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1，河北道浙江有多远

一千多里地，做火车得20小时左右
一千多公里

河北道浙江有多远

2，河北道山西多远

这问题问得太高了，从河北的最东边到山西和最西边，直线距离大约700公里，从河北的最东北到山西最西南，直线距离1100公里，还不算路上的转弯。太原至石家庄太旧路上的距离是230公里。两省相距最近的地方迈一步就到。如果你能说得准一点，从哪个市到哪个市，答案会更准确一些。
3000左右

河北道山西多远

3，唐朝时的河北道包括哪里

　唐代贞观年间划分全国州郡为十道，开元年间划分为十五道，河北道居其一。宋代至道年间改道为路，划分全国为十五路，河北路仍居其一。在诗文中河北又别称河朔，河北与河朔的称谓在当时是非常通行的，而且也非常准确，确实是指黄凋以北这一地区。唐代河北道的北部包括今北京市、河北省和辽宁省大部，南部包括今河南省和山东省黄河以北地区。宋代河北路的北境面积缩小，但是南境仍旧包括今河南省和山东省黄河以北地区在内，是名符其实的河北。

唐朝时的河北道包括哪里

4，唐朝都设置了哪些道有没有葱山道和流沙道

唐初十个道的名称和包括的范围为： 关内道、河南道、河东道、河北道、淮南道、江南道、山南道、陇右道、剑南道、岭南道 开 元二十一年（公元733年）唐玄宗将十道增为十五道：将江南道分为江南东道、江南西道和黔中道；将山南道分为山南东道和山南西道，以今四川和陕西两省的东 境为分界地；将长安（今陕西西安市）周围若干州县从关内道分出，增设京畿道；将洛阳（今属河南洛阳）周围若干州县从河南道分出，增设都畿道。 你说的那个没有。

5，河南河北中间是什么河

黄河早在唐朝的时候，当时的古人将黄河以南称之为河南道，黄河以北称之为河北道，到了民国的时候，便用河南和河北来命两省。古人经常都会山川河流等作为参照物来命名地名，以山脉和河流为界划分行政区划，把山的同侧、河流同岸的土地和人口划在一起，这样便于管理和交流，这就是所谓的“山川形便”原则。唐代设置河北道，所辖范围和如今的河北省大致相同，与当时的河南道以黄河为界。河南道范围很大，北至黄河，南至淮河，西至中牟一线，东面包括整个山东在内。毫无疑问当时河北道、河南道中的“河”就是黄河。元朝时由于疆域辽阔，基本上都是大块划分的省级区划，河南江北行省大体上北以黄河为界，南至长江，西至今陕鄂、鄂渝交界地带，东至大海。河南江北行省与北面的中书省之间在如今的河南省境内大体上仍是以黄河为界的，尽管当时的黄河已经改道从开封、兰考一带南流，夺淮入海。

6，河北与河南相隔哪条河

河北与河南相隔是黄河。河南和河北中间的河代表着黄河，正是孕育华夏儿女的这条河流。这条河的河水本不是黄颜色的，因为周围的土质比较松软，被河水冲走然后才将河水给改变了颜色，早在唐朝的时候，当时的古人将黄河以南称之为河南道，黄河以北称之为河北道，到了民国的时候，然后便用河南和河北来命两省。扩展资料：河北以在黄河之北而得名。唐大部分属河北道，为河北得名的开始。宋设河北路，后分河北东、西路;金分河北东路设大名府路;元设燕南赵北道;明设北平省，后废省，所有府和直隶州直属中央，称北直隶;清改直隶省;1929年民国改河北省，省名至今未变。河南简称豫，取地处黄河以南之意。唐代将黄河之南、淮河以北的地区划归河南道管辖。元代称河南行中书省，明代称河南布政司，清代称河南省。有关的河流：黄河。参考资料来源：搜狗百科—黄河
原来黄河从渤海入海时，名字是大河。河以北成为河北，河以南成为河南，大体沿今日河北南部的省界。后来黄河改道从黄海入海。至于今天，因为黄河从河南中穿过，途径很多重要城市，所以不能再说河之南就是河南，河之北就是河北了。现在河北与河南间有一条不大的河，漳河，大体上两省以此为界。
古有西门豹治水，说的是在漳河。就是现在的河北河南交界河。我家就是在河的北边，用手机有时就是河南的信号。
黄河．
河南河北分界河古时指的是黄河.不过确切的说,现在有条漳河应该算是分界河。就是大家熟悉的西门豹治邺的那条。

7，有关河北道教的问题

史理广，俗名史彦广，号云阳道人、云阳轩主人，男，1973年生于河北省保定市满城县杨家左村（古称七升贤村）。自幼喜慕清虚，酷爱玄妙，志在蓬莱，向往仙道。1987年正式涉足道教，1990年至1994年在中央农业广播电视学校《乡镇企业经营管理》专业学习，中专学历。1993年后在曹仙洞三清观修持。1997年在河北省道教协会第二期“道教知识”培训班学习。1998年在石家庄关帝庙皈依道教大师路至忠门下，赐法名“理广”，宗奉道教全真龙门派，为第二十二代弟子。1999年1月，为杨村江月宫开放多方呼吁、奔走。5月，被唐县张合庄村委会礼请赴青虚山装修葛洪大殿。同年12月在河北省道教协会第二期“道教经韵”培训班学习。2000年8月被推举为出席河北省道教第二届代表会议代表，当选河北省道教协会理事。2001年筹备唐县道教协会，任筹备组组长。同年9月12日在唐县道教第一届代表会议上当选为常务副会长。2002年筹备保定市道教协会，任主要成员。2003年主持了全市首期“道教知识培训班”。2004年2月在河北省民俗文化协会成立大会上，被吸收为会员。同年4月组建满城县黄土寨文化研究会，任副会长。三月初三在河南省平顶山石龙区双堂庙，蒙河南鹿邑太清宫法务团襄礼，度师主礼，秉受冠巾科仪，成为冠巾弟子。多年来为满城县三清观开放呼吁奔波，终于使其开放为满城县唯一合法道场，为主要成员。2005年元月，参与编写的《保定历史文化丛书·保定旅游文化》出版发行。6月创建黄土寨网站，9月创建保定道教网站。同年10月，被阜平洞虚观聘为住持。12月27日在保定市道教第一次代表会议上当选为副秘书长。2006年6月23日在满城县黄土寨文化研究会会长办公会议上继任会长职务。
涞源县泰山宫、沙河甄泽观、保定易县太阳宫、唐山玉清观、省道协直属宫观振头关帝庙、省道协直属宫观鹿泉十方院、沧州慈航宫、全真祖庭昆嵛山、河北清河玉皇宫等大概这些吧，另外北京平谷药王庙、武当紫霄宫等也是比较有名的道观。

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