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1，什么是因果关系

世上万物，相生相克。 有因必有果，有果必有因。

什么是因果关系

2，什么是因果关系

因为事物都有两面性，一件事从发生起，就有着一定的原因，有的是阴差阳错、有的是偶然中的必然、有的是巧遇、有的是故意等。所有这些就会产生一定的结果。就好比是一个人昨晚没睡好，第二天到单位后，会因为心情、性格、情绪等一些因素，在同事或领导面前有着不一样的行为或言论，导至别人对你采取不一样的言行而影响你的前途。这就是有因才有果的内在联系。

什么是因果关系

3，因果关系是

前后分句表示原因和结果的关系。 因为。。。。。。所以。。。。。。 之所以。。。。。。是因为。。。。。。 。。。。。。因此。。。。。。 既然。。。。。。就。。。。。。
【因果】 指原因与结果。此为佛教教义体系中，用来说明世界一切关系的基本理论。世界一切诸法的形成，“因”为能生，“果”为所生；亦即能引生结果者为因，由因而生者为果。以时间的因果关系而言，因在前，果在后，此称为因果异时；但若就空间而言，则如束芦之相倚相依的情形，此乃广义的因果关系，称为因果同时。 因果，简略言之，亦可说是原因与结果。能够使诸法（某些事物、现象）生起的是因，被生起的是果。因者是能生，果者是所生，有因必有果，有果必有因。《大乘止观》五曰：“招果为因，克获为果。”。

因果关系是

4，刑法中的因果关系怎样理解说通俗点

你好，刑法上的因果关系就是行为与结果之间存在着“没有前者就没有后者”的条件关系，前者就是后者的原因；在数个行为导致一个结果的情况下，如果除去一个行为，结果将发生，除去全部行为结果将不发生，则全部行为都是结果发生的原因。
刑法因果关系，有的学者认为，是指犯罪实行行为与对定罪量刑有价值的危害结果之间引起与被引起的合乎规律的联系。也有的学者认为刑法上研究的因果关系，是指人的危害行为与危害结果之间的因果关系。还有的学者认为，刑法因果关系是作为刑事责任的客观根据而存在于刑法之中的，它既是行为与结果之间的一种客观存在的事实因果关系，同时又是为法律所要求的法律因果关系，是事实因果关系与法律因果关系的统一。 通俗的说就是我犯罪了，就要受罚，来源于最原始的希腊十二铜表法！
该结果是犯罪行为直接导致的原因。
就是简单的。敌我矛盾。民法是。人民内部矛盾。

5，什么是因果关系

原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物具有先后相继、彼此制约的一对范畴。原因是指引起一定现象的现象，结果是指由于原因的作用，缘之串联而引起的现象。　　一般意义　　原因在先，结果在后（简称先因后果）是因果联系的特点之一，可原因和结果必须同时具有必然的联系，即二者的关系属于引起和被引起的关系，“在此之后”不等于“由此之故”。　　刑法中的意义危害行为与危害结果之间的因果关系，它是指犯罪构成客观方面要件中危害行为与危害结果之间存在的引起与被引起的关系。当危害结果发生时，要确定某人应否对该结果负责任，即必须查明他所实施的危害行为与该结果之间是否具有因果关系。
我认为最经典的一句就是“ 有因，必有果。”直接简单明了的阐述了因果的本质。 这种同时互存和异时互存关系，其实也就是佛教所谓因果的关系。例如种子是因，芽就是果，因为先有种子，然后才有芽的发展，这是异时互存的因果关系。例如以老师为主，那么老师就是因，学生就是果，相反的如以学生为主，那么学生就是因，老师就是果。这是同时互存的因果关系。这种因果关系，非常错综复杂，从这一角度来看，这一因会产生这一果，但是从另一角度来看，这一因会产生另一果。总之通过正面和反面来说明，事实上是没有一个绝对的因，当然更没有一个绝对的果。所以世界上的万事万物，从来就是这样的，从时间上来说，由于无数的异时因果连续的关系，从空间上来说，无数的互相依存的关系，组织成为一个极其错综复杂的罗网相互交错。这就是因因果果，果果因因，相续不断，就叫做因果规律。也就像旋转火轮一样的流转不停，终而复始。

6，什么叫因果关系

你和你家人就是因果缘！假如我今天打你也是因果！前世因果、现世因果！阿弥陀佛
先有因后有果，就是因果关系。
因在前果在后，简言因果
此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
其实命运是自己前生无量生语言思想行为的业力的一种运作而已，说白了就是所谓的“命运”！佛教讲三世因果，不是一世，任何因缘果报都要有因缘聚散才能生起现行，法不孤起！这就像种作物，一颗水稻种子，要有适宜的阳光、水肥、种在地里、时间等等综合因素才能生长成熟，假如，没有这些附加的条件，也不会有收获啊，所以，要有辩证的客观的思想看待因果报应，做恶的人由于，因缘不成熟，所以，还没有受到应有的报应，不是没有因果，贫穷的人由于，前生没有慈善没有救助贫困，没有造富贵的因，所以，就没有富贵的果，因此，贫贱的人，知道这个原理后，应该深深忏悔自己的身语意的恶业，更应该发心发愿此生大力救助贫困者，“如是因，如是果”以此功德力，可以使自己不至于更加贫困！建议看看三世因果经，你可能会对此有一个更加全面的认识！加上，佛教的因果，不是佛有权利支配任何人事物，而是自己的语言思想行为所造，“自作自受”而已！ 重要的是，修正自己错误的语言思想行为，尽可能多做利益民众的事，，若想获得健康，就必须戒杀生，若想获得财富，就必须多施舍，若想获得聪明智慧就必须，想人多介绍好的方法技巧，同时少饮酒或干脆不饮酒，等等，所以，佛讲三世因果，确有它的必然性，是一切富贵贫贱的根本啊！吉祥自在个人观点仅供参考交流！
阿弥陀佛！ 种瓜得瓜种豆得豆即是因果！

7，因果关系

故弄玄虚啊，手掌和拳头。先有哪一个。一念无明。化现地水火风之四大。由于地水火风的相互组合演化万物宇宙万象。就像分子结构不同组成的物质也不同。包括人与动物鸡和蛋。
危害行为与危害结果之间的因果关系，是指犯罪构成客观方面要件中危害行为与危害结果之间存在的引起与被引起的关系。当危害结果发生时，要确定某人应否对该结果负责任，就必须查明他所实施的危害行为与该结果之间是否具有因果关系。 　　1、因果关系的客观性。因果关系作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人们主观为转移。 　　2、因果关系的特定性。事物是普遍联系的，为了了解单个的现象，我们就必须把它们从普遍的联系中抽出来，孤立地考察它们，一个为原因，另一个为结果。刑法因果关系的特定性表现在它只能是人的危害行为与危害结果之间的因果联系。 　　3、因果关系的时间序列性。原因必定在先，结果只能在后，二者的时间顺序不能颠倒。在刑事案件中，只能从危害结果发生以前的危害行为中去查找原因。 　　4、因果关系的条件性和具体性刑法因果关系是具体的、有条件的。在刑事案件中，危害行为能引起什么样的危害结果，没有一个固定不变的模式。因此，查明因果关系时，一定要从实施危害行为的时间、地点、条件等具体情况出发作具体分析。 　　5、因果关系的复杂性辩证唯物主义认为，客观事物之间联系的多样性决定了因果联系复杂性。刑法中的因果关系形式，包括以下几种： 　　（1）一因一果这是最简单的因果关系形式。指一个危害行为直接地或间接地引起一个危害结果。司法实践中，这种因果关系形式较为容易认定。 　　（2）一因多果一因多果是指一个危害行为可以同时引起多种结果的情形。在一行为引起的多种结果中，要分析主要结果与次要结果、直接结果与间接结果，这对于定罪量刑是有意义的。 　　（3）多因一果多因一果是指某一危害结果是由多个危害行为造成的。它最明显的表现有两种情况：一是责任事故；二是共同犯罪。 　　（4）多因多果多因多果是指多个危害行为同时或先后引起多个危害结果。其典型表现形式存在于集团犯罪中。 　　6、不作为犯罪中的因果关系不作为的原因，在于它应该阻止而没有阻止事物向危险方向发展，从而引起危害结果的发生。不作为犯罪因果关系的特殊性在于，它以行为人负有特定的义务为前提。除此以外，它的因果关系应与作为犯罪一样解决。 　　7、刑法因果关系与刑事责任刑法因果关系为追究行为人的刑事责任提供了客观基础，不等于解决了其刑事责任问题。要使行为人对自己的行为造成的危害结果负刑事责任，行为人还必须具备主观上的故意或者过失。
前因后果。事事都有循环
生出来的

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