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1，怎样概括桃花源记第三段的内容

渔人进访桃花源
在桃源中的见闻 在桃源

怎样概括桃花源记第三段的内容

2，桃花源记 第三段表现了桃源人怎样的特点 急用 谢了

热情好客、民风淳朴、人与人之间关系平等、没有阶级压迫、各安其位,各得其所。男女老少都“怡然自乐”
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桃花源记 第三段表现了桃源人怎样的特点 急用 谢了

3，桃花源记第三段文字哪两方面内容

（1）村人“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”的好客风尚。（2）写村人自叙秦时避乱来此经过。生活环境和社会风尚就是这两点
答：（1）村人“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”的好客风尚。（2）写村人自叙秦时避乱来此经过。

桃花源记第三段文字哪两方面内容

4，求桃花源记第三段

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
《桃花源记》中第三段描写了桃花源人社会风尚的两个方面？：生活幸福；民风淳朴。

5，桃花源记 第三段文字包含的内容

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 (wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”
你好！出来后，找到自己的船，按正确的路走，沿路留下标记。到了城里，去见太守，把事情原原本本告诉太守。太守立刻派人和他一起去，去找留下的标记，结果没找到刚才的路。南阳有个叫刘子骥得人，是才德的人，听说了这件事，就满怀希望的去找，结果直到病死也没找到。以后就再也没有人管这件事了（按现在的话说，就是没有后续报道了）。打字不易，采纳哦！
陶渊明《桃花源记》　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。　　原文　　陶渊明《桃花源记》赏析　　●原文　　晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。　　初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

6，桃花源记第三自然段成语

应该是【不足为外人道】：不值得跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。【与世隔绝】：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。（另附全文成语）【世外桃源】原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借【豁然开朗】 豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。【怡然自乐】 怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。成语出处: 晋·陶潜《桃花园记》:“黄发垂髫,并依然自乐。”【无人问津】问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。成语出处: 晋·陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”【鸡犬相闻】每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。成语出处: 晋·陶潜《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通．鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。”【阡陌交通】田间小路交错相通．阡陌，田间小路．成语出处:晋·陶潜《桃花源记》：＂土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通．鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。”【黄发垂髫】指老人和小孩．黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人．垂髫，垂下来的头发，用来指小孩．成语出处:晋·陶潜《桃花源记》：＂黄发垂髫，并怡然自乐．＂【落英缤纷】形容落花纷纷飘落的美丽情景。【屋舍俨然】房舍整整齐齐。屋舍：房屋圈舍；俨然：整齐的样子。 望采纳，谢谢
无人问津（原文：后遂无问津者）
世外桃源 、 落英缤纷 豁然开朗 阡陌交通 鸡犬相闻 黄发垂髫 怡然自乐 与世隔绝 欣然规往 无人问津 世外桃源 :原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好地方。 落英缤纷:形容落花纷纷飘落的美丽情景。 豁然开朗:形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。一下子就明白了或指眼界一下子变开阔。比喻突然领悟了一个道理。 阡陌交通: 田间小路交错相通 鸡犬相闻:（村落间）鸡鸣狗叫的声音能相互听见 黄发垂髫:老年人头发由白转黄，后常用指老人。垂髫：古时童子未冠者头发下垂，后常用指儿童。指老人和儿童，即老老少少。 怡然自乐:喜悦的样子。形容高兴而满足。 与世隔绝:不与人来往 或以局外人的身份对待事物欣然规往:非常愉快地 欣然受邀 无人问津:询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。

7，桃花源记第3段的翻译

您好！ 【原文】 [编辑本段] 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo,通“邀”)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【译文】 [编辑本段] 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片桃林的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约好像有光亮。(渔人)就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这类（的景物）。田间小路交错相通，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。 (桃源中人)看见渔人，便很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）一一地回答。他们就邀请渔人到他们家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来问消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对（桃花源）以外的人说。” 渔人出了桃花源后，找到了他的船，就沿着来时的路回去，到处作了标记。回到（武陵）郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷路了，再也找不到方向。 南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，就高高兴兴地计划前往。没有实现(目标），不久病死了。后来就再没有探寻（通往桃花源的）路的人了。

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