日月逝矣岁不我与

日月来不及等我了。这句经典出自《论语·阳货》:“不，日月去了，岁月不随我，(日月没了，岁月不在我身边)”孔子说:“是的，我很快就要工作了，阳货别无选择，只能对自己说:“不，-0已经过去了，岁月不在我身边，孔子说，日月没了，是介词宾语句，是代词“我”充当动词“和”的宾语的否定句，被介词化，翻译为:时间一天天过去，不会再有我的时间了。

阳货是鲁国大权在握的大臣，掌管着鲁国的朝政。阳货想让孔子去见他，但是孔子没有去见他。于是送孔子一只烤乳猪。孔子趁他不在家的时候去拜访他，不想在路上遇到阳货。阳货对孔子说:“来，我跟你说几句话。一个满腹学问的人，眼看着自己的国家乱了，还能说是仁者？”孔子说:“不是。”他还说:“一个人本来可以为国家做大事，但他总是错过机会。他可以说是明智的吗？

”阳货说，“日月时间在流逝，而时间在等着我们！(日月没了，岁月不饶人)”孔子说:“是的，我马上就要工作了。“《岁月不饶人》感叹机会错过，悔之晚矣。(摘自《论语》)论语卷十七阳货诗释义1我不在乎年龄，我善待亲近学问的人。题词诗:阳货想看，孔子没看，喂孔子海豚。死时拜之，孔子在路上遇之。据说孔子说:怀宝醉心于国，可以说是仁厚吗？孔子说没有。说自己擅长是明智的，但是渴望失去时间。孔子说没有。阳货叹了口气:日月走了，岁月不饶人。孔子说我会做官。子曰:性相近，学远。只有智慧高人一等，愚蠢不为所动。子之武城，听弦歌，

有什么意义？子游说:前者什么也没学到，大师们说:君子学道，则爱人，小人学道，则易交友。他说次子、三子，憋字是，序是笑话。真相无处不在。公山被扰，要造反，子欲去。鲁兹不高兴了，一天结束了。为什么公山要和家一样？。如果需要我，我是东周？向子求仁得仁，子说可以。五仁天下。五者互敬互让，信奉敏利。尊重不是侮辱，宽恕是流行的。

“时不我待”就是时间一去不复返，时间不等人。这句经典出自《论语·阳货》:“不，日月去了，岁月不随我。”嵇掌管鲁国已经有好几代了。嵇有一个家臣，名叫。他上台后，想用孔子做助手，稳定政局。为此，他让孔子去拜见他，孔子不愿意去。于是他想了一个办法，就是在孔子不在家的时候，送来一只蒸猪，孔子得感谢他。

我没想到孔子会在路上遇到阳货。阳货拦住孔子说:“来，我告诉你。”孔子没有办法，只能走过去。阳货用奉承和责备的口气说:“国家正处于混乱之中。你有一技之长，却不关心国家大事。这是好意吗？”孔子听了，一言不发。阳货接着说:“一个人喜欢当官，但是他错过了很多机会。这叫聪明吗？”孔子保持沉默。阳货别无选择，只能对自己说:“不，-0已经过去了，岁月不在我身边。

人们都说孔子治国有方，但让国家这么乱就不厚道了。孔子也承认，直到认识到自己的错误，没有尽到自己的责任，才说出那句话。他应该抓紧时间做自己该做的事，说自己当官，造福百姓。对我们来说，他正在努力实现自己的抱负。我忍不住想说一句题外话。我认为是阳货在孔子年轻时教育了他。所以以后孔子决心到处推行仁政，差点死在路上，坚持自己的志向。即使不能实现，穷其一生，但无怨无悔。

我的理解(1):不可否认，阳货是个官员，是个能管孔子的人，这从孔子的“拜”字和阳货的“来”字就能看出来。阳货想见孔子，但孔子得先躲起来，躲不过去，就只能“给别人看”。细节颇耐人寻味，现逐步分析如下:1。你想看什么？可以理解为约好阳货找个时间去找孔子；也可以理解为“想见”，当阳货谈到孔子时，“我想见见他”；甚至只是一种态度。有人建议阳货见见孔子，阳货略有所指，微微点头。反正不是拜访，只是一种可能重要也可能不重要的态度。

No. 日月没了，是介词宾语句。这是一个代词“我”充当动词“和”的宾语的否定句，翻译过来就是:时间一天天过去，不会再有我的时间了，判断句是根据谓语的性质划分成句子的句型。一般用名词或名词短语作谓语来判断事物的属性，即说明某事物是什么或不是什么。