过这故事。 故事是这样的：古时候有一位音乐家公明仪，他对音乐有很高的造旨，他的琴声能人听了如入仙境。一天，他在散步时看到一头牛正在滋滋有味地吃着草，便心血来潮地对着牛弹奏了一曲高深的“清角之操”。琴声优美极了，可是那头牛只顾低着头吃草，根本不理会公明仪的琴声。公明仪不禁有些生气，但他略略思考了一下后，领悟到牛是不懂得曲调高雅的“清角之操”。于是公明仪又弹了一曲通俗的乐曲，那乐曲里好象有蚊子、牛蝇和小牛的叫声。这时候就看到那头牛把两只耳朵高高地竖起了，专心地听公明仪弹奏了。 看了这故事我懂得了：说话、办事首先应该看对象，针对不同的人和事要说不同的话，否则，即使说出了深刻的道理，如果对方对此一窍不通，也等于白说的。

7，古文对牛弹琴的感想

“对牛弹琴”这个成语对于我们来说是耳熟能详的，它的寓意相信大家都知道。在这里既然是别谈，当然就要说点与传统不同的东西。 在这个成语里，我们若将弹琴者当作行事者，牛便是受事者，那么长久以来，受事者一直都处于一种被指责，被贬斥的地位，生性如牛，一窍不通。的确，在这里作为行事者，一切对于受事者的交流都只是浪费唇舌，徒增烦恼。所谓“古来圣贤皆寂寞”，古往今来这些行事者皆感慨世无知己，顿黯然神伤，于是独自吟诗风雪，拟对花月。或“举杯邀明月，对饮成三人”，采用一种精神分离法，将自己分解为现实之我与精神之我，在两个知识、立场、人生、价值上能够互相理解的、互相交流的自我中排遣心中那些不可言明的烦忧。难怪世人不得不怜其忧之深，敬其境之高。 与此同时，世人在怜悯敬仰这些圣贤的时候，便会相应的对围绕在圣贤之周的鄙俗之辈嗤之以鼻，笑其无知，骂其不通，龌蹉不堪。徒增圣贤之烦恼，于圣贤之五腹六脏有百害而无一益。总之，罪过罪过。 这些罪过就这样被约定俗成的定在了这些受事者头上。客观公平地、设身处地的想一下，这公平么？当世人中的你或他或我沦落到这头牛的处地时，世人又会什么样的感慨。某一天，我成为了这头世人奚落的牛，我纳闷了，你弹你的琴，于我何干。我一不通五音七律，二不知风花雪月，这样岂非赶鸭上架，强牛所难么？然而我又不得不装着去听，在传统文化背景下，我是弱势的，我尚未获得这种文化吸收的过程，却又不得不接受这种文化的结果。我合该处于这种被动的境地，无非是我的鼻子被牵在了摆琴的桌脚上，而“对牛弹琴”这出戏已经开锣了，大家都盯着。演好了，我至多精神上遭受一点折磨罢了；若演砸了，乱石穿空，惊鞭拍背，为众人所斥之，遭群起而攻之。冤乎哉？冤比窦娥。 客观的来说，弹琴者和听琴的牛，作为两种不同文化经历、层次和兴趣的代表，他们所表现的符合自我身份的行为都应该是无可厚非的。正如鲁迅所形容的“饥区的灾民，大约总不去种兰花，象阔人的老太爷一样，贾府的焦大，也不爱林妹妹的”，兰花不美么，林妹妹不美么？当然不是，只是我此时的审美条件尚未允许，我的审美趣味暂未于此。而牛也未曾要求过弹琴者学过耕田的犁法罢。应该说情感上的理解和思想上的交流是始于自愿平等的基础之上的，那么，“对牛弹琴”，弹琴者大抵便是一厢情愿了。
对牛弹琴 这条成语出自《庄子》：“犹对牛鼓簧耳”。簧，是乐器里能发音的薄片。意思是：犹如给牛吹奏音乐。汉代牟融写的《理感论》里也有：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。” 这句话的意思是：有人给牛弹琴，牛照旧低头吃草，不是牛没听见琴声，而是他根本不懂音乐。 用来比喻说话不分对象；或者用来讽刺听者的无知。譬如，你不能给文盲讲大学课程，你怎么讲他也听不懂。从前有句俗话，“秀才遇见兵，有理讲不清”，因为旧社会的兵是欺压百姓的，他根本不讲道理，你去跟他讲理，等于对牛弹琴。
原文： 公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。 译文： 有一天，著名古琴演奏家公明仪对着一头老牛弹琴。他先奏了一首名曲——高雅的古琴曲“清角”。尽管公明仪自己觉得弹得十分精彩，但是，老牛就象没有听见一样，只顾埋头吃草。公明仪又用古琴模仿蚊虻（méng）嗡嗡的叫声，还模仿离群的小牛犊发出的哀鸣声。那头老牛立刻停止吃草，抬起头，竖起耳朵，摇着尾巴，来回踏着小步，注意地听着。 寓意： 高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也无动于衷；模仿蚊虻的叫声尽管不是高雅的曲调，但老牛却听得很认真。这则寓言告诉我们，看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提。

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