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1，什么眼见为实

譬如“三人为虎”这个成语说的是一旦有多人说某个地方有老虎，于是听多了就相信某个地方真的有老虎了。但这不叫眼见为实，只有你亲自到某个地方看到了老虎，那才叫眼见为实。

什么眼见为实

2，眼见为实

耳听为虚，眼见为实 形容：不要轻信传闻，看到的才是事实。听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。 汉·刘向《说苑·政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”

眼见为实

3，眼见为实的下一句

叫“耳听为虚，眼见为实”。
眼见为实下一句耳听为虚【释义】形容不要轻信传闻，看到的才是事实。听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。谓亲眼看见的比听说的要真实可靠

眼见为实的下一句

4，眼见为实是什么意思

眼睛看到的才是真的，。就是说不能随便就只听别人凭空说话，要自己看到的才是真的。
亲眼看见
意思是传闻的东西不一定是真实的，或真或假；只有眼见的东西才是实际的，最可相信的。如 相声马冀下蛋，有的说他下的是鸡蛋，有的说他下的是咸鸭蛋，还有的说他下的是恐龙蛋，越传越假，就说明传言不可信。

5，眼见为实耳听为虚的意思是什么

亲眼看见的比听说的要真实可靠。形容不要轻信传闻，看到的才是事实。听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。周立波《山乡巨变》上五：“眼见为实，耳听为虚，听人说的靠不住。”刘真《春大姐》：“玉春娘嘴里虽没有说出，心里可老是相信着那句老话：眼见为实，耳听为虚。”
眼睛亲眼看到的才是真实的，用耳朵听见的不一定是真实的
意思是你眼睛看见的是真实的，耳朵听见的是假的

6，眼见为实心念亦幻什么意思

这是一般凡夫的常乐我净恶见，即一般凡夫认为眼见为实，眼见为虚，耳听为实，耳听为虚，执着真假，甚至把真当假，把假当真，应该破除这些邪见。眼见为实，即人们执着于五蕴得失，因此有人间八苦，是为生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛，比如一个人安慰某人一句，“过去的事就算了吧”，本来放下是教自己好受，奈何此人偏不放下，反唇相讥，“放下什么？为什么要放下？你消极，你逃避现实！”即此人以烦恼为实，以放下为假，如果此时给他一百元大洋，可能他会见钱眼开，反而笑口常开，云“这才现实”，凡夫之人，即贪着烦恼，而生嗔、痴、慢、疑等恶见，若断边见，见取见，则可以离开一些烦恼。断不了烦恼就伏住烦恼，转化烦恼。心念幻乃是因为凡夫证悟境界太低，无法“看到”自己的心念，念头也有形，但是要证悟到相当高层次才能对念进行研究。凡夫俗眼，不辨是非，应该开启慧眼，找出英雄，南无阿弥陀佛。好好念佛，南无阿弥陀佛。
简单地说就是，存在即是被知觉。万事万物乃至这个宇宙，是因为被我看到、被我听到、被我触摸到或者被我感知到才存在的。我所看到、所听到、所触摸到的或所感知到的一切，就是这个宇宙的全部。反过来说就是，没有被我看到、没有被我听到、没有被我触摸到或者没有被我感知到的事物是不存在的。更简单来说就是，宇宙是因为你的意识而存在，你的意识就是宇宙的全部。这是唯心论的核心思想。

7，耳听为虚眼见为实的成语及解释

耳听为虚，眼见为实 [ ěr tīng wéi xū，yǎn jiàn wéi shí ] 基本释义 形容不要轻信传闻。 出 处《说苑·政理》
1、形容不要轻信传闻，看到的才是事实。听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。谓亲眼看见的比听说的要真实可靠；2、【出处】汉·刘向《说苑·政理》:"夫耳闻之，不如目见之;目见之，不如足践之。"3、相传在春秋时期孔子和友人在外搞野炊，做了一大锅香喷喷的饭食等到要开饭时，只见一弟子突然伸手在锅里抓了一块立即塞进自己嘴里。孔子看见了他很生气，但出于饭时不影响大家食欲他没有现场批评那弟子，而是饭后进行训斥弟子，弟子听了一脸委屈便道来其中之原委：原来是当锅里飞进一苍蝇时，自己的弟子唯一先看到的，想到这一锅美食怕老师们没有了食欲自己的弟子才有此不雅之举这。孔子想到自己的弟子能考虑到与其让看见自己伸手之污比起苍蝇来是要干净的，孔子了解此事后便立即向弟子道歉。孔子道：眼见为实，现在看来用眼见看到也有不真实的事实。
【词目】耳听为虚，眼见为实【读音】ěr tīng wéi xū，yǎn jiàn wéi shí【释义】形容：不要轻信传闻，看到的才是事实。听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。谓亲眼看见的比听说的要真实可靠【年代】古代【分词解释义】眼见 : 1.眼看;目睹。2.犹眼界。3.分明;显然。4.很快;马上。 [1]2 成语出处【出处】汉·刘向《说苑·政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”

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