孝经原文，孝经全文几字

1，孝经全文几字

1799字。

孝经全文几字

2，孝经古文翻译成现代汉语

《孝经》全文及翻译 http://wenku.baidu.com/view/aec2538271fe910ef12df8ae.html

孝经古文翻译成现代汉语

3，孝经开宗明义章全文谢谢

开宗明义章第一　　仲尼闲居，曾子侍座。子曰：“先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”　　曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”　　子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”　　“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：无念尔祖，聿修厥德。”

孝经开宗明义章全文谢谢

4，谁有孝经全文

地重孝孝当先一个孝字全家安孝顺能生孝顺子孝顺子弟必明贤孝是人道第一步孝子谢世即为仙自古忠臣多孝子君选贤臣举孝廉尽心竭力孝父母孝道不独讲吃穿孝道贵在心中孝孝亲亲责莫回言惜乎人间不识孝回心复孝天理还诸事不顺因不孝怎知孝能感动天孝道贵顺无他妙孝顺不分女共男福禄皆由孝字得天将孝子另眼观人人都可孝父母孝敬父母如敬天孝子口里有孝语孝妇面上带孝颜公婆上边能尽孝又落孝来又落贤女得淑名先学孝三从四德孝在前孝在乡党人钦敬孝在家中大小欢孝子逢人就劝孝孝化风俗人品端

5，百孝经全文是什么

　　百孝经全文: 　　天地重孝孝当先一个孝字全家安　　孝顺能生孝顺子孝顺子弟必明贤　　孝是人道第一步孝子谢世即为仙　　自古忠臣多孝子君选贤臣举孝廉　　尽心竭力孝父母孝道不独讲吃穿　　孝道贵在心中孝孝亲亲责莫回言　　惜乎人间不识孝回心复孝天理还　　诸事不顺因不孝怎知孝能感动天　　孝道贵顺无他妙孝顺不分女共男　　福禄皆由孝字得天将孝子另眼观　　人人都可孝父母孝敬父母如敬天　　孝子口里有孝语孝妇面上带孝颜　　公婆上边能尽孝又落孝来又落贤　　女得淑名先学孝三从四德孝在前　　孝在乡党人钦敬孝在家中大小欢　　孝子逢人就劝孝孝化风俗人品端　　生前孝子声价贵死后孝子万古传　　处世惟有孝力大孝能感动地合天　　孝经孝文把孝劝孝父孝母孝祖先　　父母生子原为孝能孝就是好儿男　　为人能把父母孝下辈孝子照样还　　堂上父母不知孝不孝受穷莫怨天　　孝子面带太和象入孝出悌自然安　　亲在应孝不知孝亲死知孝后悔难　　孝在心孝不在貌孝贵实行不在言　　孝子齐家全家乐孝子治国万民安　　五谷丰登皆因孝一孝即是太平年　　能孝不在贫和富善体亲心是孝男　　兄弟和睦即为孝忍让二字把孝全　　孝从难处见真孝孝容满面承亲颜　　父母双全正宜孝孝思鳏寡亲影单　　赶紧孝来光阴快亲由我孝寿由天　　生前为孝方为孝死后尽孝徒枉然　　孝顺传家孝是宝孝顺温和孝味甘　　羔羊跪乳尚知孝乌鸦反哺孝亲颜　　为人若是不知孝不如禽兽实可怜　　百行万善孝为首当知孝字是根源　　念佛行善也是孝孝仗佛力超九天　　大哉孝乎大哉孝孝矣无穷孝无边　　此篇句句不离孝离孝人伦颠倒颠　　念得十遍千个孝念得百遍万孝全　　千遍万遍常常念消灾免难百孝篇

6，孝经及译文

这一章书，是说明初级公务员的孝道。第一，要尽忠职守。第二，要尊敬长上。列为第五章。原文：资于事父以事母，而爱同，资于事父以事君，而敬同。译文：孔子说：士人的孝道，包括爱敬，就是要把爱敬父亲的爱心移来以爱母亲，那亲爱的心思，是一样的。再把爱敬父亲的敬心，移来以敬长官，那恭敬的态度，是一样的。原文：故母取其爱，而君取其敬，兼之者，父也。译文：所以爱敬的这个孝道，是相关联的，不过对母亲方面，偏重在爱，就取其爱。对长官方面，偏重在敬，就取其敬。爱敬并重的，还算是父亲。原文：故以孝事君，则忠。以敬事长，则顺。译文：读书的子弟。初离学校和家庭，踏进社会，为国家服务，还未懂得公务的办理。若能以事亲之道，服从长官，竭尽心力，把公事办得好，这便是忠。对于同事方面，地位较高年龄较大的长者，以恭敬服从的态度处之，这便是顺。原文：忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。译文：士的孝道，第一，要对长官服务尽到忠心。第二，要对同事中的年长位高者，和悦顺从，多多领教，那长官方向，自然相信他是一个很好的干部。同事方面，都会同情他，协助他。如果这样，那他的忠顺二字不会失掉，用以事奉其长官，自然他的禄位可以巩固。光先耀祖的祭祀，也可以保持久远，不至失掉，这就是士的孝道吧！原文：《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。” 译文：孔子引诗经小雅篇小宛章这两句话，说明初入社会作事的小公务员，安早起晚睡。上班办公，不要迟到早退，怠于职务，遗羞辱于生身的父母。

太长了，百度不让发孝经原文与翻译（全）链接如下：http://www.thn21.com/wen/Famous/6147.html请采纳~

7，谁能把孝经全篇告诉我

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　开宗明义章第一仲尼居，曾子持。子曰：「先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？」曾子避席曰：「参不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。」「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。」「夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。」大雅曰：「无念尔祖，聿修厥德。」天子章第二子曰：爱亲者不敢恶於人，敬亲者不敢慢於人。爱敬尽於事亲，而德孝加於百姓，刑於四海，盖天子之孝也。甫刑云：「一人有庆，兆民赖之。」诸侯章第三在上不骄，高而不包。制节谨度，满而不溢。高而不包，所以长守贵也。满而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，盖诸侯之孝也。诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。卿大夫章第四非先王之法服，不敢服。非先王之法言，不敢道。非先王之德行，不敢行。是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行，言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙，此卿大夫子孝也。诗云：夙夜匪懈，以事一人。士章第五资於事父以事母，而爱同。资於事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君，则忠以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀，盖士之孝也。诗云：夙兴夜寐，无忝尔所生。庶人章第六用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至於庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。三才章第七曾子曰：甚哉！孝之大也。子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之，则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲。陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争。道之以礼乐，而民和睦。示之以好恶，而民和禁。诗云：「赫赫师尹，民具尔瞻。」孝治章第八子曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况於公、侯、伯、子、男乎，故得万国之欢心。以事其先王。治国者不敢侮於鳏寡，而况於士民乎，故得百姓之欢心，以事其先君。治家者不敢失於臣妾，而况於妻子乎，故得人之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。诗云：有觉德行，四国顺之。圣治章第九曾子曰：敢问圣人之德，无以加於孝乎？子曰：天地之性，惟人为贵。人之行，莫大於孝。孝莫大於严父，严父莫大於配天，则周公其人也。昔者周公郊祀後稷，以配天。宗祀文王於明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加於孝乎。故亲生之膝下，以养父母日严。圣人因严以教敬，因亲以教爱。圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也。父子之道，天性也。君臣之义也。父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆民，无则焉不在於善，而皆在於凶德。虽得之，君子不贵也。君子则不然，言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度，以临其民。是以其民畏而爱之，则而象之。故能成其德教，而行其政令。诗云：淑人君子，其仪不忒。纪孝行章第十子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争，居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。

孝经全篇 http://cn.netor.com/know/hist/book15.htm

你这发不完这个网站里面有全篇 http://tieba.baidu.com/f?kz=4391708

文章TAG：孝经原文孝经全文几字