马说

马说钟千里马的悲惨遭遇是被奴隶凌辱，死在沟里,9.马说中最能表现千里马外在特征的一句话是:千里之外有马，一石三鸟,马说本文的中心论点是:世上有伯乐，才有千里马,3.马说千里马被埋的根本原因是吃马人不知道它能行万里路，还能吃东西,韩愈-马说世上有伯乐这样的人，再有千里马,马说韩曾有伯乐，后有千里马。

原来天下有伯乐，然后有千里马。千里马多，伯乐不多。所以虽然有名马，但只有zh被奴才羞辱，偏品死在co和L之间的低谷，不叫千里。千里之行马吃sh或尽食石dn，古音为sh。吃S马的人不知道他们能跋涉千里吃S，是马。虽有行千里之能，但食sh不足，力不从心，所以只看辛美，不如正规马。为什么不要求它远行千里？不循其道，则不能物尽其用，而不能明其意。落实了就要面对，说:天下没有马！

我真的不了解马。世间必有伯乐，而后有千里马。千里马常有，伯乐无。所以即使有千里马，也只会屈辱地葬身在普通人的手中，和普通的马一起死在公园里。它不可能以千里马的名声为世人所知。一匹一天能走几千英里的马有时能吃下一石谷物。养马的人并不知道，他们可以日行千里，像普通的马一样喂养。这样的马虽然有一日千里的能力，但是因为食物和体力不足，它的天赋和优势无法表现出来。如果它想和普通的马一样和平，怎么能要求它一天走几千里呢？

马说告诉我们要善于抓住机遇，大胆表现自己，找一个能识别人才的伯乐，用丰厚的薪水培养他们，让我们充分发挥自己的才能！马说是唐代文学家韩愈的一篇杂文，属于论辩体。原来是韩愈写的第四篇散文。马说这个称号是后人加上去的。这篇文章写于贞元十一年七九五年到十六年八百年之间。说话就是说话，是一种古老的议论文体裁。本文以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者的犬儒主义和他的情怀与愤懑。

扩展资料:马说中心思想:作者千里走一遭遇伯乐，比喻有才能的人遇不到有智慧的大师。表明了作者希望统治者能够识别和重用人才，使他们能够充分发挥自己的才能。全文寄托了作者的愤懑感和贫困感，讽刺和指责统治者埋没和摧残人才。马说是议论文，似讽喻而非讽喻。用隐喻来论证，并不直接暴露所持论点，把个人观点强加给读者。用形象思维、提出事实的方式描述千里马的经历，省略了讲真话的笔墨，运用了古汉语中的助词、感叹词、连词，体现了唱叹的情趣和意境。

马说是唐代文学家韩愈的一篇散文，属于议论文的文体。原是韩愈写的第四篇散文，标题马说是后人加的。以下是我为你整理的文言文马说作品赏析，希望对你有所帮助！原来世间有伯乐，然后有千里马。千里马多，伯乐不多。所以虽有名马，也只是被奴才羞辱，不叫千里死于低谷。一马可以行千里，一石可以通吃。吃马人不知道自己能跋涉千里，还能吃。这是一匹马。虽然它有千里之行的能力，但只是因为食物和体力不足才显得漂亮，不可能和一匹普通的马一起等。为什么不要求它远行千里？

韩愈-马说世上有伯乐这样的人，再有千里马。千里马常有，伯乐这样的人凤毛麟角。所以，即使有一匹珍贵的马，也只能在马夫手里受辱，和普通的马一起死在马槽里。没必要叫它千里马。一匹一天能走几千里的马，有时一顿饭能吃完一石dn粒。喂马的人不知道自己有日行千里的能力，就当普通马喂。这样的马，即使有日行千里的能力，如果吃不饱，体力不能充分发挥，也无法展示自己的才能和特长。像一匹普通的马一样不可能，怎么能要求它一天走几千里呢？