鲁迅的祝福,鲁迅《祝福》

但我知道，这不是骂我的借口:因为他骂的是康有为。然而，谈话总是投机的，所以不久，书房里只剩下我一个人。第二天我起得很晚。午饭后，我出去见了一些家人和朋友。第三天也是一样。他们没怎么变，只是变老了；然而在家里，他们都在忙着，准备“祝福”。这是鲁镇的年终大典，向神灵致敬，祈求来年好运。杀鸡杀鹅，买猪肉，认真洗干净。女人的胳膊都泡在水里，有的还戴着扭扭的银手镯。

"祝福"不仅是小说的标题，还暗示着主人公的命运与"祝福"息息相关，所以小说中"祝福"场景的描写将是环境描写中最重要的，祥林嫂的悲剧性格发生了几个重大变化。“四权”是指政治权力、宗族权力、神权、夫权四大主人不是作为普通地主的代表，而是作为封建伦理道德的忠实守护者，作为精神残酷的刽子手而出现的。

祥林嫂是中国旧社会典型的农村劳动妇女。她勤劳、善良、单纯、坚强，但在旧社会，她无法掌控自己的命运，反而成了被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，甚至被旧社会吞噬。为什么“我”和祥林嫂的对话会导致祥林嫂的死亡？我们先来分析一下“我”和祥林嫂的对话。第一句“也许有”是“我”为了减轻她的苦恼在安慰她，但这给了祥林嫂半信半疑的回答，可以说是对她“望其项背，望其项背”的很大冲击。如果有，她就得接受“判刑”，必然会承受更多的痛苦和恐怖。

每个人的命运都很难把握。对于人生的无奈和世事的无常，我们只能去祝福。首先，全文讲述的故事发生在新年祝福的时候，所以“祝福”点出了故事的背景；再者，鲁迅单词“祝福”有其特定的含义。当时的社会极其黑暗、颓废、残酷，但老百姓从未放弃对美好事物的追求和向往，祥林嫂也不例外。这个“祝福”是写的。

作者巧妙地将祥林嫂悲剧性格的几大变化集中在鲁镇“祝福”的特定环境中。“祝福”三段描写，既展现了祥林嫂悲剧的典型环境，也印下了祥林嫂悲剧人生的足迹。(1)第一次是描述小镇对“祝福”的各种准备。祝福是“鲁镇年终大典”。这一天，有钱人为了继续他们贪得无厌的“幸福生活”，会“迎福神，祈求来年好运”，而制作“祈福礼”则需要祥林嫂这样的女人“把胳膊浸在水里”，日夜付出自己的艰辛。

同时，通过“年年如此，家家如此”和“今年自然如此”的描写，也展现了辛亥革命后中国农村的状况:阶级关系不变，风俗习惯不变；人们的意识形态依然如故。总之，封建势力和封建迷信仍然统治着农村。这样，通过对环境的描写，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预言了祥林嫂悲剧的必然性。(2)第二次是鲁大师家的描述祝福。

祥林嫂是一个受封建礼教压榨的贫苦农妇。丈夫死后，残忍的婆婆想背叛她。她被迫出逃，在鲁镇鲁师傅家做家政，受到鄙视和虐待。很快她就被婆婆家带走，卖到了皇室结婚。何老六是个憨厚的农民，不久她就有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳的日子。然而，他的命运多舛。何老六身心被地主摧残而死。不久，阿毛被狼吃了。遭受双重打击的祥林嫂像个傻逼，但人们还是说她再婚“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，否则就在“黑社会”里受罪。

最后，她沿街乞讨，在除夕夜的鞭炮声中死于街头。在血泪控诉中，对旧社会劳动人民的苦难，尤其是封建礼教进行了强烈的鞭挞。扩展资料:鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周章寿，后改名周树人；字玉山，后改为育才，浙江绍兴会稽县人，中国近代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。1921年，中篇小说《阿q正传》出版。

本文标题为祝福，全文情节多围绕祝福或祝福，紧扣主题。祥林嫂初冬第一次来陆家，最能体现她勤奋的是年底的劳动；新年后不久，她被婆婆绑架了。祥林嫂被卖改嫁的情况，是新郑要尽全力给陆家拜年时，魏老太太说的。祥林嫂第二次来陆家后，腊月二十后，刘妈威胁她。“我”在做饭的那天晚上回到了鲁镇，过了几天见到了祥林嫂，在祝福那天听说了祥林嫂的死讯。

在这种构思和安排下，作者还有意将新年的天气和景色到处染色，为小说的情节勾勒背景，渲染气氛。比如从一开始就写下灰暗沉重的夜云、沉闷的鞭炮声和淡淡的火药味，抓住有代表性的事物及其特点，简要勾勒出“旧历之末最像岁末”的新年气象，下面介绍了祝福的礼仪和祝福，还介绍了年底经常出现的下雪天气。“天黑了，下午开始下雪，雪花大如梅花，漫天飞舞，阴霾一片，忙忙碌碌，把鲁镇弄得一塌糊涂。