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1，再请问独与天地精神往来怎样理解先致谢意

只享受与天地万物的接触，而不占有

再请问独与天地精神往来怎样理解先致谢意

2，独与天地精神往来是什么意思

（他内心充实因而行文不能自已，精神处于逍遥游的状态），上与天地结伴而游。

独与天地精神往来是什么意思

3，独与天地精神往往来 而不傲倪万物 不谴是非 以与世俗处翻译

只能以天地的精神来交往，不会傲视万物，也不会搬弄是非，这样就可以和世俗的人相处

独与天地精神往往来 而不傲倪万物 不谴是非 以与世俗处翻译

4，有读过庄子的吗请教一下独与天地精神往来是只与天地精神往

庄子所说的独与天地精神往来，其实是消除物我对立而达于自然。即破除自我中心，也即扬弃功名束缚的小我。而达到独与天地精神往来的境界。庄子认为，人不能顺应万物之性的原因，主要来自我们过于清晰的分清了我与物的区别，有了自我的封界，就形成了物我对立。而独与天地精神往来，就是要取消以自我为主的衡量标准，而觉得我以外的活动，都是顺其自然的活动。庄子曰给予我们的，是一种极宏远的宇宙观，人的渺小，与天地之大相比，何其可怜！让人们认识到至广至大的极限处，解脱自我的封闭，而求得心性的自由和逍遥，应该是顺应天地。只是表现在人生理想上，是独与天地精神往来的独善其身。
独与天地精神往来是指他的精神在天地之间无拘无束的漫游。

5，庄子独与天地精神往来

，“独与天地精神往来而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处”，看的出来，庄子也是和光同尘的人，超越了世间的是非，类似于老子的上德不德。 但是，庄子的“独与天地精神往来”不纯粹是精神层面的东西，纯粹思辨的东西，实际上，天地精神，虽然是形而上的，但是，确是实实在在的存在。 庄子，继承了老子无为的衣钵，他能感受到，他悟道的那个层面的天地之间的精与神的存在。这也是在那个物质极其贫困的年代下，庄子缺衣少食，却能寿命高达83岁以上的原因。 不同的学问宗教，都契合了宇宙的某一个层面的精气神。 每一个修道人，都在契合着某一个层面上的精气神。 老子说，其中有精，其中有信；这个信，也可以认为是神。 契合的层面和程度，随心而变。 “心”悟到什么就契合什么。“心-身-道”一体。 在大道之门打开之后，就要内心“独与天地精神相往来”；没有任何先入之见，无拘无束，彻底解构，心中为道是从，唯真理是从，打破所有的观念上的束缚，建立新的观念，再打破，再建立；无穷无尽。这就是观念上的“破而后立”。

6，独与天地精神之往来是一种什么样的气概和境界

英雄敢做敢为的气概，心中敞亮明白如画，不怕艰辛勇于实践。精神与实力并存，强调目标的唯一性与来往的壮阔性，“天”得益于天道常理，得益于灵魂实质；“地”得益于普度大众，得益于脚踏实地，无所缺失，故敢于独当一面，即便是波澜壮阔亦是风平浪静胸怀。涵盖天地，有可以接触的高度，有永不失落基础，积聚人生所有之精华，故敢于“独”往来，因为那已经是全世界。
“独与天地精神之往来”应该表现出的是一种大无畏的英雄气概，以及超脱于尘世，逍遥游于宇宙万物间的自由无拘的境界吧。 危崖上蹲有一只独与天地精神往来的鹰 洛　夫 危机从来就埋得很深 　　崖高万丈 　　上帝路过时偶尔也会 　　蹲在这里俯视诸邦——在焚城的火中崩溃 　　有些历史是鼻涕与泪水的混合物 　　一阵天风把亘古的岑寂吹成 　　只身闯入云端不知所终的风筝 　　独有它 　　与 　　天使共舞之后，奋力抓起 　　地球向太空掷去 　　精确地命中我心中的另一星球 　　神迹般暖昧的存在 　　往往比传言还难以揣测 　　来吧！请数一数断壁上深陷的爪痕 　　的的确确 　　鹰，乃一孤独的王者

7，庄子独与天地精神往来中的天地精神指的是什么精神

比较同意楼上的，因为庄子提倡不说，即老子所说的道可道，非常道。 庄子的观点是认为，能讲出来的都是糟粕，只有体会的东西是精髓，所以建议楼主自我感悟。。。
，“独与天地精神往来而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处”，看的出来，庄子也是和光同尘的人，超越了世间的是非，类似于老子的上德不德。但是，庄子的“独与天地精神往来”不纯粹是精神层面的东西，纯粹思辨的东西，实际上，天地精神，虽然是形而上的，但是，确是实实在在的存在。庄子，继承了老子无为的衣钵，他能感受到，他悟道的那个层面的天地之间的精与神的存在。这也是在那个物质极其贫困的年代下，庄子缺衣少食，却能寿命高达83岁以上的原因。不同的学问宗教，都契合了宇宙的某一个层面的精气神。每一个修道人，都在契合着某一个层面上的精气神。老子说，其中有精，其中有信；这个信，也可以认为是神。契合的层面和程度，随心而变。“心”悟到什么就契合什么。“心-身-道”一体。在大道之门打开之后，就要内心“独与天地精神相往来”；没有任何先入之见，无拘无束，彻底解构，心中为道是从，唯真理是从，打破所有的观念上的束缚，建立新的观念，再打破，再建立；无穷无尽。这就是观念上的“破而后立”。

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