中国人失掉自信力

这篇文章驳斥了当时国民党反动统治者及其帝国文人对抗日战争丧失信心的论点，揭露了国民党反动派的罪行，同时热情赞扬了地下的斗争(当时中国共产党领导下的革命人民)，明确指出绝大多数中国人民并没有丧失力量自信，极大地鼓舞了中华民族人民 . 13863646

《中国人失掉 自信你失去心了吗》直接反驳:吹嘘“地大物博”是“信任”，是“信物”，不是自信；希望国联是“他信”而不是自信；求神拜佛是“自欺欺人”。这些反驳证明，中国人失掉不是“自信实力”，而是“对他人的信仰”，这是在发展“自欺欺人”。说明敌人的论点不能证明其论点，从而反驳敌人的论点。第6节作者提出:“我们有中国人不是失掉自信strong”，从正面成立自己的论点，与敌人的论点针锋相对。

这样就间接反驳了敌人的论点。在这篇反驳中，作者对中国人民丧失抗日前途的悲观论调进行了有理有据的驳斥，明确指出绝大多数中国人民并没有丧失自信实力，极大地鼓舞了中国人民自信内心，显示了作者的爱国之心。作者简介:鲁迅，原名周树人(1881年9月25日至1936年10月19日)，浙江绍兴人。原名周章寿，1898年改为周树人，字玉山、玉亭。

中国人民失掉 自信成功了。出自九年级语文课第一册《中国人失掉-1/造出来了》作者:鲁迅看自公文。很快我就不再吹嘘，只希望国联也是事实。我们现在不赞美自己，不相信国联也是真的，但我们只是向上帝祈祷，沉思过去也是真的。于是有人感叹:中国人失掉 自信。如果就证件现象来说，自信其实是失掉很久以前的。

信“物”再写信给“国联”，绝不信“自”。如果这是一种“信任”，那只能说中国人曾经有过“信任”，既然对国联失望了，就把这种信任放在失掉。失掉如果你相信他，你就会起疑心。如果你转身，你可能只相信自己。是一条新路，可惜逐渐神秘。相信“地”和“物”还是实用的，国联渺茫，但也能让人很快意识到依赖的不可靠性。

中国人民失掉-1/你成功了吗？鲁迅:九一八事变后，中国东北沦陷，但国民党在中国的官僚、政客和社会“名流”(指为国民党官僚、政客洗白的皇室文人)在北京等地多次举行“法会”祈福。1934年4月，国民党的戴和流亡海外的北洋军阀段邀请九世班禅于4月28日至5月18日在杭州灵隐寺举行“轮金刚法会”，“祈求佛菩萨保佑”。

这不是佛祖力量的增加，也不是灾难。“1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也在孔子诞辰日发表社论，散布“中国人民已经丧失了自信力量”的失败主义论调。本文写于“九一八事变”三周年之后。到了近代，中国已经是国运不济，屡受欺凌。“九一八事变”在中国很多人心中蒙上了失败的阴影，国内悲观主义一度甚嚣尘上。当时的资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族丧失自信实力，推卸对国民党反动政府的责任。

中国人民失掉 自信够了吗？通过反驳论点来反驳错误的论点，主要采用反证的论点方法。这篇文章是一篇反驳文章，反驳的是“中国人失掉-1/李乐”的悲观论调。这种悲观论调的关键是“以一面概括全体”，正如鲁迅所指出的:“说中国人失掉le自信le，作者以现实为纬度，以历史为组织材料，从现实出发，提出反对者的论点(第一自然段)，再引出反对者的论点(第二自然段)，然后承认提出的论点是真实的，但不能推导出“中国人失掉-1/”。