加尔文,加尔文的影响是怎样的?

加尔文有哪些重要著作加尔文神学方面的研究也很多，其中-0《灵魂告》一书主要阐述了灵魂睡眠的说法。另外，加尔文还发表了“拒绝”加尔文有什么影响。

7请用牛膝草洁净我，我就洁净了；洗涤我，我将比雪更白。7.Thoushaltpurgemewithhyssop，andIshallbeclean以前是，现在应该是。诗人再次祈求宽恕，说明他的内心是渴望宽恕的；他特别提到了牛膝草。虽然大卫不满意这个外在的象征，也不信任它，但他知道律法的所有礼仪都有其重要的目的。牺牲是上帝恩典的标志。

大卫在这里所祈求的，无非是神在他的生命中最终要达到的，是他在教会和百姓面前，通过外在的礼仪所指向的本质。他为我们树立了学习的榜样。毫无疑问，基督的宝血是我们希望用来赎罪的；然而，我们是有感官的生物，我们用眼睛看，用手举；只有通过外在标志的安慰，才能完整准确的得到。因此，圣经中的牛膝草就是我们所说的律法的象征，意思是我们的罪被洗去，我们得到神的喜悦。

感受“只得罪你”的悲伤。加尔文《笔记》虔诚而真诚，讲述了圣人悔改的故事。移译注16大意。神啊，求你照你的慈爱怜恤我！求你照你丰盛的慈悲，涂抹我的过犯！彻底洗去我的罪恶，洗净我的罪恶！大卫以祈求罪得赦免开始。因为他的罪行极其严重，大卫的祷告是沉重而深沉的，他不止一次地作出这样的呼召。他提到上帝的爱是如此丰富，主的怜悯与受造之物不同，人们无法原谅另一个这样的罪人。

当他暗示他的罪可以被宽恕时，他指的是上帝无尽的仁慈。神的丰盛怜悯和人的大过犯是矛盾的。接着，大卫表示希望上帝“洗去一切罪恶”。希伯来语在这里似乎是用两个动词叠加的。加尔文论述了两种语法解释意义相近(当然他更倾向于其中一种)；总之，大卫觉得他的苦难的束缚是如此之深，以至于他请求上帝将它完全彻底地洗去。

瑞士日内瓦。回到日内瓦，加尔文开始了自己的改革。首先，把教会从教皇手中解放出来，不再受制于教皇或封臣。全体教员都是选举产生的。信仰加尔文宗教的组织全面实行政教合一制度，成为同盟，在高级宗教会议的统一领导下。在此基础上，日内瓦发生了根本性的转变，成为一个政教合一的神权共和国。国家法律和宗教纪律成为约束人们行为的两大准则。

城里的教会和行政当局都应该臣服在他的手下。日内瓦成了新教的罗马，加尔文自然成了“日内瓦教皇”。加尔文 Doctrine(荷兰语又译为加尔文主义，英语译为加尔文主义)，又称改革宗神学(ReformedTheology)或改革宗神学，是16世纪法国宗教改革家和神学家约翰加尔文以及其他不同教派人士的许多观点和实践的统称。

法国著名宗教改革家、神学家约翰的许多观点的统称加尔文。加尔文的影响力远远超出了日内瓦。他的作品和日内瓦教会模式的建立，日内瓦学院和他与他人的频繁通信培养了法国，荷兰和苏格兰的新教和英格兰的清教徒，他的影响渗透到德国南部，波兰和匈牙利。加尔文的理论是荷兰和英国资产阶级革命的理论武器。他的伦理学催生了资本主义精神，促进了西欧乃至世界资本主义的发展。

1，上帝的选择和预定；第二，基督的救恩只赐给真正相信的人(神所拣选的)；第三，人完全腐败，没有行善的能力；第四，圣灵的恩膏是绝对有效的；第五，救恩不会失。加尔文教义是以神为本的，阿们主义是人本主义。请从淘宝上买一本《基督教精要》。你问的问题太大，回答不了。但如果非要说，那就是缘分。加尔文基本教义是宣扬纯粹的基督教教义:(1)可完全性或完全堕落。因为亚当的堕落，人类无法凭自己的能力做任何精神上的好事。

加尔文神学方面的研究也很多，其中加尔文《等待苏联的灵魂》一书主要阐述了灵魂沉睡的说法。此外，加尔文还出版了《忏悔宗教论》和《宽恕论》《基督教精要》最早出版于1536年，之后又进行了多次补充，因此加尔文的工作更加全面和完善。

加尔文写的《基督教精要》开启了当时人类思想的新篇章。可以说这部作品是戊戌变法最完善最重要的产物，很多人推崇它是因为加尔文，为他在戊戌变法中建立了坚实的后盾力量。后来，经过12年的广泛修订和补充，《基督教精要》仍在各神学院或神学家、学者和信徒中流传。

从1532年春天到1534年初，加尔文经历了一场突变。无法得知转变的原因，但他经历的核心是上帝通过圣经对他说话，上帝的意志必须服从，宗教信仰自此在他的思想中占据首要地位。加尔文我对自己说(更不用说时间了):由于突发灵感，上帝征服了我僵化的心，使它变得可以教化。这简单的一句话，无疑隐藏了他内心的长期挣扎。他说，在另一个地方，为了对教会的虔诚，他会刻意抗拒自己对新教基督教(新教)的虔诚。

John加尔文1509年出生于法国，受到良好的教育，从蒙太古学院毕业后前往奥尔良大学学习法律。加尔文自幼成为天主教徒，后改信新教。1534年，他因鼓吹路德教而逃往瑞士巴塞尔。当那些公认的新教领袖们还在为细节争论不休的时候，加尔文埋头于自己的书中，在一年之内写出了他的名著《基督教的本质》。这是第一本包含福音派教义原则的书，已经成为新教的主要指导和经典著作。

他被聘为日内瓦新教团体的领袖和导师。以前他只是草拟文字和计划，现在他想把计划付诸实施，生而为专制者，加尔文，为了实现自己的极权野心，把民主共和国改造成神权专政，他着手做了两件事。首先，他迅速向日内瓦市议会(以下简称“议会”)提交了一套教义问答手册，即“新教十诫”，他要求理事会强迫日内瓦的自由公民逐一宣誓，公开接受这一供词。