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1，心无旁鸳什么意思

就好比我现在一心只想回答你的问问！什么都不想！
心无旁骛：xīn wú páng wù 旁，另外的；骛，追求。心中没有另外的追求。形容心思集中，专心致志。

心无旁鸳什么意思

2，埋头苦干心无旁骛大道至简

心无旁骛、埋头苦干的工作作风,做忠厚为本、谦虚做人、踏实做事、团结和谐的模范,... 大道至简,要言不烦,浓缩了孔子治国理政安民、尊礼守德修身的思想,是孔子学说的核心...不为无争 不为避世，静中藏美 独里有乐，风韵独存 心无烦恼，独静之间 大道至简。

埋头苦干心无旁骛大道至简

3，成语心无旁骛的解释意思

词 目： 心无旁骛 发 音： xīn wú páng wù 用 法： 主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义 释 义： 旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。 出 处： 冰心《谈信纸信封》：“有不少人像我一样，在写信的时候，喜欢在一张白纸，或者只带着道道的纸上，不受拘束地，心无旁骛地抒写下去的。”

成语心无旁骛的解释意思

4，心无旁骛一词出自哪里

《后汉书·虞延传》
《敬业与乐业》梁启超
出处： 冰心《谈信纸信封》：“有不少人像我一样，在写信的时候，喜欢在一张白纸，或者只带着道道的纸上，不受拘束地，心无旁骛地抒写下去的。”
　冰心《谈信纸信封》
冰心《谈信纸信封》
心无旁骛( xīn wú páng wù ). 解释, 旁；另外的； 骛：追求。 心思没有另外的追求，形容 心思集中，专心致志. 出处:孟子告子上第九章云∶「¨一人虽听之，一心以为有 鸿鹄将至¨」这「一心以为有鸿鹄将至」就是不能专心，也就是「旁鹜」典故的由来。

5，心无旁贷是什么意思

心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。
心无旁骛 发 音 xīn wú páng wù 释 义 旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。 出 处 冰心《谈信纸信封》：“有不少人像我一样，在写信的时候，喜欢在一张白纸，或者只带着道道的纸上，不受拘束地，心无旁骛地抒写下去的。” 责无旁贷 发 音 zé wú páng dài 释 义 贷：推卸。自己应尽的责任，不能推卸给旁人。 示 例 农民向国家交售征购粮是～的任务。没有心无旁贷这个词
发 音 xīn wú páng wù 释 义 旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。 出 处 冰心《谈信纸信封》：“有不少人像我一样，在写信的时候，喜欢在一张白纸，或者只带着道道的纸上，不受拘束地，心无旁骛地抒写下去的。”

6，心无旁鹜什么意思

心无旁骛，读音为xīn wú páng wù，意思是形容人的一种精神状态。心中没有另外的杂念。形容心思集中，专心致志。出自：冰心《谈信纸信封》原文：“有不少人像我一样，在写信的时候，喜欢在一张白纸，或者只带着道道的纸上，不受拘束地，心无旁骛地抒写下去的。”“心无旁鹜”造句：1、对自己的事业和爱情心无旁骛，毫不畏惧艰难和挫折。2、当我们既没有莫言和村上春树那样为了心目中的梦想心无旁骛而默默坚持数十载的毅力，也没有那些梦想一夜成名的选手甘愿在背后付出绝大代价的决心，或者，选择做一个踏踏实实的普通人，也是一个不错的选择。扩展资料：“心无旁鹜”近义词及反义词：1、近义词：专心致志：意为用心专一，聚精会神，丝毫不马虎，把心思全放在一件事上。形容非常认真地去做某件事。2、反义词：三心二意：意思是意志不坚定，犹豫不决，也指又想这样又想那样，犹豫不定。参考资料来源：百度百科-心无旁骛
【解释】: 旁,另外的；骛,追求。心中没有另外的追求。形容心思集中，专心致志。 【出处】: 冰心《谈信纸信封》：“有不少人像我一样，在写信的时候，喜欢在一张白纸，或者只带着道道的纸上，不受拘束地，心无旁骛地抒写下去的。”
心无旁骛【解释】：旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。【出自】：冰心《谈信纸信封》：“有不少人像我一样，在写信的时候，喜欢在一张白纸，或者只带着道道的纸上，不受拘束地，心无旁骛地抒写下去的。”
旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志。

7，心无旁骛的出处和典故请教了

第一：历代文献资料里，自《孟子》以后，直至清朝，都没有任何“旁鹜”的用例。我查过《成语典》、《佩文韵府》，《大汉和辞典》，《中文大辞典》等都没有“旁鹜”这个词。第二：出自《孟子》的成语很多，如“鱼与熊掌”、“齐人之福”、“明察秋毫”、“始作俑者”、“缘木求鱼”、“揠苗助长”等等，成语与原文之间都有密切的文字关系，保留了原文特别的字眼。比如“茅塞顿开”出于《孟子、尽心下篇》，原文是“茅塞子之心”，“顿开”是后人加的，而“茅塞”两字才是这个成语的特殊字眼，凡是用这个典故的人，是不会改变这两个字的；否则如果改为“苇墐”、“纸窒”、或者“布堵”，别人是不会认为出于《孟子》。同理可推，如果说“一心以为有鸿鹄将至”要写为成语的形式，也应该写作“心有鸿鹄”或者“心无旁鹄”，而不至于改头换面变成“心无旁鹜”的。想国语会应该不会说是“刻鹄不成尚类鹜”吧。至于“心无旁骛”的来源，最佳的线索就是梁启超写的课文。课文这一段说：“惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”试着将这段文字加以分析，可以得到以下的论点与线索：第一：梁启超解释“主一无适”是用“做事”来说的，“忠于一件事”是指不要去做旁的事，而不是“不要想着别的事”，所以“不旁骛”也应该从“做事”上说的，“做”跟“想”是有差别的。第二：朱子说“无适”的“适”，是动词，往也；“无适”就是“无他适”的意思。和“适”字对应的就是“不旁骛”的“骛”字。“骛”字《说文解字》说是“乱驰”，历代用例也大多作为动词用的；而“鹜”是鸭子，是名词，与“适”字显然不能相对。第三：梁启超既然在文章中引用朱子的话，可见他是熟读朱子文章的。《朱子语类》中记载朱子多次谈论“心的追求”以及告诫门人求学所应戒慎的事。比如其中〈释诚意〉章记载朱熹的话说：“今人当独处时，此心非是不诚，只是不奈何他。今人在静处非是此心要驰骛，但把捉他不住，此已是两般意思。”他在论〈小戴礼祭义〉章里批评道家说：“今之道家，只是驰骛于外，安识所谓载魄守一，能勿离乎！”他也屡屡训诫门人说：“且做切己工夫，只管就外边文字上走，支离杂扰，不济事。…程子曰：心要在腔子里，不可骛外。此个心，须是管着他始得。”“科举也是夺志。…为学之道，圣经贤传所以告人者，已竭尽而无余，不过欲人存此一心，使自家身有主宰。今人驰骛纷扰，一个心都不在躯壳里。”“且将一件书读。…且逐段看令分晓，一段分晓，又看一段；如此至一二十段，亦未解便见个道理，但如此心平气定，不东驰西骛，则道理自逐旋分明。”“至孟子始说求放心，然大概只要人不驰骛于外耳，其弊便有这般底出来，以此见圣人言语不可及。”朱子谈论到心要如何时，都是用马部的“骛”字，而且当作动词“追求”解。他教训门人要以本心追求孔孟圣贤之道为“正驰”，而科举、外边文字、虚无道术等都是旁门左道，是“骛外”，学者不可受引诱而胡乱追求，失却本心的正轨。“骛外”、“驰骛于外”、“东驰西骛”其实都是“旁骛”的同义词，所以应该是马部的“骛”。总结前述，“心无旁骛”这个成语不会出于《孟子》，而应源于宋代理学家程、朱之语；虽然当时并未形成为固定语词，但意念已相当明确。“旁骛”一词，据查到清朝以后才有人使用，而梁启超这篇文章是民国十一年八月在上海中华职业学校的讲演词，说不定他就是第一个用这个词的人，而他是根据朱子的话语来说解的。因此，“不旁骛”、“心无旁骛”字应该写作马部的“骛”而不是鸟部的“鹜”。朱子没有用错，梁启超没有说解错，课本的编审委员们也没有弄错，更希望所有的中华士子不要误认错用啊！ (此篇文章转载自国立高雄师范大学经学研究所--蔡根祥教授)
心无旁骛 　　读音：xīn wú páng wù 　　英文：My Heart is Occupied by Nothing Else.解释：　　旁，另外的；骛,追求。心中没有另外的追求。形容心思集中，专心致志。出处：　　冰心《谈信纸信封》：“有不少人像我一样，在写信的时候，喜欢在一张白纸，或者只带着道道的纸上，不受拘束地，心无旁骛地抒写下去的。”典故就没有了，这个词是形容词，不用典故之类的
心无旁骛 ：成语解释 旁；另外的；骛：追求。心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志 。成语故事或出处 冰心《谈信纸信封》：“有不少人像我一样，在写信的时候，喜欢在一张白纸，或者只带着道道的纸上，不受拘束地，心无旁骛地抒写下去的。”

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