1，春秋三传是哪三传

公羊传谷梁传

春秋三传是哪三传

2，春秋三传分别是什么

春秋三传分别是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。《春秋三传》是《春秋左氏传》（作者：左丘明）、《春秋公羊传》（作者：公羊高）、《春秋榖梁传》（作者：谷梁赤）三本典籍的合称。另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者仅仅凭借“三传”研读《春秋》。春秋左氏传春秋公羊传春秋谷梁传并称春秋三传。但是，《公羊传》和《谷梁传》纯用义理解释《春秋》，而《左传》实质上是一部独立撰写的史书。只是后人将它与《春秋》配合后，可能做过相应的处理。一些专门解释《春秋》“书法”而与史实无关的文字，显然是后加的。意义：读春秋，必须读三传，然三传文辞不加注解也读不明白。自汉至清，注解传文，或研究其要义者，多得不胜枚举，但基本的注解应该是十三经里的注疏。左传，晋杜预注，唐孔颖达疏。公羊传，汉何休注，唐徐彦疏。谷梁传，晋范宁注，唐杨士勋疏。三传注疏各有凡例，依例研究经传，自得其便，但不能偏执一家，自以为是。一部春秋是孔子的杰作，孔子的学问包罗万象，春秋的含义何尝简单。所以，研读春秋，不但不能以今古文任何一家自限，更应探求于易礼诗书，始能窥测圣人的真意。

春秋三传分别是什么

3，春秋三传是哪三传啊

春秋左氏传 春秋公羊传 春秋谷梁传并称春秋三传。
“春秋三传”，即《公羊传》、《榖梁传》、《左传》。现仅存左丘明编写的《左传》。另有邹氏夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者只藉三传研读春秋。东汉以后《左传》流传最广影响最大，通常情况下我们说春秋就是指《左传》。

春秋三传是哪三传啊

4，春秋三传是哪三传 分别是左传谷梁传公羊传

中国古代文化所蕴含的学问非常多，古代各家学子的哲学思想也十分具有参考价值，不仅为人处世可以从中借鉴，治家理国的道理也包含其中，各种古代书籍也是古代文人的智慧结晶，那么春秋三传是哪三传呢，我这就来为您细细解答。 春秋三传是哪三传 春秋三传分别是《左传》、《谷梁传》、《公羊传》，都是用来解释孔子所著的《春秋》，因为《春秋》所含的意义非常难懂，十分偏向微言大义。看起来是非常普通的一句话，但是每个句子基本上都包含比较深的含义，所以春秋三传就是他的弟子用来解释《春秋》的含义所写的书。 《左传》 这本书原名叫《左氏春秋》，是左丘明所作，是记述春秋时期史实的史书，通过这些具体的史实来解释《春秋》，是经典的儒家著作之一，也代表先秦文化的最高水平。这本书主要是在描写周朝的衰落以及诸侯相争，记载的具体内容包括有道德纲领、传统习俗、自然现象等。 《公羊传》 一开始这本书只是在口头相传，传到公羊寿的时候，他将这些口头流传的文字进行编写，后来就成了书籍。这本书是在解释《春秋》里的这些微言大义，示意提问回答的形式进行讲解。这本书中含有非常独一无二的理论色彩，是非常具有代表性的书籍，后来一度成为维新运动的思想武器。 《谷梁传》 战国时期的谷梁赤所著，这本书非常致力于推行儒家传统思想，因为其中所写的思想非常利于封建统治阶级稳固其地位，所以受到了非常多贵族的重视。这本书主要一语录体为主，多半是人物对话多一点，十分利于我们去研究探讨儒家思想的转变历史。

5，春秋三传是哪三本书

《春秋》被儒家奉为经典，今与之有关的作品有《春秋左氏传》，本名为《左氏春秋》，起初独立行世，以叙事为主，内容与《春秋》相表里，汉代以后常被用来解释《春秋》，四晋后遂与之合为一处，又有《公羊传》和《谷梁传》是儒家解经之作，侧重阐发“微方大义”。上述三书合称“《春秋》三传”。
“春秋三传”，即《公羊传》、《榖梁传》、《左传》。现仅存左丘明编写的《左传》。《春秋》和《左传》是编年体史书。 春秋经文，言简义深，如无注释，则无法了解。注释春秋的书，有左氏，公羊、谷(榖)梁三家，称为春秋三传。另有邹氏夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者只藉三传研读春秋。

6，春秋三传是哪三传

《春秋三传》即《左氏春秋传》《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。《春秋》经文言简义深，如无注释，则无法了解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者只藉三传研读《春秋》。《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下经孔子整理的鲁国的《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷（榖）梁传》、《左传》。《春秋三传》都是编年体史书。百度百科里面有的。
《公羊传》、《谷（榖）梁传》、《左传》
《春秋三传》即《左氏春秋传》《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。《春秋》经文言简义深，如无注释，则无法了解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者只藉三传研读《春秋》。《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下经孔子整理的鲁国的《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷（榖）梁传》、《左传》。《春秋三传》都是编年体史书。
春秋三传就是注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，称为“春秋三传”。

7，春秋三传是指哪三部书

《春秋》，现存中国古代第一部编年体史书。春秋时期鲁国的史记。相传为孔子所作。西汉被尊为儒家《五经》之一。解释《春秋》的著作主要有“左氏”、“公羊”、“谷梁”，称“三传”。唐“三传”列入九经。《春秋》主要记载了从鲁隐公元年（前 722 ）至鲁哀公十四年（前 481 ）共二百四十二年各诸侯国之间的重大历史事件。《孟子》、《史记》、《汉书》均有孔子作春秋的记载，“《春秋》辩是非，故长于治人”，认为《春秋》经孔子“笔削褒贬”，“重空文以断礼义”，为后王立法，其用在“道义”，已不仅为记事之书。故旧有“借事明义，乃一部春秋之旨”。《左传》，亦称《春秋左氏传》或《左氏春秋》。解释《春秋》的古文经传。《汉书 . 艺文志》认为是春秋时期鲁太史左丘明撰，共三十卷。所记载事件比《春秋》多出十七年。《左传》以文史见长，记事详实，多用事实解释《春秋》经文。《左传》记载的思想对后世影响极大。其史学、文学、美学的价值尤其显赫。《公羊传》，亦称《春秋公羊传》或《公羊春秋》。战国时公羊高撰。所记史事较简略，着重阐释《春秋》之“微言”、“大义”。董仲舒作《春秋繁露》，专治《公羊传》，发挥“大一统”的《春秋》“大义”。为研究秦汉间儒家思想的重要资料。《谷梁传》，亦称《春秋谷梁传》或《谷梁春秋》。战国时谷梁赤撰。以问答形式解经，侧重传《春秋》之“义理”。记事虽不及《左传》详实，但持论较《公羊传》为平正

8，春秋三传包括什么

春秋三传就是注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，称为“春秋三传”。另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。《汉书·艺文志》，《史记·十二诸侯年表》，将春秋三传的渊源说得很详细。晋范宁评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。 《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。” 《尚书》和《春秋》∶“左史记言，右史记事，言为《尚书》，事为《春秋》。”这是中国古代有记载的（甲骨文）最早的两部书。 《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下经孔子整理的鲁国的《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷(榖)梁传》、《左传》。现仅存左丘明编写的《左传》。《春秋》和《左传》是编年体史书。
左氏春秋 公羊传 谷梁传！
《左传》《公羊传》《谷梁传》
是《 春秋左氏传》《 春秋公羊传》《 春秋谷梁传》的合称。《 春秋》 经文言简义深，如无注释，则无法理解。注释《 春秋》的书，有 左氏、 公羊、 谷梁三家，另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者仅仅凭借“三传”研读《 春秋》。《 春秋》是记事的，后多散佚，仅留下 孔子整理的 鲁国《 春秋》， 汉代有重新 编撰整理的“春秋三传”，即《 公羊传》《 谷梁传》《 左传》，且都是编年体史书。拓展资料《 春秋》是中国古代记事史书的通称。据《 汉书· 艺文志》和《 史记· 十二诸侯年表》记载， 孔子作《 春秋》时，与 左丘明参观 鲁国的史记，据行事，论人道，假日月以定历数，藉明聘以正礼乐，其中有所褒讳贬损，不可写明，乃口授弟子。而弟子们后来所言互异。左丘明惟恐弟子各安其意，以失其实，故讨论本事而作传，证明夫子不以 空言说经。至于公谷二传，则是口传要义，传了几代以后，始写成文字。《 公羊传》是齐国的 公羊高受传于 子夏，再传其子，子孙口耳相传，到 汉景帝时，由公羊高的 玄孙 公羊寿与齐人 胡母生合写成书，《 谷梁传》至何时何人始着为书，史记不详，据《 汉志》注，只知始承传者是鲁国的谷梁子。 颜师古注，谷梁子名喜， 桓谭《 新论》以为名 赤， 王充《论衡》以为名置， 阮孝绪《 七录》以为名 俶。四名何者为是，难以考证。参考资料：搜狗百科词条 春秋三传
有左氏、公羊、谷梁三家,称为“春秋三传”。

9，春秋三传是哪三传

春秋左氏传;春秋公羊传;春秋谷梁传《春秋三传》是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》（音谷梁）三本古代作品的合称。《春秋》经文言简义深，若无注释，则难以理解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下孔子整理的鲁国《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷梁传》、《左传》，且都是编年体史书。《春秋》是中国古代记事史书的通称。据《汉书·艺文志》和《史记·十二诸侯年表》记载，孔子作《春秋》时，与左丘明参观鲁国的史记，据行事，论人道，假日月以定历数，藉明聘以正礼乐，其中有所褒讳贬损，不可写明，乃口授弟子。而弟子们后来所言互异。左丘明惟恐弟子各安其意，以失其实，故讨论本事而作传，证明夫子不以空言说经。至于公谷二传，则是口传要义，传了几代以后，始写成文字。《公羊传》是齐国的公羊高受传于子夏，再传其子，子孙口耳相传，到汉景帝时，由公羊高的玄孙公羊寿与齐人胡母生合写成书，《谷梁传》至何时何人始着为书，史记不详，据《汉志》注，只知始承传者是鲁国的谷梁子。颜师古注，谷梁子名喜，桓谭《新论》以为名赤，王充《论衡》以为名置，阮孝绪《七录》以为名俶。四名何者为是，难以考证。《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下孔子整理的鲁国《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷梁传》、《左传》，且都是编年体史书。左传《左传》原名《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年（公元前722年），止于鲁悼公十四年（公元前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，归为儒家重要经典之一。公羊传《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起止年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。其作者旧题是战国时期齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。谷梁传《谷梁传》又称《谷梁春秋》、《春秋谷梁传》。是为《春秋》作注解的儒家经典。传说孔子的弟子子夏将这部书的内容口头传给谷梁赤（一名谷梁俶，字元始），谷梁赤将它写成书记录下来，但实际上这部书的口头传说虽然早已有了，但其成书时间是在西汉。它以语录体和对话文体为主，用这种方式来注解《春秋》，它是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。读《春秋》，必须读三传，然三传文辞不加注解也读不明白。自汉至清，注解传文，或研究其要义者，多得不胜枚举，但基本的注解应该是十三经里的注疏。左传，晋杜预注，唐孔颖达疏。公羊传，汉何休注，唐徐彦疏。谷梁传，晋范宁注，唐杨士勋疏。三传注疏各有凡例，依例研究经传，自得其便，但不能偏执一家，自以为是。一部春秋是孔子的杰作，孔子的学问包罗万象，春秋的含义何尝简单。所以，研读春秋，不但不能以今古文任何一家自限，更应探求于易礼诗书，始能窥测圣人的真意。

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