鲁迅祝福

鲁迅祝福根据故事的六个部分“序幕开始，高潮结束”。序言，祝福风景和陆思大师。当初祥林嫂初到鲁镇，被卖了改嫁。高潮的时候，祥林嫂去了鲁镇。最后祥林嫂默默死去。结语祝福场景和我的感受。引申信息:小说通过叙事的方式展现了鲁迅小说风格的多变性。按时间顺序讲述祥林嫂的故事，并不是鲁迅的“爱好”，这也是小说作者放弃选择祥林嫂身边的人，尤其是魏奶奶作为叙述者的原因。

这样文章就会呈现三个层次的内容:有直接发生(如有无灵魂对话)；看过(比如祥林嫂的长相，住在鲁镇等。);有的是听说的(比如阿毛的故事等。).这样的不同类型故事的组合，自然会采用“现实与过去，真实与虚无”的方式，使得文章呈现出多变的叙事方式，阅读时充满跳跃感。这篇短篇小说是美学特征的完美呈现。小说的三要素――人物、情节和环境完美地结合在一起，很好地呈现了普通小说的审美特征，堪称典范。

1、简介"祝福"这部小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命后中国的社会矛盾，深刻揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残和迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反对封建主义的必要性。祥林嫂是一个受封建礼教压榨的贫苦农妇。丈夫死后，残忍的婆婆想背叛她。她被迫出逃，在鲁镇鲁师傅家做家政，受到鄙视和虐待。很快，她就被婆婆家带走了，在陆师傅家打工的工钱都被拿走了，然后卖给皇室结婚。

然而，他的命运多舛。何老六死于伤寒复发。不久，阿毛被狼吃了。遭受双重打击的祥林嫂被逼得神智不清，如同行尸走肉一般，无奈之下又去了一趟鲁大师家。但也有人说她再婚“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，否则就在“冥界”受罪。她努力捐钱后，还是摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”鞭炮声中，死在了大街上。

鲁迅祝福意在对旧社会劳动人民的苦难，特别是对封建礼教，给以有力的鞭挞。作者通过描写祥林嫂的悲剧人生，表现了她对受压迫妇女的同情，无情地揭露了封建思想和封建礼教。并阐述了文中“我”这样的启蒙知识分子对社会现状的冷漠和茫然。祝福描写了祥林嫂的悲惨遭遇，反映了辛亥革命后中国的社会矛盾，深刻揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残和迫害，揭示了封建礼教的吃人本质，指出了彻底反对封建主义的必要性。

丈夫死后，残忍的婆婆想背叛她。她被迫出逃，在鲁镇鲁师傅家做家政，受到鄙视和虐待。很快，她就被婆婆家带走了，在陆师傅家打工的工钱都被拿走了，然后卖给皇室结婚。何老六是个憨厚的农民，不久她就有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳的日子。然而，他的命运多舛。何老六死于伤寒复发。不久，阿毛被狼吃了。遭受双重打击的祥林嫂被逼得神智不清，如同行尸走肉一般，无奈之下又去了一趟鲁大师家。

鲁迅用简洁、凝练、深刻、个性化的语言向读者展示了祥林嫂辛酸坎坷的一生，揭示了封建礼教杀人不见血的深刻主题。这篇文章语言的一大特点是简洁生动，特别是描写祥林嫂的容貌变化。作者善用画线的手法，通过对祥林嫂眼神的描写，为读者展现了主人公内心世界的变化。向读者展示了主人公的内心世界，反映了祥林嫂悲剧命运的几个过程，也反映了祥林嫂是如何一步步被封建礼教和封建思想逼到绝路的，也是对万恶的封建社会的无声控诉。

最后，作者用个性化的语言为我们刻画了生动典型的人物形象:“我真笨，真的……”。作者通过祥林嫂对大家的倾诉，通过祥林嫂与刘妈的对话，通过祥林嫂与“我”的对话，写出了祥林嫂的精神创伤，是鲁迅思想的深刻表达:封建礼教与迷信的恐怖。其他几个角色中，鲁大师每次都很少说话，语气冷漠甚至轻蔑。比如当他得知祥林嫂的婆婆和老魏合伙抢祥林嫂的时候，他说:“妈的！

祝福不仅仅是小说的标题，还暗示着主人公的命运与“祝福”息息相关，所以小说中“祝福”场景的描写将是小说环境描写中最重要的，祥林嫂的悲剧性格发生了几大变化。“四权”是指政治权力、宗族权力、神权、夫权四大主人不是作为普通地主的代表，而是作为封建伦理道德的忠实守护者，作为精神残酷的刽子手而出现的。

祥林嫂是中国旧社会典型的农村劳动妇女。她勤劳、善良、单纯、坚强，但在旧社会，她无法掌控自己的命运，反而成了被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，甚至被旧社会吞噬，为什么“我”和祥林嫂的对话会导致祥林嫂的死亡？我们先来分析一下“我”和祥林嫂的对话。第一句“也许有”是“我”为了减轻她的苦恼在安慰她，但这给了祥林嫂半信半疑的回答，可以说是对她“望其项背，望其项背”的很大冲击，如果有，她就得接受“判刑”，必然会承受更多的痛苦和恐怖。