1，论语十二章儒家所倡导的待人接物的处世之道是

1. 己所不欲勿施于人2. 君子周而不比，小人比而不周3. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是4. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
1. 己所不欲勿施于人2. 君子周而不比，小人比而不周3. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是4. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动

论语十二章儒家所倡导的待人接物的处世之道是

2，根据论语十二则编个对联

上联：朝闻道夕死可矣；下联：今而后吾知免夫。上联语出《论语 里仁》，意思是：早上明白知晓了真理，要我当晚死去也可以。下联语出《论语 泰伯》，意思是：从今以后，我才晓得自己的身体会免于毁伤了。
君子真，贤者善，士人美
仁义礼智信乃成事之本温良恭俭让是立身之需

根据论语十二则编个对联

3，论语30则

学而篇第一 ，共16则。 为政篇第二 ，共24则。 八佾篇第三，共26则。 里仁篇第四，共26则。 公冶长篇第五，共28则。 雍也篇第六，共30则。 述而篇第七 ，共38则。 泰伯篇第八 ，共21则。 子罕篇第九，共31则。 乡党篇第十，共27则。 先进篇第十一，共26则。 颜渊篇第十二，共24则。 子路篇第十三，共30则。 宪问篇第十四，共44则。 卫灵公篇第十五 ，共42则。 季氏篇第十六，共14则。 阳货篇第十七，共26则。 微子篇第十八，共11则。 子张篇第十九，共25则。 尧曰篇第二十 ，共3则。你要的是那篇？

论语30则

4，论语12则中经常说到三具体是指什么

三省有几种解释：一是三次检查；二是从三个方面检查；三是多次检查。三省：省（音xǐng），检查；察看；反省其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。本文中指从三个方面（为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？）反省自己。【原文】曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】： 曾子说：“我每天多次反省自己的言行，替人家谋划的事不尽心尽力吗？和朋友交往不诚心诚意吗?我从老师那里学到的，有没有时时温习、实践呢？”
我是来看评论的

5，你喜欢论语十二则的哪两则 喜欢的原因

1.“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。2.“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多。而每个人都有一定的优点，值得我们去学习
孔子说：品德不培养，学问不研究，听到了正义的道理，却不能马上实行，身上的缺点也不能改正，这些都是我所忧虑的。 孔子说∶“贤德啊，颜回ⅵ吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了 这种贫苦，回，却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”

6，论语十二则课文在论述学习方法强调什么你从哪里看出来的

《论语十二章》中对于学习方法，强调学习和思考要相互结合，孔子概括为“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话语言很浅显，道理很深刻。当然，其实这句话可以直接从字面上理解。如果只是机械地学习所谓知识，自己不去思考，只能陷入形而上学之中，无法将学习到的知识融会贯通，正确运用到生活和工作中。
论语十二章在论述学习方法时强调了学习时的方法和思考是密不可分的，从“学而不思则罔，思而不学则殆”可以看出来。建议提问的朋友遇到正确答案时，能够及时将最快回答正确的答案采纳，免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋。采纳他人的答案，既是对他人劳动成果的肯定，且提问者和答题者双方都能获得财富值，正所谓一举多得，何乐而不为？如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难，尽可向我发起追问，亦可求助于我的团队。

7，文言文论语12则

1，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2，曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”3，　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 4，子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 5，　子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”——(《为政》) 6，子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)　 7，子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 8，曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 9，子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 10，子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 11，子曰：“君子成人之美,不成人之恶。小人反之。” 12，子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。”
亦：也。 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。

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