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1，中秋佳节手捧月饼的诗

《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
年年中秋望月圆，岁岁饼甜心亦甜，盛世佳节仙乐舞，男女老少笑开颜。

中秋佳节手捧月饼的诗

2，关于月饼的诗

咏月饼诗 ______袁景澜入厨光夺霜，蒸釜气流液.揉搓细面尘，点缀胭脂迹.戚里相馈遗，节物无容忽.皓月瑶池怨, 碗中泛青光.玉食皆入口, 此饼乃独绝. 沾巾银丝透, 举头相思愁.儿女坐团圆，杯盘散狼藉
你好！我只知道关于中秋节的诗 水调歌头 苏轼明月几时有 把酒问青天不知天上宫阙 今夕是何年我欲乘风归去 欲恐琼楼玉宇高处不胜寒起舞弄清影 何似在人间转朱阁 低绮户 照无眠不应有恨 何事长向别时圆人有悲欢离合 月有阴晴圆缺此事古难全但愿人长久 千里共婵娟打字不易，采纳哦！
黄花美酒迎中秋，心香一瓣请月留。天宫秀色仍依旧，人间美景不胜收

关于月饼的诗

3，有没有描写月饼的古诗

有的
自古以来，人们望月、拜月、赏月、咏月，留下了无数佳话和有趣风俗。月饼作为中秋节的标志，是最具象征意义的中秋民俗食品，正如袁景澜《咏月饼诗》所云:"巧出饼师心，貌得婵娟月。"中秋吃月饼的风俗，当时的笔记《西湖游览志余》提到，中秋节"民间以月饼相遗，取团圆之意。"而《帝京景物略》则说："月饼月果，戚属馈相报，饼有径二尺者。"另一笔记《臞仙神隐书》也提到："（中秋夜）乃造太饼一枚，众共食之，谓之八月求团圆。"从这些早期的记载还可见到，月饼一开始就是相互馈赠的社交礼物，而且分量颇大，必须众人分而食之，蕴含了中国伦常与共食制度的精神，和现代月饼愈做愈小的趋势大相径庭。由明至清，这种大月饼还盛行了几百年，《红楼梦》中贾母吃的"内造瓜仁油松穰月饼"，出自宫廷御赐，据考证就是个直径二尺、重十公斤的大月饼。 月饼经过长期的演变和发展，花样不断翻新，品种不断增加，地区的差异使品种外观、口感、味道各具独特风格。从产地上分有苏式、广式、京式、宁式、潮式、滇式等；就口味而言，有甜味、咸味、咸甜味、麻辣味；从馅心讲，有五仁、豆沙、冰糖、芝麻、火腿月饼等；按饼皮分，则有浆皮、混糖皮、酥皮三大类；就造型而论，又有光面月饼、花边月饼等。风味却迥然不同：京津月饼以素见长，油与馅都是素的；而广式月饼则轻油而偏重于糖；苏式的则取浓郁口味，油糖皆注重，且偏爱于松酥；潮式月饼身较扁，饼皮洁白，以酥糖为馅，入口香酥。

有没有描写月饼的古诗

4，谁能告诉我关于月饼的诗

如果我能够回到从前 我一定先回到我的童年 那个时候，月饼是很大的一块， 一家几个人 就切成几块扇形 童年的我目光清澈 抬头仰望天空 透过竹叶 发现月饼和月亮一样大 后来 我知道月饼和月亮 不是一样大的 如今 月饼越来越小 小到无法切开 也没有人愿意切开 仰望天空 透过防盗网 把月饼靠近眼睛 我又发现 月饼还是月亮一样大 但我已经不再相信 我的眼睛已经不再清澈 目光涣散 布满血丝，浑浊不堪 我洗了把刀 小心翼翼地 把小月饼切成几个小扇形 一一吃掉 第2首:无论多么精美、华贵，在人世间琳琅满目的商场里 没有一块月饼是我真正想要的，我想要的是 母亲亲手做的那种：包着枣泥，裹着桂香，亮着橙黄 今夜的中秋，母亲注定是一个人呆在天堂 我不知道她做的月饼将被谁品尝，但我知道 天上挂着的那个月亮上一定有她满足我的念想： 包着枣泥，裹着桂香，亮着橙黄 第3首:天上一轮月心中半捧圆浓情团为饼相思千百年
我只知道关于中秋节的诗 水调歌头 苏轼明月几时有 把酒问青天不知天上宫阙 今夕是何年我欲乘风归去 欲恐琼楼玉宇高处不胜寒起舞弄清影 何似在人间转朱阁 低绮户 照无眠不应有恨 何事长向别时圆人有悲欢离合 月有阴晴圆缺此事古难全但愿人长久 千里共婵娟
《咏月饼诗》“入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈遗，节物无容忽儿女坐团圆，杯盘散狼藉

5，关于月饼的古诗

1、小饼如嚼月,中有酥和饴。默品其滋味,相思泪沾巾。--北宋苏轼《月饼》释义：吃这小小的月饼就像吃着月亮一样，中间有酥酥甜甜的味道。安安静静的品尝，因为太过想念故乡，流下的眼泪都把手巾弄湿了。2、饼儿圆与月儿如，更兆嘉祥食有余，多感外家爱护意，年年例又贶双鱼。--近代施景琛《中秋词》释义：月饼形状圆圆的就好像圆圆的月亮，日子过的是越来越好了，外祖父或者舅父母送给晚辈有双鲤形状的圆饼。3、中秋鲜果列晶盘，饼样圆分桂魄寒。--清代末沈兆褆《吉林纪事诗》释义：中秋时候把新鲜的瓜果等摆列在晶莹的盘子中，中秋的月亮看起来很清寒就像月饼一样圆。桂魄比喻指月亮。中秋节一家人不出门在一起聚餐，要和中秋的明月一同来个大团圆。4、制就银蟾紫府影，一双蟾兔满人间。幡然嫦娥窃药手，奔入广寒归不得。--清彭蕴章《幽州土风俗》释义：月饼上的图案多种多样，有“月中蟾兔”、“嫦娥奔月”之类的装饰性图案，不禁让人想起嫦娥奔月的悲伤故事。5、形殊寒具制，名从食单核。巧出饼师心，貌得婵娟月。入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈遗，节物无容忽。--清袁景澜《咏月饼》释义：用各种特殊的模具制作出来的月饼，名称也各式各样，是菜单上的亮点。因为月饼师傅的巧心，使月饼看起来同月亮一样美丽。
中秋鲜果列晶盘，饼样圆分桂魄寒。聚食合家门不出，要同明月作团乐。 －沈兆褆三材取具油糖面，磊落芳洁堆瓦缸。水溲成模入火炙，铁炉扬炭时铮从。和酥馅果更奇绝，列肆错杂鱼豆桩。 －钱沣红白翻毛制造精，中秋送礼遍都城。论斤成套多低货，馅少皮干大半生。 －李静山中秋节物未为低，火烘罗罗出斧齐。一样饼师新制得，佳名先向月中题。 －祁启萼

6，关于月饼的歌词或古诗有哪些

1. 《中秋》 唐代：司空图 闲吟秋景外，万事觉悠悠。此夜若无月，一年虚过秋。2. 《中秋月 》 宋代：晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。3. 《闰中秋玩月》清代·慧霖禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。菊花信待重阳久，桂子香闻上界留。遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。4. 《中秋月·中秋月》 明代：徐有贞 中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。5. 《秋宵月下有怀 》 唐代：孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许，望望空伫立。
明朝的彭蕴章在《幽州土风俗》中写道：“制就银蟾紫府影，一双蟾免满人间。悔然嫦娥窃药年，奔入广寒归不得。”诗人袁景澜的《咏月饼》诗：“形殊寒具制，名从食单核。巧出饼师心，貌得婵娟月。入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。阳澄湖大闸蟹礼券 戚里相馈遗，节物无容忽。”施景琛的《中秋词》：“饼儿圆与月儿如，更兆嘉祥食有余，多感外家爱护意，年年例又贶双鱼。” 明月几时有，举饼问青天。 品饼蓑笠翁，独过中秋节。 悄悄的我收了，正如你悄悄的送，我挥一挥衣袖，来年你还送不送! 入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。 中秋夜乃造太饼一枚，众共食之，谓之八月求团圆。 . 饼外情深义重，饼内目的重重。迎来送往惧无踪，徒留一帘幽梦! 不知天上宫阙，月饼卖几钱? 床前明月光，有饼没包装。 床前明月光，月饼收一筐。 何物能摆阔?月饼最出色! 举头望明月。低头闻饼香!

7，咏月饼诗是谁写的

袁景澜年代大概是清道光皇帝（1820－1850）在位的这段时间，其他多余的记载应该没有了~！全文入厨光夺霜，蒸釜气流液.揉搓细面尘，点缀胭脂迹.戚里相馈遗，节物无容忽.皓月瑶池怨, 碗中泛青光.玉食皆入口, 此饼乃独绝. 沾巾银丝透, 举头相思愁.儿女坐团圆，杯盘散狼藉. 袁景澜个人的大概资料：袁景澜，字文绩，号春巢，清元和（今属苏州）人，诸生。世居幕门外尹山乡袁村。先世系京西提刑观察使袁响，随从宋高宗南渡迁吴。玄孙袁枢为郡马，无兵南下时殉节。五世孙袁易，为元代著名文学家，隐居吴涨之滨，构“静春堂”于苏什！药外姣龙浦。九传至洪愈，于明代隆庆、万历之间，任南京礼部尚书。饲墓俱在尹山赧墩，子孙繁衍，聚族成村。袁景澜是个出色的民俗学家、诗歌手，他的手笔富丽堂皇，常将乡土乡俗写得美美美仑，他大量的描写民风民俗的诗如《虎丘玉兰房看花歌几《咏月饼诗》等，都成为普遍流传的脸炙人日的作品。我能找到的就只有那么多了~
清代诗人袁景澜有一首颇长的《咏月饼诗》，其中有“入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。戚里相馈遗，节物无容忽 儿女坐团圆，杯盘散狼藉”
咏月饼诗 --- 清 袁景澜形殊寒具制，名从食单核。（月饼形状各异，是用铁模子制成，名称也各异，是菜单上的亮点）巧出饼师心，貌得婵娟月。（因月饼师傅的巧心，使月饼像月亮一样美丽）入厨光夺霜，蒸釜气流液. （制作月饼的厨房景象，蒸锅冒着热气）揉搓细面尘，点缀胭脂迹.（揉面，给月饼点上“红点”）戚里相馈遗，节物无容忽.（亲戚馈赠，是不能忽视的佳节礼物）皓月瑶池怨, 碗中泛青光. （月饼白得像皓月，瑶池都比不上，放在碗里映出青光）玉食皆入口, 此饼乃独绝. （美食里，月饼最特殊）沾巾银丝透, 举头相思愁.（满头白发吃月饼，抬头怀念亲人）儿女坐团圆，杯盘散狼藉.（子女团坐，吃月饼很尽兴、开心的样子）
袁景澜
袁景澜

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