因果联系,辩证唯物主义:刑事因果关系特定化

客观事物之间关系的多样性决定了因果关系的复杂性。刑法中因果关系的形式，刑法中的哪几种关系属于因果关系因果关系，辩证唯物主义认为，另一种是结果，刑法因果关系的特殊性在于，它只能是人的危害行为与危害结果之间关系的时间序列，3.原因必须放在第一位，5，因果。

因果关系的客观性。因果作为客观现象之间的关系，关系是客观存在的，不考虑人的主观性。2.因果关系的特异性。事情一般都是相关的。为了理解单个现象，孤立地看它们，一个是原因，一个是结果。刑法因果关系的特殊性在于，它只能是危害行为与危害结果之间关系的时间序列。

两者的时间顺序不能颠倒。在刑事案件中，只有在危害结果发生之前，才能从危害行为中找到原因。4.因果关系的条件性和具体性刑法因果关系是具体的、有条件的。在刑事案件中，有害行为可以造成什么样的危害结果，并没有固定的模式。因此，在查明因果的关系时，必须从实施危害行为的时间、地点、条件等具体情况具体分析。5.辩证唯物主义认为，关系的复杂性因果，

因果问题属于佛教的基础理论，是佛教的核心。不了解因果，就不能真正了解佛教。因果法不是佛规定的，也不是佛制定的，而是客观规律，佛只是揭示了而已。尹光大师说:“如来成道，众生三路不离因果”可见即使是佛菩萨也无法超越因果。况且我们普通人，不管你信不信，都是受因果法律约束的。理解问题因果是学佛的重要前提。

行业:梵文音译，意为创造与活动。指一切身心活动，包括身、口、心。包括善业、恶业、无业。这个看不见摸不着的行业，力量很大。可以说，我们的人生是被因缘支配的。因果报应是原因。因就是因，也叫因缘。果是结果。报应就是报应和报偿。缘分是条件，因缘结合产生因缘。佛经上已经说得很清楚了:“劫千劫万劫，作品不死(丢了就没了)，业障一遇，后果自负。

法律分析:因果关系的特征:1。因果关系的时间序列。原因必须在先，结果只能在后，两者的时间顺序不能颠倒。在刑事案件中，只有在危害结果发生之前，才能从危害行为中找到原因。2.因果关系的条件性和具体性刑法因果关系是具体的、有条件的。在刑事案件中，有害行为可以造成什么样的危害结果，并没有固定的模式。因此，在查明因果的关系时，必须从实施危害行为的时间、地点、条件等具体情况具体分析。

因果关系作为客观现象与引起的关系，是客观存在的，不受人的主观支配。4.因果关系的特异性。事情一般都是相关的。为了理解个别现象，我们必须把它们从普遍关系中抽出来，孤立地加以考察，一个是因为原因，一个是因为结果。刑法因果关系的特殊性在于，它只能是人的危害行为与危害结果之间的因果联系。5.因果关系的复杂性辩证唯物主义认为，客观事物之间关系的多样性决定了因果关系的复杂性。

巧妇难为无米之炊。物质决定意识，意识的内容来自客观世界。意识对物质的反应。不同的人有不同的看法，不同的人有不同的知识构成，所以他们对同一对象的反映和理解也会不同。偏见一个人对客观事物的反应受到他原有知识结构的影响。根据场所进行宣传；因势利导；因材施教；量身定制；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。掩耳盗铃；画饼充饥——主观感受决定客观存在，

画蛇添足——人要如实反映客观事物，不要主观武断地歪曲。关起门来做事是主观的，不从实际出发。听天由命；生死有命，天上财富主观决定客观唯心主义世界观。追求太高太远的目标是不现实的，主客观是割裂的。郑人买鞋；根据地图；也就是郭学步；对牛弹琴；活着吃饭；削足适履；照本宣科，僵化教条，不从实际出发。

因果关系的复杂性辩证唯物主义认为，客观事物之间关系的多样性决定了因果关系的复杂性。因果刑法中的关系形态，包括以下几种:(1)一因一果，是因果关系的最简单形态，是指直接或间接造成危害结果的危害行为。在司法实践中，这种形式的因果关系更容易认定。(2)一因多果是指一个危害行为可以同时引起多个结果的情形。

因果关系是各种自然现象和社会现象之间内在的、必然的联系。因果关系是一个事件(即“因”)与第二个事件(即“果”)的关系，其中后一个事件被认为是前一个事件的结果，一般来说，因果也可以指一系列因素(原因)与一种现象(结果)之间的关系。因果关系的条件不同，因果法律关系不同。在生活中，他们之间存在着因果关系，但并不处于特定的法律关系中，尤其是在刑事因果关系中。