1,羊肠小路

指像羊肠一样曲折的小路,形容路很难走。

羊肠小路

2,填成语什么肠小道

羊肠小道 [yáng cháng xiǎo dào] [释义] 曲折而极窄的路(多指山路)。 [出处] 清·李汝珍《镜花缘》第四十五回:“前面弯弯曲曲;尽是羊肠小道。
羊肠小道

填成语什么肠小道

3,什么肠小道动物的成语

羊肠小道羊肠小道_金山词霸【拼 音】:yáng cháng xiǎo dào 【解 释】:原指太行山上一条小道.后形容狭窄曲折而又险峻的山路.【出 处】:清·李汝珍《镜花缘》第四十五回:“前面弯弯曲曲;尽是羊肠小道.”(也作“羊肠鸟道”.) 【示 例】:沿着~;我们终于到达了山顶.&^^&昔日进山的~;如今都已变成了平坦的大路.
羊羊肠小道
羊肠小道

什么肠小道动物的成语

4,云梯溜索独木桥羊肠小道猴子路什么意思

这是解放前对青藏高原一带交通闭塞的形容,云梯(本来是古代攻城的梯子,但是这是形容山势陡峭,要用云梯才能爬上去),溜索(是大江之上一根绳子(以前也许是树藤等等,现在有钢缆)之类连接两岸,人挂在溜索上滑过去,现在很少了),独木桥(形容这地方过河没什么桥,偶尔有也就是木头搭的独木桥),羊肠小道(路窄),猴子路(形容根本没有人走的路,只有猴子才能爬过的地方)
形容人行走非常困难
西藏和青海
这是用来描述解放前大西南地区山区的交通状况.特别是少数民族聚居地区.

5,鼠目寸光狡兔三窟九牛一毛羊肠小道这些成语的意思是什么

虎头蛇尾:虎头硕大,蛇尾细小。比喻做事有始无终,开始声势浩大,后来劲头不足。     鸡犬不宁:鸡狗都不得安宁。形容扰乱十分厉害。     井底之蛙:井底的青蛙住在狭小的地方。比喻见识少的人。     鼠目寸光:形容目光短浅。     狡兔三窟:狡猾的兔子有三个洞穴。比喻采取多种预备措施躲避祸患,保全自己。     九牛一毛:许多牛身上的一根毛。比喻微不足道。     浑水摸鱼:比喻趁混乱时机捞取不当的利益     羊肠小道:形容狭窄弯曲的小路。)
像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。 井底的蛙只能看到井口那么大的一块天,比喻见识短浅,思路狭窄的人。 形容目光短浅,没有远见。 狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多,做好了充分的准备。 九:表示多数。九头牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量,微不足道。 曲折而极窄的路(多指山路)。后来一般是指,人心胸狭窄。

6,羊肠小道是什么意思

羊肠小道   yáng cháng xiǎo dào    羊肠小道(蔡昭广 摄)〖解释〗曲折而极窄的路(多指山路)。后来一般是指,人心胸狭窄。   〖出处〗唐玄宗《早登太行山中言志》诗:“火龙明鸟道,铁骑绕羊肠。”   〖示例〗前面弯弯曲曲,尽是~,岔路甚多,甚难分辨。 --清·李汝珍《镜花缘》第四十九回   《老残游记》八回:“这路虽非羊肠小道,然忽而上高,忽而下低,石头路径,冰雪一凉,异常的滑,自饭后一点钟起身,走到四点钟,还没有十里地。” 羊肠小道(蔡昭广 摄)   蒋子龙《阴错阳差》三:“大家都抢着通过一条羊肠小道,但没有人争吵,人们都挺和气,脸上笑嘻嘻的。”   王安忆《鸠雀一战》:“反正,有了房子,怎么走都有路,哪条路都走得通;没了房子,怎么走都有路,哪条路都走得通;没了房子,便只剩了一条越走越窄的羊肠小道。”   也作“羊肠小路”。   巴金《春》二:“竹林中有一条羊肠小路,月光从上面直射下来。天空现在是一碧无际,那些鱼鳞似的云片也不知消散到何处去了。”   反义词 康庄大道   近义词 崎岖小道   〖用法〗作主语、宾语;用于山路等
就是万万区区的意识
曲折而极窄的路(多指山路)。后来一般是指,人心胸狭窄。
形容道路狭窄而细长。

7,谁解下这句话什么意思

我们人做善事要用无所得的心,不能居功,在行善时要小心.如果用有所得的心来行善,行孝,就不是真行善,不是真行孝,而成了做生意,用做生意的心来对待我们的长辈行孝,心里就会不安,半夜也会惊醒.
道可道,非常道;名可名,非常名。照这句话的字面意思,是说可以说出来的东西,就不是恒常的,可以用名去称谓,就不是恒常的名称。照这样解释,道和名都是指称谓、言说或指称。这是道、名的第一层意思。 但是道的本意是道路,当然也可以引伸为人生的道路。人的一生就像在一条道路上行走,每个人都有他自己的道路。有的人因偶然的机会,两条道路碰在一起;有的虽碰在一起,但随即又分开了;有的走进了羊肠小道,走进了歧路,从此再也碰不到了。道是人走出来的,正如鲁迅先生所说,这地上本无路,走的人多了,也就成了路。因此所谓“道”,也就是要有一条人人都可以走得通的路。老子提出的“常道”就是要为人生找出一条可以走得通的路。因为我们走的路都不通,表面上我们都在道上行走,但我们都是在可道上行走,都不是常道,因此有的人走到半途就停下了,有的走进了歧路,有的走得很辛苦。在人生道上,我们都会进行种种的活动。每一项活动大抵都会有所成,这有所成也就是名,所谓功名是也。每项活动都是可道,每项做成的活动都是可名。因此“名”不必专指称谓;事实上老子关心的也不是世间所有事物的称谓会否长久的问题。“桌子”作为桌子的名称固然是可名,但这一可名是否常名却不是老子所关心的。名是功名,名份或人间的一切价值。人生的一切活动都是一种创造,我们都要实现某种价值。但是当我们自以为创造了很多东西,自以为实现了很多价值,老子却说,你所实现的价值是真的实现了吗?这就叫名可名,非常名。 一般的,我们总认为文明是进步的,社会一定要发展,可道可名的东西都是好的。但是老子偏偏在这里说,道可道,非常道;名可名,非常名。老子要我们反省,人门社会的种种真的是属於常道、常名吗?当你自以为做了一件很了不起的事,当你提出一项很了不起的学说、观点,老子却冷冷地说,道可道,非道;名可名,非常名。你的所谓事业,你的所谓成就是否真的是常道常名?很显然,老子说这句话,是要我们时时反省,当你以为一件事很重要的时候,那件事真的就那麼重要吗?当你以为一件事不很重要的时候,难道它就真的不那麼重要吗?当你以为你很有成就的时候,那些成就真的就是成就吗?当你认为自己没有成就的时候,难道你就真的一点成就也没有吗?当我们的社会迅速发展,科技无远弗届的时候,难道这些真的表示我们进步了吗?可是,另一方面,难道不也是表示我们确是进步了吗?…… 翻开《道德经》劈头就是这一句,老子并不是要否定我们所做的一切活动,而是要让世人有所警醒:一切可道可名都不是真正恒久存在的。在这可道可名之外,还有一层不可道不可名但真正恒久存在的大道。老子要提醒我们注意这真正恒久存在的大道,不要被你眼前的可道可名所蒙蔽。那麼这不可道不可名的常道是什麼呢?在整本《道德经》内,老子至始至终都没有告诉我们,因为道可道,非常道;名可名,非常名。如果老子也把这真正的大道说出来,那就不是真正的常道了。即使用“道”这个名称,老子也只是说这是勉强为之(强字之曰道),请大家不要太执著於“道”这个名称。既然老子没有告诉我们道是什麼,那麼《道德经》五千言都说了些什麼呢?其实,老子一方面有所言,另一方面却也无所言,在言与不言不间,老子就将那恒常不变的大道向我们透露了出来。我们再继续看下去。
这是个倒装句,不见内孝现外孝是指有人对你关系好时他可能是笑里藏刀,咬人不留情是指对你笑里藏刀的人会伤你很深,第二句不用解释了,是劝你当心一点的,流泪满面半夜惊是指当你知到对你笑里藏刀这个人已经给你造成巨大损失或不利的时候已经太迟了。这好像是算命的人写的,我是基督徒,但我看的出。阿门。

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