多言数穷

多言数 poor多言数poor【词源】:多言数poor，以及“多词穷”。多言数差，多言数差，多言数差，多言数差，多言数差，最好保持中间，多言数穷，不如留中间，多言数穷，不如留中间，多言数穷，不如留中间。《道德经-多言数贫穷，多言数贫穷不如保留》第五章所包含的哲学是什么？所以，“多言数穷，不如留中间”。

空而不屈，移出越来越多，多言数穷，不如留中间，说明其内部是空的，但功能无穷。而一旦运动起来，就会无休止的跑，永远跑不完。人如果过分炫耀，会加速自己的堕落。还不如保持自己内心的纯洁和空虚。来源:春秋老子《道德经》不仁，以万物为狗，圣人不仁，以民为狗。天地间，还暧昧吗？虚而不屈，搬出去。

白话解读:天地无爱，万物视为草狗；圣人无善心，把百姓当草狗。天地之间的差距就像一个大风箱，它的内部是空的，但它的作用是无穷的。而一旦运动起来，就会无休止的跑，永远跑不完。人如果过分炫耀，会加速自己的堕落。还不如保持自己内心的纯洁和空虚。延伸资料写作背景:老子恬静好学，学识渊博。老子在他的老师尚荣教授知识的过程中，总是刨根问底，非常渴求知识。

可能是关于精神方面的东西。心空明，神才能不屈。他动的越多，出来的就越多。可能是说运动可能会扰乱空气，多言数穷人，他可能在打发假期和说很多话方面比较差。这后两句是教唆，不如留中间，或者强调一个安静，把神留在里面。我用的上帝这个词是。

天地无情，万物卑微狗。圣贤无情，待百姓如猪。天与地的区别是什么？虚而不屈(此处读作“厥二声”)，动而出位。多言数穷，不如留中间。天地无慈，世间万物视之为草狗，任其自生自灭。草狗是用草做的狗，古代祭祀时用，祭祀后会随意丢弃。圣人效法天地，对百姓不表任何偏爱，视之为猪，任其自生自灭。

蕴含着人生应该坚持的“沉默如金”的理念。这句话出自春秋时期老子《道德经》第五章。原文:天地不仁，以万物为草狗，圣人不仁，以人为草狗。天地间，还暧昧吗？虚而不屈，搬出去。多言数穷，不如留中间。天地无善。它没有仁慈。它像对待狗一样对待一切，让一切自行其是。不就像天地之间的风箱吗？空而不竭，越是鼓励，风就越大，没完没了。

现代应用放眼世界，人们的物质生活极其丰富，人们需要学习的东西会不断增加，灯红酒绿，正能量和负能量都在争斗，人们往往不自觉地吸收了很多无用的知识。单纯的追求金钱，往往会让人身心疲惫，情欲变得复杂。而那些追求大道的人，虚伪做作会一天天减少。什么时候说话，说什么，说什么，不说什么变得很重要。在平常的交流中，尊重别人，做一个好的倾听者，更让人放心。善于做事，就要知道自己的极限，不要嚼舌头。

多言数差，不如留中间。意思是:话多的人经常给自己惹麻烦，还不如保持沉默，把他们的话记在心里。老子《道德经》第五章:天地不仁，万物为卑犬；圣人无情，待百姓如猪，天地间，还暧昧吗？虚而不屈，动而逸。多言数穷，不如留中间，【head word】:多言数穷，还有“听多了穷”。【注音】:du syánshuòQing【正确解释】:说多了会影响、限制、束缚自己的行动，于:法令繁多，更是混乱难行。数数，过“速”，加速，加速，贫穷，贫穷，结束，路的尽头。【出处】:《老子·第五章》:“多言数穷，不如守中，”[多言数穷，不如留中间][多]:过度，不必要:~口。