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1，文学常识知识

1.,王安石 2.《三国志 蜀志 诸葛亮传》

文学常识知识

2，几个关于文学的知识

婉言人的死亡（弃世、永别、亡故、病故、走了、去了、安息、寿终、升天、归天 、驾鹤西归）、道士的死亡（驾鹤西归）。 历史人物： 韦编三绝（孔子）？ 囊萤映雪（车胤）？ 悬梁刺股（孙敬）? 凿壁偷光（匡衡）?

几个关于文学的知识

3，文学常识

建安七子： 建安年间(196～220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 竹林七贤：魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人、 宋代的苏轼对王维诗和画的评价是：诗中有画，画中有诗

文学常识

4，有关文学的知识有那些

按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类； 2、按作者所在的时代分为：古代文学，近代文学，现代文学和当代文学。他们的范围都是随着读者而不断迁移的； 3、按产生地域分为：欧美文学，中国文学，日本文学，拉美文学等。 4、按读者分为： a、按受众身份/年龄有儿童文学，成人文学等； b、按读者群体及内容分为严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。 5、按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学等。 6、按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)等
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5，关于文学常识

司马迁的《史记》，班固的《汉书》，陈寿的《三国志》，司马光的《资治通鉴》是我国的史学名著。 四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》五经：《易》《书》《诗》《礼》《春秋》
加油补课吧，太多了，先给你几个网站： 中学生必知的四大名著文学常识:http://www.zhyww.cn/dzyw/gfdjt/200804/8505.html 百度知道里关于四大名著的文学常识：http://zhidao.baidu.com/q?word=%cb%c4%b4%f3%c3%fb%d6%f8+%ce%c4%d1%a7%b3%a3%ca%b6&ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10&qf=google_n0
司马迁的《史记》，班固的《汉书》，陈寿的《三国志》，司马光的《资治通鉴》是我国的史学名著。 “四书五经”的“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》“五经”指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。

6，文学常识包括哪些

广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。 酒圣 杜康，即少康。传说为酒的发明者。 　　文圣 孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家，教育家、儒家学说的创始人。 　　史圣司马迁，字子长，是我国第一部纪传体通史《史记》的作者。 　　诗圣 杜甫，字子美，唐代伟大的现实主义诗人，著有《杜工部集》。 　　医圣 张仲景，东汉著名的医学家，所著的《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书，对我国医学发展影响很大。 　　武圣 关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。 　　书圣 王羲之，字逸少，是东晋时期著名书法家。 　　草圣 张旭，唐朝书法家，擅长草书，对旧隶的草体造诣很深。 　　画圣 吴道子，唐朝著名画家。擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。 　　茶圣 陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷。
广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。
文学常识顾名思义就是指关于文学方面的一些常识。 文学常识的范围 1.作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。 2.古代文化常识。如天文历法、地理、官职、科举礼仪、称谓名号等。 3.文体知识与类别。包括古代文体知识及类别和现代文体知识及类别，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。 4.有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等。

7，基本的文学常识

这个正中下怀.天干指的是:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸.地支指的是:子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥.天干和地支组合以纪年:如甲子,丙寅,我们熟知的辛丑(1901),辛亥(1911),甲午(1894)等.天干和地支组合60年为一轮回,也就是常说的60年一甲子.所以,人到60为一花甲,也就是在天干和地支上走了一个轮回.人们常称呼30岁的人为而立之年,40岁为不惑,50知天命,60耳顺,70古稀,80以上为耄耋.意思是这样的,30岁以上的人,应该有自己的事业,并且成家,取立业的意思40岁的人已经对世界认识的比较清楚了,对所有问题都不会有疑惑.50岁的人更精明,甚至已经知道上天对于世界的安排,从而知道自己应该怎么做了.60岁的人进入老年,但是对问题还很明白,至少耳朵还很灵敏,不糊涂.活到70岁的人自古就不多,孔子活了73岁,孟子也就活了84岁,所以说人到70古来稀80岁的人称为耄耋老人,也就是行将就木了.诗,书,礼,易,春秋,称为五经,意义深远,诗经是始于周代的诗词文集,记录了当时流传的很多诗歌,其中以四言的为主体.诗经的六义为:风,雅,颂,赋,比,兴.其中前三个为文体,后三个为写作手法易经起源于周代周厉公时期,最早作为占卜算命的工具,其伏曦六十四卦,含义幽深,环环相扣.后来易经还成为了中医的理论依据,堪称中国文化瑰宝.
自古以来，我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。不满周岁——襁褓??????????2～3岁——孩提女孩7岁——髫年??????????男孩8岁——龆年幼年泛称——总角??????????10岁以下——黄口13～15岁——舞勺之年??????15～20岁——舞象之年12岁(女)——金钗之年20岁(男)——弱冠 13岁(女)——豆蔻年华15岁(女)——及笄之年 16岁(女)——破瓜年华、碧玉年华?20岁(女)——桃李年华??????24岁(女)花信年华????????至出嫁——梅之年???????? 至30岁(女)——半老徐娘30岁(男)——而立之年 40岁(男)——不惑之年、强壮之年50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年80岁——杖朝之年 80～90岁——耄耋之年90岁鲐背之年 100岁——期颐古代年岁的别称总角：指童年。 语出《诗经》，如《诗?卫风?氓》“总角之宴”，又《齐风?甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”垂髫：指童年。 古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”束发：指青少年。 一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记?保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”及笄：指女子15岁。 语出《礼记?内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。 语出《后汉书?曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选?宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”弱冠：指男子20岁。 语出《礼记?曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”而立：指30岁。 语出《论语?为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异?长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”不惑：指40岁。 语出《论语?为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”艾：指50岁。 语出《礼记?曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”花甲：指60岁。 以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：手挪六十花甲子，循环落落如弄珠。”古稀：指70岁。 语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。皓首：指老年，又称“白首”。 《后汉书?吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”黄发：指长寿老人。 语出《诗经》，如《诗?鲁颂?宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”鲐背：指长寿老人。 语出《诗经》，如《诗?大雅?行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅?释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。期颐：指百岁。 语出《礼记?曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”《读者文摘》1983年第一期汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。 语出刘禹锡《送张盥诗》。初度：指小儿周岁。 语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。龆龀：指儿童。 语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿，七岁而龀齿……”教数之年：指儿童九岁。外傅之年：指儿童十岁。舞勺之年：指儿童十三岁。??以上皆出自《记》。破瓜之年：指十六岁女子。 这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编?妇女》：“宋谢幼词：破瓜年纪小腰身。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：功成当在破瓜年，则八八六十四岁”。有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼?曲礼上》。杖家之年：指五十岁。杖乡之年：指六十岁。杖国之年：指七十岁。杖朝之年：八十岁。??以上称谓，皆出于《王制》。下寿：六十岁。中寿：八十岁。上寿：一百岁。??以上称谓，出于《庄子》。花甲重开：一百二十岁。古稀双庆：一百四十岁。??此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际，故云。”
天干有,甲乙丙丁戊戌庚辛壬癸.地支有,子丑寅卯辰巳午未申酉胥亥.造字法有,象形,转注,假借,会意,形声.诗,书,礼,艺,乐,春秋.花甲为六十岁,知天命为八十岁
虚构的人物。历史无此人。作为两部部不同的小说中的主人公。结局不一样。《水浒传》中西门庆是被武松杀死的，《金瓶梅》中他是自己死的
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利 子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是， 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色， 无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识 界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智 亦无得，以无所得故，菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍 故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多 故，得阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒， 即说咒曰： 揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵

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