本文目录一览

1，觉得中国还算可以的 不像其他国家就知道挑起事端欺负弱小的国家 中

你好！其实……我觉得……中国在哪个方面都很好……比如文化……还有你说的那个……我是祖国的脑残粉仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

觉得中国还算可以的 不像其他国家就知道挑起事端欺负弱小的国家 中

2，popin谁的范最纯正

不能说谁纯正不纯正，每个舞者的风格不同，并且每个初学者喜欢的风格也不同，找对口了，自然就认为他的纯正，有的人喜欢南贤俊，有的不喜欢，对吧！个人观点，中国最N的还是黄景行（DINO），韩国南贤俊的舞蹈是观赏性的，不过大师级人物还是Poppin PETE！！！
每个人的范儿都不一样的吧，个人认为Dino,古冲和hojin比较好
南贤俊的比较不错
poping很多种类的 fuck boogeloo等 没有最纯正的 只有更性的 个人感觉KITE没有DINO好 你可以去百度poping贴吧视频区看 进行比较

popin谁的范最纯正

3，中国目前一线二线三线城市请详细列出

一线就四个：上海，北京，深圳，广州 二线就比较多了：济南，青岛，苏州，无锡，天津，重庆，南京，杭州，大连，沈阳，哈尔滨，长春，宁波，厦门，福州，成都，武汉，西安，郑州…… 90％以上的地级市都属于三线城市：烟台，常州，温州，东莞，洛阳，大同，泉州……
1.按是否直辖划分：一线城市必须是直辖市。 按照这种观点，中国目前的一线城市是：北京、天津、上海、重庆； 2.按城市规模划分：一线城市是指北京、上海、广州等大城市。 3.按政府行为：一线城市是指1992年国家规定的5个特区和6个城市；这是相对而言的。一线城市一般指北京、上海、杭州、广州、深圳。 别的一些大中城市、有一些名气的城市被称为二线城市。比如：一些省会、旅游城市，京广、京沪等主要干线旁边的城市等

中国目前一线二线三线城市请详细列出

4，结合材料分析对中国上海自由贸易试验区建设的要求体现了哪些辩证

联系的观点。联系是普遍的、客观的，又是有条件的，我们必须用联系的观点看问题。中国—东盟自由贸易区正式启动，为中国和东盟国家提供了一个双向互动、竞争开放的合作平台，将为东盟—中国自由贸易区的建设和发展创造条件，从而促进各国在经济、社会、文化和科技领域开展广泛的交流与合作。中国—东盟自由贸易区正式启动后，双方的互补优势将得到充分发挥，互补性贸易将极大丰富双边市场，贸易和投资都将大幅增长，有利于促进双方的经济社会发展。中国—东盟自由贸易区正式启动，既符合我国利益、又能促进共同发展。 唯物辩证法认为，整体居于主导地位，统率部分，部分也影响整体，关键部分甚至对整体功能起决定作用。我们既要树立全局观念，又要重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。随着中国—东盟自由贸易区建成，中国与东盟合作也将发生积极变化：将由一般贸易向全面合作快速发展，由各自独立的板块市场走向一个相互融合的大市场。中国—东盟自由贸易区建成后，双方的互补优势将得到充分发挥，互补性贸易将极大丰富双边市场，贸易和投资都将大幅增长，有利于促进双方的经济社会发展。

5，简述中国文化争论的三种主要观点

中国文化主要可以归纳为三种:1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化. 这三种文化构成了中国传统文化的主流.并且随着历史的演变它们之间相互渗透作用越来越紧密.例如:在封建社会的大家庭里面,血缘关系十分重要,特别强调辈分和地位的等级差距,因此十分重视家族家规,它们在一定程度上甚至比国家的一些制度更具有凝聚力和威信,在鲁迅先生的小说里我们常常可以看见宗法文化对封建统治和人们思想产生的影响;我国自古以来直至今日还是一个农业大国,正所谓经济基础决定上层建筑,以农业为主的经济形态必然会产生与之相适应的文化制度. 以四书五经为代表的儒家文化几千年来影响着人们的思想,因此我认为中国文化最主要的特征就是儒家文化:强调天人合一,修身齐家治国平天下,使人的内在修养和外在的经世治国达到完美的统一.儒家文化的精髓就是平和中正,思无邪! 其次,农耕文化、家族文化、还有一些地域文化之间相互联系相互渗透，在历史的漫长演变中逐渐的形成我们中国传统文化丰富多采的内涵。
你好！1.宗法文化 2.农业文化 3.血缘文化仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

6，帝国主义侵略中国是有功还是无理

侵略肯定是无理的。但是是否有功呢？社会的变革是肯定的，那么如何评价加速变革的突发事件？我的观点是“无功”，因为即使没有侵略战争，中国自身的社会变革也会导致必然的意识形态改变。所以两者不存在必然因果关系。所以在“hw2_ren_ren”说的那种情况中，人是不会感谢“抢劫犯”的，只会感谢“生活带来的磨难”。
帝国主义是马列主义者才说的。人作为自然界中一分子也是完全按照自然生存法则。各种民族只有勇敢面对竟争和挑战才能不断进步，这个过程牺牲是一定的。中国是一头大象自己不具备进攻能力和欲望，那么就只有拼命长自己的躯壳以有效吓阻进攻者。
这个问题很简单，每个问题都应该辩证的分析！ 首先：帝国主义对中国的侵略，使中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，给中国人民带来了深重的灾难，遏制了中国经济的发展！ 其次：但是，帝国主义对中国的侵略，客观上促进了中国社会进不。
我去你家抢劫,把你家的钱抢光了,你快要饿死了就去努力挣钱,结果身家比我去抢之前还多一些,那你是不是要感谢我呢?

7，中国古代人文主义的主要观点是什么

中国古代人文主义的主要观点是自然观。 中国古代哲学主要是以人文的眼光看待自然,而不是以科学的眼光看待自然.自然的意义主要不在科学认知方面,而在人伦政治等精神价值方面.中国古代思想家侧重从人文价值方面发现自然的意义.从本质上说,中国古代的自然观是人文主义的,古代思想家主要在伦理、政治、审美超越等方面开掘自然的价值和意义.
所谓人文主义就是肯定人的价值和作用，关爱人，尊重人性，以人性反对神性。孔子“仁”的思想就是“爱人”，孟子主张“仁政”，墨子提出“兼爱”、“非攻”，荀子提出“人定胜天”，等等就是强调以人为本，以民为本，可以看做是人文主义思想。“天行健，君子以自强不息”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，等也体现了中国古代的人文主义思想。但受经济发展和专制制度的制约，中国传统上对人的个性、个体的自由和权力的平等，对人的开拓创新能力和精神等在认识上不够充分。
你的问题不精确，我们中国的“古代”，是一个非常漫长的历史时期，从有文字记载的三皇五帝时代，到大清朝，所谓的“人文主义观点”发生过比较大的变化。 1、黄帝时期，就是所谓禅让的时期，其实我同意现在很多学者的观点，那就是“禅让根本就是一个弥天大谎”。那个时候，人文主义思想很朴素，至少我们现在的人“认为”那时候的思想很朴素（因为我们缺少足够的文字记载和考古证据）。什么叫做朴素，就是对神鬼的盲目崇拜。所谓的盲目，是针对现在我们的很规范的崇拜而言，并不是说那时候就没有规矩。巫，就是那个时期的产物。对于人来说，所谓的“人文主义”，不如说是“鬼神主义”。 2、商周早期，指的是孔子之前。基本上就是周书上所说的“皇天无亲，惟德是辅”，那时候已经把天命和人命结合的比较完善了。 3、春秋战国，到汉朝前期，也就是诸子百家时期。这时候应该关注的除了儒家之外，还应该特别提到墨家和法家，其实这两家和儒家从来就没有真正区分的一清二白。这个时期，皇权和天命被相对忽视，人类自己的思想空前的突出到一个显著的位置。所以，所谓“人文主义”，我认为应该从这时候开始真正算起。 4、儒家独大时期，就是董仲舒把儒家改造成“统治阶级的思想工具”之后，从汉朝一直到解放前，儒家思想一直就是我们的社会的无形管理者。孔子的思想就不用说了，你能问出这个问题，必然不是泛泛之辈。这时候也是三纲五常一直统治我们的时期。另外，顺便说一下，我认为三纲五常是人类最宝贵的精神遗产，是完全正确的。 5、马克思主义思想统治中国时期。 6、其他思想，道家和佛家。这两个思想，并不是真正的入世法门，所以放在一边说。道家和佛家其实在很多问题上是相同的，比如“天地不仁”的思想。远远超出“仁”的概念来看待整个世界的时候，一切都会不一样。
中国人文主义的思想可以追溯到三代时期。商周之际，原来神灵崇拜风气浓厚的殷商宗教社会在周代逐渐产生出理性思想，有了“天命靡常”、“惟命不于常”乃至“天不可信”等观念，周公提出“皇天无亲，惟德是辅”、“敬天爱民”、“民之所欲，天必从之”等思想，这些便是早期的人文主义思想的雏形。到了春秋时期，自然天道观进一步发展，孔子的“仁”、“智”、“泛爱众”、“君子和而不同”等等思想，进一步奠定了人文主义思想。

文章TAG：观点  中国  觉得  还算  观点中国  不像其他国家就知道挑起事端欺负弱小的国家  中  
下一篇