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1，所谓意境美到底是怎样

诗中有画，画中有诗。

所谓意境美到底是怎样

2，意境优美的句子

多情自古空余恨、好梦由来最易醒、

意境优美的句子

3，什么意境最美

无法用语言表达的意境最美，因为那是美在心里

什么意境最美

4，如何把握新闻中的意境美

新闻不用意境美，主要是简洁、准确的表达要传达的意思

5，有什么意境美的诗词吗不要历代古人和现在文人做的最好要那种

断送一生憔悴、只消几个黄昏 楚云散尽、燕山雪飞、江湖归梦、从此祛机、黄庭坚

6，简析关雎的意境美

《关雎》从触动情怀的景物写起，“关关雎鸠，在河之洲”，那成双成对的雎鸠在沙洲上嬉闹追逐，华羽流光，声音婉转。听着它们悦耳的叫声，不禁引发了年轻人的联想，拨动了心中爱的琴弦，于是有“窈窕淑女，君子好逑”的感慨。赋中见兴，景中见情，意境优美。【原文】《关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。【译文】关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。【赏析】《关雎》是《诗经》的第一篇。全诗可分为三章。第一章（前四句）爱慕：一个男子在河边遇到一位美丽的姑娘，于是萌发了爱慕之情。这一章开头用关关雎鸠起兴，运用比的手法点出了恋爱的主题。因为雎鸠雌雄常不相失，亦不曾相近，情意相与而未尝狎，以雎鸠的关关和鸣引出窈窕淑女，君子好逑，贴切而有深意，确是匠心独具。第二章（中间八句）思念：男子对姑娘思念不止，以至梦寐以求，辗转反侧。在他眼前出现的是这位美丽姑娘采摘荇菜时左右流之的苗条、优美的身姿，使他夜不能寐；然而，大约这只是一厢情愿，他只有独自在床上辗转反侧，直到天明。这一章既有直接的心理描写优哉游哉，写其绵绵情意，思念不绝，又有动作描写辗转反侧，突出其内心状态的不平静，形象逼真地表现了主人公的深深的思念之情。第三章（最后八句）愿望：表达了希望与姑娘成婚的美好愿望。琴瑟友之、钟鼓乐之，是设想与姑娘结婚时鼓乐齐鸣的欢乐场面。这首诗采取了重章叠唱的手法，每一章都有些句子重复咏唱。这体现了《诗经》语言的一个特色。诗的感情真挚热烈，回环咏唱的章法，使热恋之情步步推向高潮。诗的每一章，都用起兴的艺术手法，将自然景象与人物的内心情感和谐地融会起来，景中含情，情中蕴景。参考资料语文网：https://yuwen.chazidian.com/yuedu52690/
学霸笔记：诗经 《诗经 关雎》 赏析-高清480P
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《关雎》诗意地描绘了一个完整的爱情审美过程，即人的美（外形美和心灵美）的审美过程。诗的一开始就给出了美丽的自然和人的图景，——“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”。春天的河边，绿草茵茵，成双成对的雎鸠在水中嬉戏，一位美丽的少女在河边采摘荇菜，她撩拨起了少年男子的无限情思。马瑞辰《毛诗传笺通释》引《方言》说：“秦晋之好，美心为窈，美状为窕。”爱情的产生常常始于为对方的形体（人的外形美）（窕）所吸引，而后才有了进一步的交往，继而了解对方的心灵（心灵美）（窈），所以说爱情就是人的美的审美过程。爱情双方是感同身受的关系，它虽然从异性形体美的感受开始，但却具有对异性形体美的超越性感受。少年男子初遇女子时注意的是女子的形体美，但是越到后来，越消失了对她的单纯形体美的感觉（此过程在文本中需要一个过渡），随之而来的是女子的情绪对他的情绪的严重干扰，体现在诗中便是“求之不得，寤寐思服”、“优哉游哉，辗转反侧”——女子态度的不确定引发了男子的无尽相思。“心有灵犀一点通”，待到两者都有了感同身受的能力后，爱情就产生了。诗到这里，把人在爱情审美过程中主体与自然统一这对关系揭示出来了。前面说过，《关雎》是一首婚歌，它是强调伦理道德的。所以，诗歌在肯定了审美主体的自然性的同时，又强调了审美主体和社会理性的统一。在诗歌中，这些关系和谐地同构于审美主体，因而形成了理想的爱情审美观。
春天的河边，绿草茵茵，成双成对的雎鸠在水中嬉戏，一位美丽的少女在河边采摘荇菜，她撩拨起了少年男子的无限情思。

7，如何论意境美

请看下文：　　很多人都以为“意境”这个令人神往的词语，只是为深邃的诗歌所拥有，其实则不然，散文也需要意境。有了意境的渗透与描画，散文才会富有生意，才会拥有活泼的生命，才会腾飞，也才会放射出散文特有的光芒与力量！　　那么，什么是“意境”，意境又是如何产生的呢？意境，就是作者通过将思想、立意、情感与文章中所描绘的具体景象，达到了水乳交融、顽昧融合的境地。也可以说是作者将通过视觉得到的物像，运用理性的思维方式，不断地对物像进行提炼与升华，最终达到精神层面的享受。“意境”一词，由来已久，一般认为是从古时对文章赏析的“境界”一词的演变和进化而来。　　有许多散文创作者认为，意境纵然是由对具体物像的刹那触动而取得，但那是很粗糙的，还需要不断的提炼和雕琢，才能展示其真正的美。就像一块璞玉，必须经过石匠的精心雕磨，才会成为真正的宝玉。所以散文意境的创设一般要经历感应、孕育和激变三个阶段。　　感应即是作者对外界事物在一刹那间的灵感闪光。我们每个人都有对事物感应的本能，只是文学工作者比我们更能掌握，更能运用。他们能在那一刹那间的悸动迅速抓住自己心灵深处的感觉，并把一感觉沉淀在思维之中。感应的主动权在于人的头脑，这就是为什么有的人能迅速地抓住自己的感应，而有的人则糊里糊涂地错过一个发现美的机会。每一个感情丰富、视觉敏锐、善于观察的人都有机会守候感应，都有机会体验感应带来的快感与美的享受！　　孕育就是作者将对事物的感应客观地反映在脑海中，在脑海力用自己的思维以及情感体验对感应进行提炼、雕琢以便让自己和别人得到更美的精神享受的合成过程。这一过程不是人人都可能做到，必须要有系统的审美思维、丰厚的知识积淀，还要有开阔的文学审美视野才可以做到。　　激变是感应通过了作者在脑海思维的孕育，进一步进行最后的精神审美层次上的升华。从最初的雏形感应到系统的思维孕育，再经过审美层次的升华，使事物本身所具有的粗糙的美，进化为丰富的、开阔的美，并随之放射出耀眼的智慧之光！　　意境是思维对存在，作者的主观世界对客观现实生活反映的产物。美好的意境能在物态景象之中注入脉脉的情愫，在尺幅寸图之内蕴藏着丰富的思想内容，更体现出了意境的无限的魅力与醉人的美感。曾经读过刘湘晨先生的《牧人大道》，写的是在博乐见到羊群穿过挂着红绿灯的接口的情景。那是一种怎样的情形呀：汽车都停了下来，行人也都驻足不前，大家都在目视着牧民领着无数只羊穿越街头，向着远方的草场徐徐而去……　　刘湘晨先生怀着朴素的情怀，神情而无奈地描画着这一个特殊的意境。这个意境向我们展示了一个错位的极不和谐的美。汽车、羊群、商人、牧民组成了一幅恬静的图画，在宽大的柏油路上，走的不是川流不息的汽车，而是属于大草原的羊群。这是对现代社会生活的讽刺吗？我认为不是，相反，这是作者在展现一种富有艺术性的不和谐的美好画卷。但同时表露了作者无奈的叹息：科技进步了，社会发展了，但纯朴的牧羊生活却遭到了无情的破坏。不知道什么时候这种不和谐的美也将会消失，剩下的只是成队的汽车，还有令人烦躁的汽笛声……　　不管怎么样，这篇文章给了人一种安静的心态，一种追求古典的返朴的向往。我跟着刘湘晨先生的思维，一起融进了那个先进与落后同在、城市与乡村交叉的图画中去了，我久久地沉醉其中，细细地品味那一份特殊的美意。至今回想起来，我还能咀嚼出一丝丝悠久的淡淡的香味与甘美。　　意境给人的美是无穷无尽的，也是缤纷多彩的。张艳姝在《雨》中写到：“雨丝无声地落在水面上，它开始绽放形成朵朵雨花，花瓣清亮透明，花儿素色的，质朴而小巧。像一个个跳芭蕾舞的小仙女，柔情多姿”，这个意境又与《牧人大道》的意境不一样，那无数密集的雨丝编织成的背景，落在地上溅起的小水花……一定是令人欣喜，令人若狂，在那样一个活泼的雨景中，我是决不会有什么哀愁怨绪的，有的只是对小雨仙女的最真心的赞美和无限的羡慕。看到那么可爱的小雨，想到如此美好的境界，你也一定会为之动情，你也一定会“情不自禁想去伸手抚摸”的。人在雨丝编织成的舞台上与雨一起翩翩起舞，那是一种多么令人心旷神怡的美呀。　　意境就是散文的生命。没有意境的散文，就是没有生命的文字堆砌品；有了意境，散文才会充满活力与生气，才能给人美的享受。散文因为拥有了意境交融，得到了升华，也自然而然地放射出腾飞的亮光。　　在文学的殿堂上，我们有幸沐浴着散文的滋养，更有幸于享受到散文所渗发出的意境之美！
宋全龙 甘肃省临夏中学 【摘要】古典诗词是中学语文教学的重要组成部分之一，古典诗词教学的关键在于引导学生进行诗词鉴赏，在古典诗词的审美教学中，引导学生进入意境美的欣赏，可以使学生深入体会诗意，产生情感共鸣。 【关键词】古典诗词 欣赏 意境美 【中图分类号】g632 【文献标识码】a 【文章编号】1674－4810（2010）06－0075－01 古典诗词是中学语文教学的重要组成部分之一，古典诗词教学的关键在于引导学生进行诗词鉴赏。古典诗词对学生来说就是一个个韵律和谐、意境优美的故事，借此可以听到古人心灵的歌唱。在古典诗词的审美教学中，引导学生进入意境美的欣赏，是一种较高层次的审美创造活动。如果离开了意境美的欣赏，那就体现不出它应有的特色，体现不出它与其他语言艺术审美教育的区别，更谈不上对古典诗词真正的审美欣赏。要真正能够使学生“自出于吾心”，欣赏自身的感悟，教师只能起引导的作用，培养学生对意境美的鉴赏能力，让学生产生浓厚的兴趣，而无法作为代言人，将“美在何处”直白地告诉学生，那么在高中语文教学中如何欣赏古典诗词意境美呢？ 一 发挥想象，进入诗词的意境，欣赏意境美 诗是想象的果实，没有想象就没有诗，想象是主要的活动力量，创作活动只有通过想象才能完成。阅读古典诗词、捕捉意象，是对诗歌艺术形象再创造的过程，这一再创造的审美意识活动，离开了读者生动活泼的想象是无法实现的。 例如，陶渊明的《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”学生打开了想象的翅膀，认识到：这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。 因此，在古典诗词审美教学中，教师能否巧妙地启发学生张开想象的翅膀，再现诗词的艺术形象，是学生能否进入意境美的重要问题。启发学生想象的艺术水平的高低，首先取决于教师自身对诗词作品的体验感情的深广度。教师可从学生的知识水平，生活经验的实际出发，设计一系列的提问和启示，这样诗中描绘的形象就会活灵活现地浮现在学生的脑海中，学生就容易进入诗词的意境。 二 突破名句，举一反三，感受意境美 名句是他人意中所有语中所无的句子，能惊醒读者，给人以美的享受，因此，鉴赏可从解读名句入手，感受作品的意境美。例如，在教学《登高》时，教师即可从名句入手，其中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是后人传诵的佳句。教师此时设问：“落木”这一意象有何特征？“长江”有何寓意？“萧萧”和“滚滚”写出了怎样的情态？“无边”和“不尽”让你产生了怎样的联想？学生结合这些问题对诗句字斟句酌，深入思考，展开热烈讨论最后明确：诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，也深沉地抒发了自己的情怀。 期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感伤。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”是有道理的。所以，名句赏析应注意引导学生深入美的意境之中。贴标签式的品评，是永远探究不到名句的底蕴的。 三 比较欣赏，领会异同，体会意境美 为了让学生更深入地品味古诗词的意境，我们可以把内容相近的古诗词放在一起进行比较鉴赏，不仅使学生体会到诗词的意境美，而且还能培养学生良好的鉴赏习惯。 例如，下面这些诗句，总体上看都写了优美的意境，但其情趣却各有千秋。“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，其意境是清丽的，充满喜悦之情；“明月松间照，清泉石上流”，其意境是静谧的，温秀可喜；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，显得清淡静穆，有淡淡的哀愁；“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风”，其哀婉之意境，令人愁肠百结；“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，显得郁闷与枯涩；“渡头余落日，墟里上孤烟”，则显得恬静淡远。通过大量诗词的比较阅读来拓展鉴赏层面，对于培育学生的诗词素养，培养学生分析、把握诗文的能力尤为重要。 四 利用现代教育技术，创设情境，身临其境，感悟意境美 人类的感情是相通的，每个人心中都珍藏着许多情感的记忆，诗人的情感体验，其实学生心中往往也有同样的情感体验。创造情境教学，就是要架设一座让学生能进入诗歌意境的桥梁，采用多种方法，让学生和诗人进行心与心的对话，能够身临其境。 例如，马致远的《天沙净·秋思》前三句：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，写出九种典型事物，形象地展示了一幅野郊秋游图：几棵苍老的秃树兀立山野，枯败的藤蔓缠绕其身，黄昏归巢的乌鸦栖息于树上，淙淙的流水流经桥下，荒村茅舍逸然自适，古老荒凉的驿道上秋风阵阵，困顿疲乏，飘泊异乡的游子骑着马正踽踽独行。尤其是“枯、老、昏、小、古、瘦”等词的运用，有力地渲染出游子那种长期羁旅在外，不能与家人团聚的凄戚怅惆、郁闷悲苦的思想感情。情和景熔铸成一个浑然天成的艺术整体，老师可通过图片或幻灯片的形式给学生创设一幅全景图，让学生身临其境，创造出萧瑟苍茫、深沉隽永的意境，给其留下强烈而深刻的印象。 再如，讲授《蜀道难》时先让学生观看录像：秦蜀之间不可逾越的崇山峻岭，青泥盘盘，百步九折，古木参天。让学生形象地感知蜀道雄奇险峻。让学生在瀑布跌入山谷发出震耳欲聋的声响中，在悲凄的鸟叫声中，感受蜀道之险。紧接着再播放韵律优美的朗读录音去感染学生，学生很快就读出了诗的韵味，同时也受到了美的熏陶。在这里，利用多媒体创设教学情境，使学生感悟到了诗与情，诗与境的交融，领略到了古诗词的独特魅力。 总之，要提高学生的文化艺术品位和修养，培养学生美好的道德情操，感受民族文化的博大精深，就必须在古典诗词的审美教育中，让学生能深入品味，发现更多的美好，“向青草更深处漫溯”！

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