大道之行也原文及翻译,马说原文及翻译

原文:大道之行还有，世界是公共的。选贤任能，广交朋友，重修旧好，这样一个老朋友不仅是亲人，也是独子独子，让老的强的有用的，年轻的强的，孤独的有病的都有人赡养。男人有积分，女人有回报。如果货弃于地，没必要藏在自己身上；你不必为自己而做。故称“大同”求封而不兴，盗贼而不为，故出屋不封。翻译:-2/实行的时候，天下为民共享，选拔贤能之士(为众人效力)，(众人)强调诚信，崇尚和谐。

礼记大统原文和翻译分析如下:原文:昔日好友仲尼和俞禄宾，收工后，游于观上，自惭形秽。叹，盖叹鲁也。闫妍站在一旁说:“为什么绅士们要叹气？”子曰:“大道 之行还有，与三代英宗相比，你没有抓到，却有野心。大道 之行还有，世界是公共的。择才择能，广交朋友，重修旧好，故人不仅亲如至亲，更是独子独子，这样老有所终，幼有所强，幼有所用，孤病有所养，男有所分，女有所归。

故称“大同”求封而不兴，盗贼而不为，故出屋不封。今日大道被隐藏，天下为家。每个人都是自己的亲人，每个儿子都是自己的儿子，货都是给自己的，大人都觉得是礼物。成国苟池以为固，礼以为纪。做一个正直的君臣，做一个忠实的父子，做一个和睦的兄弟，做一对和睦的夫妻，立一个制度，立一个领域，智勇双全，以功德为己任。所以，用即功，兵由此出发。于、唐、文、吴、、等，皆在此之列。这六位先生没有一个不愿意讲礼貌的。

"大道之行还有，以三代英，山头不抓，而志在必得"的意思是:太平盛世，还有夏商周的贤王时代，我没有赶上他们，我向往他们。大道 之行还有，以三代英，山头未被捉，而志存高远”的出处出自《礼记》原文节选自前与俞禄宾，事后游于观上，呵呵。叹，盖叹鲁也。闫妍说:“为什么君子叹息？

大道 之行还有，世界是公共的。选贤任能，广交朋友，重修旧好，这样一个老朋友不仅是亲人，也是独子独子，让老的强的有用的，年轻的强的，孤独的有病的都有人赡养。男人有积分，女人有回报。如果货弃于地，没必要藏在自己身上；你不必为自己而做。故称“大同”求封而不兴，盗贼而不为，故出屋不封。从前，孔子以客人的身份参加蜡祭。祭祀结束后，孔子出来在宫门外的高台上散步，不禁叹了口气。

-2/实行的时候，天下为民共享，选拔贤能之士为大家效力，大家讲求诚信，崇尚和谐。所以，人们不仅要赡养父母，还要抚养子女，这样老年人才能过一辈子，中年人才能服务社会，年幼的孩子才能顺利成长，没有妻子的老人，没有丈夫的老人，失去父亲的年幼的孩子，年老的无子女的人，残疾人才能得到赡养。男人要有工作，女人要及时结婚。人们厌恶财富被抛弃在地上的现象，他们想接受它，但不想独自享用它；

大道之行Ye翻译详解。大道 之行还有，天下公，择才择能②，秉持信仰，重修旧好③。老朋友不仅是亲人，更是独子独子，这样老的就有了归宿，年轻的就有用，年轻的就有了支撑点。怜、寡、孤、孤、残者皆有所养，男有所分，女有所归。如果货弃于地，没必要藏在自己身上；你不必为自己而做。所以求合⑤不好，偷贼不做⑤，所以外人不合⑧叫大同⑧。①出自《礼记·李云》。

《李云》是战国末期或秦汉时期儒家学者写的一部书，书名为《礼记》。大道，古代指最高的政治理想。(2)[择贤而(jǔ)能]选拔品德高尚的人和有能力的人。带着，递过“电梯”。(3)《崇尚信仰，修复友谊(mù)》讲诚信，培养和谐(氛围)。(4)【亲】做动词，表示亲。后面“子”的第一个“子”也是动词。(5)【怜(guān)，寡，孤，独，残】怜，无妻老人。

1，翻译:人们讨厌把它扔在地上，但他们自己也不必把它藏起来；人们愿意为公共事务尽心尽力，但不一定是为了自己的私利。第二，原文:大道之行还有，世界是公共的。选择天赋和能力，实践信仰，培养相互理解。老朋友不仅是亲人，更是独子独子，这样老有所终，幼有所用，幼有所强，那些对不起的，丧偶的，孤独的，孤寡的，残疾的，都有所养，男有所分，女有所归。如果货弃于地，没必要藏在自己身上；你不必为自己而做。

意思是大同。三。翻译:当大道实现的时候，世界是所有人共享的。选拔品德高尚的人和有能力的人，强调诚实，培养和谐的氛围。所以，人不仅要爱自己的父母，更要爱自己的子女，让老人过好自己的生活，让中年人服务社会。年幼的孩子能够顺利成长，让没有妻子的老人，没有丈夫的老人，幼年丧父的孩子，没有孩子的老人，残疾人都能得到赡养。男人有工作，女人有家。

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还记得那本书大道 之行有叶学过？我收集了“-2之行Ye”原文和翻译”供大家参考！希望能帮到你！更多精彩内容敬请期待！大道之行Ye原文和翻译大道之行Ye，关于。他认为当大道实施时，一定会形成一个“大同”的社会，在这个社会中，“天下为公，人才和能力都是选拔出来的，信任和和解都是秉持的”。虽然在当时的战乱中无法实现那个愿望，但这是一个乱世儒生的美好愿景。

老朋友不仅是亲人，更是独子独子，这样老有所终，幼有所用，幼有所强，那些对不起的，丧偶的，孤独的，孤寡的，残疾的，都有所养，男有所分，女有所归。如果货弃于地，没必要藏在自己身上；你不必为自己而做，故称“大同”求封而不兴，盗贼而不为，故出屋不封。注1，选自《礼记》。儒家经典之一的《礼记》，是西汉戴胜从秦汉以前的各种礼仪著作中整理而成，共四十九篇。