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1，雁塔圣教序不好写啊

那就从临摹开始，先照临后背临，分析结字特点后再动笔。当然也不要一位追求完全一致，主要是领会意
我也练习雁塔圣教序很多年了。我用的是赵世骏临的版本，左面是临摹的，右面是原碑，可以对照着写，很好用。是名家临名帖出本社的《赵世骏临褚遂良雁塔圣教序》，淘宝网上应该有的

雁塔圣教序不好写啊

2，褚遂良雁塔圣教序的作品

褚遂良雁塔圣教序临摹要含蓄，褚遂良写的字很灵动，像是在冰上跳芭蕾舞一样，要看准字帖字的结构，写出形断势连的感觉，乙瑛碑是隶书不太清楚。
二 褚字笔画的书写方法；　　三 褚字部首的书写方法；　　四 范字练习；　　五 褚字结构法；　　六 褚遂良《雁塔圣教序》（部分）；　　附《雁塔圣教序》碑文（部分）繁简字对照表等

褚遂良雁塔圣教序的作品

3，怎样临摹褚遂良雁塔圣教序

二 褚字笔画的书写方法；　　三 褚字部首的书写方法；　　四 范字练习；　　五 褚字结构法；　　六 褚遂良《雁塔圣教序》（部分）；　　附《雁塔圣教序》碑文（部分）繁简字对照表等
本书是教你如何临摹的，其内容有：一 褚遂良书法艺术及《雁塔圣教序》；二 褚字笔画的书写方法；三 褚字部首的书写方法；四 范字练习；五 褚字结构法；六 褚遂良《雁塔圣教序》（部分）；附《雁塔圣教序》碑文（部分）繁简字对照表等

怎样临摹褚遂良雁塔圣教序

4，唐褚遂良书雁塔圣教序记

是行楷，就使行书化的楷书。是毛笔。不过就算是毛笔的你也可以拿来当钢笔字来练的。唐褚遂良书雁塔圣教序记字写得相当好，不过不是很实用，因为重复的字很多，还有一些字已经很模糊了，所以可以写的字不是很多。现在我学的是苏轼写的归去来兮辞，这贴是毛笔写的行楷，不过我老师让我临摹钢笔字用的。
是楷书 一楼的不知道不要乱说不是行书化的楷书他的那本贴我临过 个人觉得不错（本人书法史：10年）
二 褚字笔画的书写方法；　　三 褚字部首的书写方法；　　四 范字练习；　　五 褚字结构法；　　六 褚遂良《雁塔圣教序》（部分）；　　附《雁塔圣教序》碑文（部分）繁简字对照表等

5，谁能分析下褚遂良的雁塔圣教序

亦称《慈恩寺圣教序》。褚遂良书，永徽四年(653)立，正书，共21行，行42字。存西安大雁塔。此碑分两部分，前部《大唐三藏圣教序》由唐太宗撰文，表彰玄奘法师去印度取经，往返经历十七年，回长安后翻译佛教三藏要籍的情况。后部《述三藏圣教序记》由高宗撰。 此碑是褚五十八岁时书，最能代表其独特风格。意间行草，疏瘦劲炼，雍容婉畅，仪态万方，足具丰神。故张怀瓘赞曰：“美人婵娟，似不轻于罗绮；铅华绰约，甚有余态。”此碑由当时名刻手万文韶刻，精细入微，兼得褚书形神。 另古同州亦有一文字相同的碑刻，称“同州圣教”，与此“雁塔圣教”相区别。王偁曾评说：“……同州、雁塔两圣教序记是其自家之法，世传《兰亭》诸本，亦与率更不类。盖亦多出自家机杼故也。”此碑“记”中两个“治”字，为避高宗讳，缺末笔。

6，褚遂良写的雁塔圣教序 孟法师碑

褚遂良写《孟法师碑》时四十七岁，是他的中期作品。《雁塔圣教序》，是他五十八岁之作。详尽资料：孟法师碑，全称《京师至德观主盂法师碑》。唐代正书碑刻。褚遂良书，贞观十二年(638)刻，碑石佚，仅有清代李宗瀚藏唐拓本传世。册共二十面，每面四行，满行九字，凡七百六十九字。褚遂良写《孟法师碑》时四十七岁，是他的中期作品。用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化，结体疏密相间，顾盼照应，章法缜密而气势流动。李宗瀚评曰：“遒丽处似虞，端劲处似欧，而运以分隶遗法，风规振六代之余，高古近二王以上，殆登善早年极用意之作。”在创立唐代楷书新的风范上，褚遂良是影响很大的。唐李嗣真《书后品》讲：“褚氏临写右军，亦为高足。丰艳雕刻，盛为当今所尚。但恨乏自然，功勤精悉耳。”这段话反映了褚书在当时风靡的情况及其不足之处。有文明书局、有正书局影印李宗瀚本，临川李氏石印本。 然碑石久佚，现存宋拓孤本凡二十页，每页四行，计七百七十字，文不全，较全文犹少投井下石百余字。由孤本为清道光年间的李宗瀚所收藏，为《临川四宝》之一。后流入了日本。《孟法师碑》的书法汲取了欧阳询的刚健险劲，虞世南的典雅宽和，融欧虞为一体，而是融入自己的秉性气质，著意出新。此碑一改欧虞结字取纵势的特色，而为纵横兼顾且以模为主，汉隶的波挑之意和隋碑的润达之态，经作者气血精神的运化，已烙上了自己的印痕。《孟法师碑》为褚氏四十七岁时所写，虽尚未形成典型的风格，但其日后细骨丰肌，飘逸妍丽的风彩和特色已在此碑中有所流露。雁塔圣教序，亦称《慈恩寺圣教序》。永徽四年（653）立。凡二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良书，21行，行42字。后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文，褚遂良书，20行，行40字，文右行。 二石皆为楷书，万文韶刻。现所选为前石拓本。此碑是褚五十八岁时书，《雁塔圣教序》是最能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。褚遂良在书写此碑时已进入了老年，至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范。在字的结体上改变了欧，虞的长形字，创造了看似纤瘦，实则劲秀饱满的字体。在运笔上则采用方圆兼施，逆起逆止；横画竖入，竖画横起，首尾之间皆有起伏顿挫，提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩。唐张怀瑾评此书云：“美女婵娟似不轻于罗绮，铅华绰约甚有余态。”秦文锦亦评曰：“褚登善书，貌如罗琦婵娟，神态铜柯铁干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游丝。万文韶（刻者）能将转折微妙处一一传出，摩勒之精，为有唐各碑之冠。”王偁曾评说：“……同州、雁塔两圣教序记是其自家之法，世传《兰亭》诸本，亦与率更不类。盖亦多出自家机杼故也。”此碑“记”中两个“治”字，为避高宗讳，缺末笔。

7，雁塔圣教序原文是谁写的

亦称《慈恩寺圣教序》。永徽四年（653）立。凡二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良书，21行，行42字。后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文，褚遂良书，20行，行40字，文右行。 二石皆为楷书，万文韶刻。现所选为前石拓本。此碑是褚五十八岁时书，《雁塔圣教序》是最能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。褚遂良在书写此碑时已进入了老年，至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范。在字的结体上改变了欧，虞的长形字，创造了看似纤瘦，实则劲秀饱满的字体。在运笔上则采用方圆兼施，逆起逆止；横画竖入，竖画横起，首尾之间皆有起伏顿挫，提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩。唐张怀瑾评此书云：“美女婵娟似不轻于罗绮，铅华绰约甚有余态。”秦文锦亦评曰：“褚登善书，貌如罗琦婵娟，神态铜柯铁干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游丝。万文韶（刻者）能将转折微妙处一一传出，摩勒之精，为有唐各碑之冠。”王偁曾评说：“……同州、雁塔两圣教序记是其自家之法，世传《兰亭》诸本，亦与率更不类。盖亦多出自家机杼故也。”此碑“记”中两个“治”字，为避高宗讳，缺末笔。
褚遂良写《孟法师碑》时四十七岁，是他的中期作品。《雁塔圣教序》，是他五十八岁之作。详尽资料：孟法师碑，全称《京师至德观主盂法师碑》。唐代正书碑刻。褚遂良书，贞观十二年(638)刻，碑石佚，仅有清代李宗瀚藏唐拓本传世。册共二十面，每面四行，满行九字，凡七百六十九字。褚遂良写《孟法师碑》时四十七岁，是他的中期作品。用笔轻重虚实、起伏顿挫均富于变化，结体疏密相间，顾盼照应，章法缜密而气势流动。李宗瀚评曰：“遒丽处似虞，端劲处似欧，而运以分隶遗法，风规振六代之余，高古近二王以上，殆登善早年极用意之作。”在创立唐代楷书新的风范上，褚遂良是影响很大的。唐李嗣真《书后品》讲：“褚氏临写右军，亦为高足。丰艳雕刻，盛为当今所尚。但恨乏自然，功勤精悉耳。”这段话反映了褚书在当时风靡的情况及其不足之处。有文明书局、有正书局影印李宗瀚本，临川李氏石印本。 然碑石久佚，现存宋拓孤本凡二十页，每页四行，计七百七十字，文不全，较全文犹少投井下石百余字。由孤本为清道光年间的李宗瀚所收藏，为《临川四宝》之一。后流入了日本。《孟法师碑》的书法汲取了欧阳询的刚健险劲，虞世南的典雅宽和，融欧虞为一体，而是融入自己的秉性气质，著意出新。此碑一改欧虞结字取纵势的特色，而为纵横兼顾且以模为主，汉隶的波挑之意和隋碑的润达之态，经作者气血精神的运化，已烙上了自己的印痕。《孟法师碑》为褚氏四十七岁时所写，虽尚未形成典型的风格，但其日后细骨丰肌，飘逸妍丽的风彩和特色已在此碑中有所流露。雁塔圣教序，亦称《慈恩寺圣教序》。永徽四年（653）立。凡二石，均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良书，21行，行42字。后石为记，全称《大唐皇帝述三藏圣教记》，唐高宗李治撰文，褚遂良书，20行，行40字，文右行。 二石皆为楷书，万文韶刻。现所选为前石拓本。此碑是褚五十八岁时书，《雁塔圣教序》是最能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。褚遂良在书写此碑时已进入了老年，至此他已为新型的唐楷创出了一整套规范。在字的结体上改变了欧，虞的长形字，创造了看似纤瘦，实则劲秀饱满的字体。在运笔上则采用方圆兼施，逆起逆止；横画竖入，竖画横起，首尾之间皆有起伏顿挫，提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩。唐张怀瑾评此书云：“美女婵娟似不轻于罗绮，铅华绰约甚有余态。”秦文锦亦评曰：“褚登善书，貌如罗琦婵娟，神态铜柯铁干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游丝。万文韶（刻者）能将转折微妙处一一传出，摩勒之精，为有唐各碑之冠。”王偁曾评说：“……同州、雁塔两圣教序记是其自家之法，世传《兰亭》诸本，亦与率更不类。盖亦多出自家机杼故也。”此碑“记”中两个“治”字，为避高宗讳，缺末笔。
褚遂良

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