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1，后羿射日的寓意

第一：表达了后羿的为民请命，造福苍生；第二：表达古代人民征服自然的愿望。

后羿射日的寓意

2，后羿射为什么射日

传说十日齐出，祸害苍生，羿射九日，只留一日，给大地带来复苏的生机，人们尊称他为"后羿"。
这是我国重要的古代神话，当时，天上有九个太阳，河水干枯，万物不生，后羿射下了其中的八个，拯救了万民。

后羿射为什么射日

3，后羿射日的原文

夏王使羿射于方尺之皮①，径寸之的②。乃命羿曰：“子射之，中③，则赏子以万金之费；不中，则削子以千邑之地④。”羿容无定色⑤，气战于胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不中。夏王谓傅弥仁曰⑧：“斯羿也⑨，发无不中！而与之赏罚，, 则不中的者，何也？”傅弥仁曰：“若羿也，喜惧为之灾，万金为之患矣。人能遗其喜惧⑩，去其万金，则天下之人皆不愧于羿矣（11）。（选自《苻子》） ①羿（yì）—— 又称后羿，传说是夏王太康时东夷族首领，是著名的射箭手。方尺之皮——指用一尺见方的兽皮做的箭靶。 ②径寸之的（dì）——直径为一寸的靶心。 ③中（zhòng——动词，射中。 ④邑（yì）—— 古代人民聚居的地方，大的叫都，小的叫邑。这里指夏王分封给后羿的土地。 ⑤羿容无定色——后羿的面色红一阵白一阵，变化不定。 ⑥援——拉，引。 ⑦傅（fù）——保傅，古代官职。 ⑧斯——这个。

后羿射日的原文

4，后羿射日的释义

神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。文言文释义：原文： 逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封希于桑林。万民皆喜。置尧以为天子。译文： 到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木干死，老百姓连吃的东西都没有。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都来祸害人民。于是尧派使后羿去为民除害到南方泽地荒野去诛杀凿齿，在北方的凶水杀灭九婴，在东方的大泽青邱系着丝绳的箭来射大风，射十个太阳（射下来九个），接着又杀死猰貐，在洞庭湖砍断修蛇，在中原一带桑林擒获封豨。后羿把那些灾害一一清除。民众都非常开心，并推举尧为皇帝。
古时有十个太阳，有个叫后羿的男神拿箭射下来九个再看看别人怎么说的。

5，后羿为什么射日

说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。 　　人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。 　　后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。 　　但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。望采纳谢谢
因为没有包容心，不能和作共赢。
后羿射日的神话故事相信大家都耳熟能详了，但是大家是否想过后羿为什么要射下九个太阳？一些神话故事认为在远古时期，天上有十个太阳，那时候人间生灵涂炭。后来天神后羿获得射日神弓，便把九个太阳射下来，拯救天地万物于水火之中。但是也有一些说法认为后羿射日是为了阻止天后毁灭三界。相传在上古时期，天帝和天后乃是一对夫妻。那时候的天帝叫帝俊，而天后叫做羲和。他们曾经一起开天辟地，也创造了万物。后来他们为了争夺三界的主宰，便反目成仇。在《山海经》中说天后羲和乃是日母，也就是太阳之母，相传她有十个儿子叫做十大金乌，也就是书中的太阳。但是帝俊最终联合伏羲和西王母打败的天后羲和，但是她不甘心失败，便叫自己的十个儿子出来毁灭三界。这时候天地万物毁于一旦，元始天尊前来告知，叫后羿去盘古洞寻找盘古大神留下的开天神斧。经过一段时间的寻找以后，后羿终于在昆仑山之上获得开天神斧。后羿拿到开天神斧以后，便交给太上老君修炼成射日神弓。因此后羿便在昆仑山之上射下九个太阳，拯救了天地万物，也拯救了三界众生。当后羿射下九个太阳以后，天后羲和算是失败了，她从此再也不和天帝争夺三界主宰的位置。

6，后羿真的射下了九个太阳吗

有一种说法是：后羿是夏朝有穷国的首领（就是一个部落的首领），他将有穷国的国力提神了起来。所谓的后羿射九日实际是后羿带领有穷国的部民与周边的九个部落打仗，并打赢了。
传说中是这样说的啊 羿，也称为大羿，是上古时代的传说人物。他善于射箭，曾助尧帝射九日。传说十日齐出，祸害苍生。天帝(帝喾或帝夋)就派擅长射箭的羿下凡解除灾祸。羿射九日，只留一日，给大地带来复苏的生机，人们遂尊称他为“大羿”。 但是事实上 夏朝后羿，简称为“夏羿”，有穷氏，是有穷国国君、夏朝第六任帝王，共在位八年。 在位时后羿只顾四处打猎，将政事交于寒浞打理，后被寒浞所杀。 其实就是一个猎人，后来杀掉了太康之弟仲康，自己当了帝。
后羿射日的故事最早《山海经》，具体的描写比较简单。结合《尧典》《淮南子》等书的记载，大致可以还原下这个神话故事的全貌：　　当时，帝俊是统治世间的天神之一，他与老婆羲和生了十个太阳宝宝。他们一家十二口住在东方海外的一棵扶桑树上。羲和每天给一个太阳宝宝洗澡，洗完就将他放出来执勤。十个兄弟轮流执勤，日子过得比较平淡。　　　　突然有一天，十个兄弟商量下，准备一起出去玩。十个太阳兄弟一起执勤，给人间带来了巨大的灾难。以尧为领袖的人类部落不堪其热，祷告上天，天帝派下了后羿。　　后羿搭弓射箭，连续射下了九个太阳，留下一个太阳继续执勤。后羿因为得罪了帝俊与羲和，所以永远都无法回到天上。那么后羿射日的神话故事是怎么来的呢？其实，这一次测量春风、夏至、秋分或冬至的活动。　　　　在古代，天文历法处在比较落后的时期，农耕民族最在乎的四个节气是春分、夏至、秋分、冬至。每当到了这四个节气，都会有部落隆重的庆祝活动。庆祝活动的内容很丰富，骑马、射箭、跳舞、宴饮等都会有。　　不过，当时没有日历，在每个节气到来前，最重要的活动是组织测量，以确定具体的日子。测量的方式是，用传统的日影测量法，也就是原始的日晷。晷面是木头做的，上面插的测量杆一般情况下是扶桑木做的。　　　　测量的原理是根据太阳的十个方位日影长短。每个方位都会画一个太阳，总共十个太阳。测量活动结束后，春分或秋分的日子就基本上定下来了。随后，便是盛大的节庆活动。测量春分等节气的木头日晷，便成了节庆活动中射箭的靶子。　　后羿是部落的一位神箭手，所以在节庆活动中，他可以射中晷面上的九个太阳。汉代以后，关于这些故事逐渐被巫化和神话，最终变成了后羿射日的神化故事。后来，后羿射日与嫦娥奔月的故事结合到了一起，让原本具有历法意义的史料变成了神话。　　　　当时的人们，对地理环境的认识也比较初级，认为中原四方之外，应该有海，海外还应该有人烟。于是，测量春分等活动，演化成了神话。测量日影的杆子变成了巨大的扶桑树，十个方位的太阳，变成了十个太阳。所以说，神话是源自历史的，没有一个是瞎编的
要不然呢
对的????????
只不过是传说

7，后羿射日的译文

[原文]　　夏王使羿射于方尺之皮①，径寸之的②。乃命羿曰：“子射之，中③，则赏子以万金之费；不中，则削子以千邑之地④。”　　羿容无定色⑤，气战于胸中⑥，乃援弓而射之⑦，不中，更射之，又不中。　　夏王谓傅弥仁曰⑧：“斯羿也⑨，发无不中！而与之赏罚， 则不中的者，何也？”傅弥仁曰：“若羿也，喜惧为之灾，万金为之患矣。人能遗其喜惧⑩，去其万金，则天下之人皆不愧于羿矣。”　　（选自《苻子》）　　逮至尧之时，十日并出。　　焦禾稼，杀草木，而民无所食。　　猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。　　尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大凤于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。　　万民皆喜，置尧以为天子。　　（选自《淮南子·本经训》）后羿射日　　尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。　　(选自《楚辞章句》卷三《天问》的注文.[注释]　　①羿（yì）—— 又称后羿，传说是夏王太康时东夷族首领，是著名的射箭手。方尺之皮——指用一尺见方的兽皮做的箭靶。　　②径寸之的（dì）——直径为一寸的靶心。　　③中（zhòng——动词，射中。　　④邑（yì）—— 古代人民聚居的地方，大的叫都，小的叫邑。这里指夏王分封给后羿的土地。　　⑤羿容无定色——后羿的面色红一阵白一阵，变化不定。　　⑥援——拉，引。　　⑦傅（fù）——保傅，古代官职。　　⑧斯——这个。[译文]　　夏王让后羿把箭射在一平方尺的兽皮、直径为一寸的靶心上,于是告诉后羿说：“你射这个，射中了，就赏你一万两黄金；射不中，剥夺你拥有的封地。”　　后羿听后脸色不定，呼吸紧张局促。于是后羿拉开弓射靶，没中；再次射靶，又不中。　　夏王对大臣傅弥仁说：“这是后羿，射箭是百发百中的；但对他赏罚，就不中靶心了呢？”傅弥仁说：“就像后羿，高兴和恐惧成为了他的灾难，万两黄金成为了他的祸患。人们若能抛弃他们的高兴和恐惧，舍去他们的万两黄金，那么普天之下的人们都不会比后羿的本领差了。”　　（选自《苻子》）　　到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木干死，老百姓连 后羿射日吃的东西都没有。　　猰貐、凿齿、九婴、大凤、封豨、修蛇都来祸害人民。（于是）尧派使后羿去为民除害到南方泽地荒野去诛杀凿齿，在北方的凶水杀灭九婴，在东方的大泽青邱系着丝绳的箭来射大凤，射掉九个太阳，接着又杀死猰貐，在洞庭湖砍断修蛇，在中原一带桑林擒获封豨。后羿把那些灾害一一清除。民众都非常开心，并推举尧为皇帝.　　（选自《淮南子》）
朋友是这个吗？如果不是我在修改，希望能真的帮到你。 【原文】 逮至尧之时，十日并出。 焦禾稼，杀草木，而民无所食。 猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。 尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。 万民皆喜，置尧以为天子。 ——《淮南子·本经训》 【译文】 到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。 灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木干死，老百姓连吃的东西都没有。 还有其它多种灾害，诸如…… 于是，尧派后羿去为民除害。 后羿把这些灾害一一清除。 尧领导人民建立了如此巨大的丰功伟绩，深得民心，受到了人民的爱戴，推举尧为的领导人。
尧统治的时候，十个太阳一同出来。灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木干死，老百姓没有吃的。尧命令弈射掉10个太阳，只射中了九个太阳。太阳中的九只金乌全都死掉了，羽翼都掉落了，所以留下一个太阳。天下人民都很高兴，拥戴尧，推举尧为天子。“以为”是介词“以”和“为”的组合，其用法在文言中比较复杂。先给你简要解释如下：以为后面跟名词或名词性短语，“以为”当分开理解，表示“把……当作……”。可以看成介词“以”后承前省略了宾语“之”。以：把 为：当作
传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。因为每个太阳的形象中心都是只鸟，所以大树就成了他们的家，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。 后羿射日图当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像邻居、朋友那样，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福。人和动物也能和睦相处。那时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐，经常面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。 　　可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物。森林着火啦，所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，猪突狼奔，四下流窜，发疯似地寻找可以躲避灾难的地方和能救命的水和食物。 　　河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐！ 　　这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。 　　于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。 　　从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。 　　但是，后羿却因为射杀天帝的九个儿子——就是那九个危害人间的太阳，受到天帝严厉地惩罚。

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