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1，移风易俗的易字是什么意思

改变

移风易俗的易字是什么意思

2，风成于上俗形成下是什么意思

风俗的来源就是说上级不经意产生的行为渭之 " 风" ，下级仿效，就成了风俗习惯了
风者，国风也，由上流社会引领；俗者，民俗也，在百姓当中扩散开来，起到移风易俗的作用。

风成于上俗形成下是什么意思

3，赐失之矣夫圣人之举事可以移风易俗而教导可施于百姓非独适

赐，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。 赐：孔子的弟子子贡，姓端木，名赐。这应该是孔子教育子贡的话。 这句话中“而”所表示的关系不是很懂。仅抛砖，愿引玉。

赐失之矣夫圣人之举事可以移风易俗而教导可施于百姓非独适

4，移风易俗是什么生肖

以前鸡都是散养，吃的是稻谷、小虫等等。现在都是过集体生活，整天不见中日，吃的是吹长激素。应该是鸡
是鸡，以前鸡都是散养，吃的是稻谷、小虫等等。现在都是过集体生活，整天不见中日，吃的是吹长激素。望采纳

5，孝公用商鞅之法移风易俗民以殷盛国以富强百姓乐用诸侯

战国初期，七雄中秦国最落后。公元前361年，秦孝公即位后，下了一道“求贤令”，招纳有才能的人，为秦国的改革献计献策。卫国人商鞅跑到了秦国，与秦孝公大谈富国强兵之道，得到了秦孝公的赏识。 公元前356年，秦孝公任用了商鞅实行变法，新法令规定：国家承认田地归私人拥有，准许土地自由买卖；废除贵族一出生就享有爵禄和当官的特权，实行按军功授爵赐田宅的办法，贵族没有军功的，一律没有爵位；多生产粮食和布帛的，可免除徭役，因为做买卖和懒惰而贫穷的，则和妻子儿女一起罚做官府奴隶。商鞅变法后，秦国的农业生产力得到发展，军事力量也强大起来。在这基础上，到了公元前350年商鞅又实行第二次变法：废除了井田制，将井田间纵横交错的小路开垦出来种上庄稼；在全国建立三十一个县，由国家派官吏直接管理，加强了中央的政治权力，还把国都从原来的雍(今陕西凤翔)迁到了咸阳(今陕西咸阳东北)，便于秦国的势力向东发展。 十年以后，秦国的国力越来越强盛，逐渐成为战国七雄中实力最强大的国家。获楚、魏之师,灭六国，一统宇内。

6，翻浆蹈海是什么意思

【拼音】：fān jiāng dǎo hǎi【zdic.net 汉 典 网】【解释】：原形容雨势大，后形容力量或声势非常壮大。【出处】：唐·李筌《太白阴经·祭风伯文》：“鼓怒而走石飞沙，翻江倒海。”宋·陆游《夜宿阳山矶》诗：“五更颠风吹急雨，倒海翻江洗残暑。”【示例】：且说薛姨妈家中被金桂搅得～，看见婆子回来，说起岫烟的事，宝钗母女二人不免滴下泪来。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第九十回【近义词】：排山倒海、移山倒海【反义词】：风平浪静【语法】：联合式；作定语、状语、补语；形容水势浩大
形容气势很大，来势汹汹。不可小觑
翻江倒海 ( fān jiāng dǎo hǎi ) 解 释 形容水势浩大，比喻力量或声势非常壮大，也指把事情搞得乱七八糟。 出 处 唐·李筌《太自阴经》：“东温而层冰澌散，西烈则百卉摧残，鼓怒而走石飞沙，翻江倒海。” 用 法 联合式；作定语、状语、补语；形容水势浩大 示 例 老舍《赶集·柳家大院》：“为三个钱的油，两个大的醋，他能闹得～。” 近义词 排山倒海、移山倒海 反义词 风平浪静 歇后语 太平洋搬家；龙王爷出阵 原形容雨势大，后形容力量或声势非常壮大。

7，虽富有四海文轨未一此间用开之地非可文治移风易俗信为

北魏自从北魏太武帝死去后，北魏皇帝不再实行太武帝那样以武力强国和节俭强国的政策，政治开始日渐腐败，鲜卑贵族和大商人压迫人民，不断引起北方人民的反抗。孝文帝拓跋宏是太武帝拓跋焘的嫡系第四子孙（拓跋焘——拓跋晃——拓跋浚——拓跋弘——拓跋宏），北魏献文帝拓跋弘的长子，北魏的第7位国君。年幼的拓跋宏由祖母抚养并代为摄政。公元490年，24岁的拓跋宏开始亲政，他开始大刀阔斧地进行汉化改革。 魏孝文帝规定了官员的俸禄，严厉惩办贪官污吏；实行了“均田制”，把荒地 分配给农民，成年男子每人四十亩，妇女每人二十亩，让他们种植谷物，另外还分给桑地。农民必须向官府交租、服役。农民死了，除桑田外，都要归还官府。这样一来，开垦的田地多了，农民的生产和生活比较稳定，北魏政权的收入也增加了。 为了便于学习和接受汉族先进文化，进一步加强对黄河流域的统治，他决心把国都从平城（今山西大同市东北）迁到洛阳。 为了这个，他怕大臣们反对迁都的主张，先提出要大规模进攻南齐。有一次上朝，他把这个打算提了出来，大臣纷纷反对，最激烈的是任城王拓跋澄。 孝文帝很恼火说：“国家是我的国家，你想阻挠我用兵吗？”拓跋澄反驳说：“国家虽然是陛下的，但我是国家的大臣，明知用兵危险，哪能不讲。” 孝文帝想了一下，就宣布退朝，回到宫里，再单独召见拓跋澄，跟他说：“老实告诉你，刚才我向你发火，是为了吓唬大家。我真正的意思是觉得平城不是个用武的地方，不适宜改革政治。现在我要移风易俗，非得迁都不行。这回我出兵伐齐，实际上是想借这个机会，带领文武官员迁都中原，你看怎么样？” 拓跋澄恍然大悟，马上同意魏孝文帝的主张。 公元493年，魏孝文帝亲自率领步兵骑兵三十多万南下，从平城出发，到了洛阳。正好碰到秋雨连绵，足足下了一个月，到处道路泥泞，行军发生困难。但是孝文帝仍旧戴盔披甲骑马出城，下令继续进军。 大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后代人笑话。如果不能南进，就把国都迁到这里。诸位认为怎么样？” 大家听了，面面相觑，没有说话。孝文帝说：“不能犹豫不决了。同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。” 一个贵族说：“只要陛下同意停止南伐，那么迁都洛阳，我们也愿意。”许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。 孝文帝把洛阳一头安排好了，又派任城王拓跋澄回到平城去，向那里的王公贵族，宣传迁都的好处。后来，他又亲自到平城，召集贵族老臣，讨论迁都的事。 平城的贵族中反对的还不少。他们搬出一条条理由，都被孝文帝驳倒了。最后，那些人实在讲不出道理来，只好说： “迁都是大事，到底是凶是吉，还是卜个卦吧。” 孝文帝说：“卜卦是为了解决疑难不决的事。迁都的事，已经没有疑问，还卜什么。要治理天下的，应该以四海为家，今天走南，明天闯北，哪有固定不变的道理。再说我们上代也迁过几次都，为什么我就不能迁呢？” 贵族大臣被驳得哑口无言，迁都洛阳的事，就这样决定下来了。 2. 孝文帝一生勤学，喜好读书，手不释卷。性又聪慧，精通五经，博涉史传。善谈《庄子》、《老子》，尤其通晓佛教义理。舆车之中，戎马之上，都不忘讲经论道。博学多才，擅长文章，诗赋铭颂，任兴而作；有大文笔，马上口占，侍臣笔录，不改一字，辞旨可观。自太和十年以后，诏令、策书皆亲手拟写；至于议定礼仪律令，润饰辞旨，刊定轻重，也都亲自下笔。其他文章，不下百余篇。爱惜人才，亲贤任能，刘芳、李彪诸人以经书见知，崔光、刑峦之徒以文史显达；对有才能的大臣十分器重，不吝爵赏，如对元澄、李冲、王肃、高闾、宋弁等都一一予以重用，他们在制礼作乐、改革旧俗方面发挥了重要作用。 亲政以后，日理万机，不辞辛劳，勤于为政。操劳于朝堂之中，奔波于疆场之上，十几年如一日。祭天地、五郊，祀宗庙，常必躬临，不以寒暑为倦。尚书奏案，多自审阅；百官大小，无不留心，务于周洽。他常说：“人君怕的是不能处心公平，推诚待人。能做到这两点，则胡、越之人都可以变得如亲兄弟。” 虚心讷谏，从善如流。他常对史官说：“直书时事，无隐国恶。人君作威作福，史官又不写，将何以有所畏惧。”而用法严谨，虽王公、贵戚、大臣也从不宽贷；然不计小过，宽以待人。左右进食，曾于食中得虫，又进汤误伤帝手，都是一笑了之。 爱惜民力，生活俭朴。每次外出巡游及用兵，有关官吏奏请修筑道路，孝文帝说：“粗修桥梁，能通车马就行了，不要除草、铲得过平。”在淮南行军，如在境内，禁止士卒踏伤粟稻，有时砍伐百姓树木以供军用，也要留下绢布偿还。宫室非不得已不修，衣服破旧了，洗补以后又重新穿上，所用鞍勒仅铁木而已。
。。。。想问什么？？？

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