祝福课文

课文"祝福"查出文章日期祝福时间？祝福这篇文章的作者是谁课文？鲁迅的祝福课文祥林嫂死亡时间地点分析。祝福鲁迅课文原图祝福鲁迅课文原图如下:1，祥林嫂祥林嫂是旧中国典型的劳动妇女，她勤劳善良，淳朴坚韧，但封建礼教和封建思想占主导地位。

祝福主要描写一个离开家乡的知识分子。农历年底回老家，留在四叔家准备“祝福”时，目睹了四叔家前丫环祥林嫂的惨死。辛亥革命前，寡居的祥林嫂听说婆婆要卖她，连夜去鲁镇帮丈夫，因为不遗余力地讨妻子欢心。后来没想到，婆婆把她抢走了，嫁给了何老六。何老六忠厚善良，病死了去凑钱还债，儿子也被狼吃了，于是祥林嫂回到了鲁大师家。

当她在祝福的傍晚赶去献供品时，陆家的不公平待遇又一次重创了她，于是她情绪低落，对工作心不在焉，被当乞丐赶了出来。在祝福的夜晚，她死在了雪中。延伸资料:20世纪20年代是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，但他很快看到，辛亥革命后，帝国政权虽然被推翻，但取而代之的是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有被彻底摧毁。

祥林嫂是鲁迅在祝福中塑造的一个悲剧人物。失去丈夫和孩子后，她带着悲伤、恐惧和悔恨离开了人们的视线。人们不禁要问是谁杀了祥林嫂。首先，以陆思大师为代表的统治阶级在政治上受压迫，精神上受毒害，经济上受剥削，这是祥林嫂死亡的根本原因。祥林嫂被婆婆家强行反绑的时候，鲁大师在工作中用过两次。该死的！不过，来评论一下这件事吧。

但是，鲁大师的话里有话，一句意味深长的话，道出了鲁大师对失去祥林嫂的惋惜。表面上道貌岸然的陆思大师给人的形象是恩人和救命恩人，骨子里却洋溢着对祥林嫂的盘剥。可以给祥林嫂算一笔经济账。根据作品中提供的相关线索，我们知道祥林嫂给土地庙捐款的阈值是一万两。鲁思大师每月付给她500便士。按照当时的货币换算，可以看出祥林嫂花了两年的工资才买了个门槛。

祝福的作者是鲁迅。鲁迅(1881年9月25日~ 1936年10月19日)，原名周章寿，后改名周树人，名玉山，后改名育才，浙江绍兴著名作家。祝福写于1924年2月7日。最早发表于1924年3月25日出版的《上海东方杂志》第21卷第6号，后被收入小说集《流浪》。祝福作品赏析鲁迅用简练、凝练、深刻、个性化的语言向读者展示了祥林嫂辛酸坎坷的一生，揭示了深刻的封建礼教主题。

本书主要通过和谐校园、和谐家庭、和谐社区、和谐社会、和谐环境、和谐世界六个部分阐述了和谐社会的几个要点:民主与法制是为了在祖国和城市的建设中扩大民主，让人民行使权利；并且一切依法办事，普法，让所有人都知道法律。在《火炬在我手里，谁也抢不走》一文中，金晶用生命捍卫了圣火。在当时如此混乱的情况下，金晶是如此的冷静沉着，用自己弱小的身体捍卫了大火焰，丝毫没有被玷污。

公平正义就是做事公平合理，而不是一些人欺负另一些人；要坚持正义和公平，不要为了私利颠倒是非。43中学生的表现值得学习。我们应该对一些身体有缺陷的人有那种不歧视，我们要做的就是给他们关怀，让他们感受到平等。要像《110迷彩队》里的队员一样，主持正义，争取和谐，不要让一些不愉快的事情扰乱我们的幸福生活。

祝福鲁迅课文原人物如下:1。祥林嫂是旧中国典型的劳动妇女。她勤劳、善良、淳朴、顽强，但在封建礼教、封建思想占统治地位的旧社会，她受到践踏、迫害和摧残，甚至被旧社会吞噬。她挣扎着反抗封建礼教的种种迫害，最后被社会碾压。4.鲁四爷是典型的地主阶级知识分子。他迂腐、保守、顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊重理学和儒学，自觉维护封建制度和封建礼教。

3.刘妈·刘妈是个好女人，她吃得很快，还念佛。她深受封建迷信毒害，同情祥林嫂，把她当成不忠诚的人来嘲讽。出于好心，她想为祥林嫂寻求药方，结果却给祥林嫂造成了难以承受的压力，把祥林嫂推向了更加悲惨的深渊。4.“我”“我”不是鲁迅，而是一个有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，讨厌陆思大师，同情祥林嫂，但我软弱无力，无力帮助祥林嫂。

毕竟旧历的结束最像一年的结束。不用说，在乡镇，即将过年的天气也出现在天空中。灰白色的重夜云中间总有一道闪光，接着是沉闷的声音，是鞭炮送灶；附近的烟火更加激烈，震耳欲聋的声音还没有停止，空气中已经充满了淡淡的火药香。就是在这个晚上，我回到了我的家乡鲁镇。虽然在老家没有家，但暂时只能住在鲁师傅家。他是我的家人，比我大一辈，应该叫“四叔”。他是一个讲理学的老国学监生。

祝福刻画了祥林嫂这一典型形象，反映了20世纪20年代中国最底层农村劳动妇女的悲惨命运，表现出鲜明的反封建主题。在阅读这篇文章时，我们应该注意以下几个问题:1。环境与人物命运的关系:“祝福”写于1924年。鲁迅把故事设定在江南的一个小镇，或者叫“鲁镇”。鲁镇是当时中国农村社会的一个缩影。陆思大师、四婶、、镇上的人、婆婆、魏老太太、叔叔和小说中的“我”构成了祥林嫂生活的社会环境。

在这种社会环境下，女性毫无权利可言。虽然祥林嫂也工作，也勤快能干，但她还是没有权利，连最起码的人身自由都没有，男女不平等，婚姻等于买卖婚姻，女人成了商品。婆婆可以强行把她带回去，卖到山里，陆思大师也认为没什么好说的，用人单位不保护女工。祥林嫂只能任人摆布，试图“反抗”也无济于事，在这种社会环境下，人们以封建贞操观念歧视再婚女性。