臣本布衣

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其实诸葛亮不是南阳人，只是在南阳犁地而已。如果你现在去看，在南阳还能看到诸葛鲁，但是风景很一般。他虽然在这里耕田，但不一定是南阳人。诸葛亮当时是南阳郡人，不一定在现在的南阳，但有可能是南阳人。现在关于诸葛亮从哪里来还没有共识。没错，诸葛亮是南阳人！南阳卧龙岗有一座武侯祠，是蜀国灭亡后倒向魏国的黄权所建。当代人不可能把纪念地搞错。

指南阳郡；然而，南阳和襄阳对这一遗址的具体位置有争议。南阳市的卧龙岗和襄阳市以西13公里的隆中，都被认为是诸葛亮出山前的住所。东汉南阳郡没有南阳郡，治所在万县，也就是今天南阳的中心。诸葛亮出山前，长期被曹操控制。刘备投靠刘表驻军的新野，在襄阳县和万县之间。是北方防备曹操的军事重地。刘备几次去万县拜访诸葛亮的可能性极小。

借代，布衣是人的意思。是三国时期(227年)蜀汉宰相诸葛亮决定北伐魏，夺取长安(今汉长安所在地)之前所写。全文(节选)如下:臣本 布衣，耕于南阳，死于乱世，不求闻达为诸侯。始皇帝不以贱待臣，其指控不攻自破。他在草堂里照顾群臣，对现世发生的事情心存感激，于是答应先帝赶走他。

我本来是个平民，在南阳打工，乱世求生，不想在诸侯中出名。先帝并没有因为我地位卑微，见识短浅而委屈了自己。他曾三次到我的小屋拜访我，并就当前形势的重大事件征求我的意见。我因此而情绪激动，于是答应帮助始皇帝。我遭遇了失败，在失败的时候接受了任务，在危机与艰难之间追寻着自己的使命，至今已经二十一年了。延伸信息:从建议的第一部分到第二部分，表格突然以“臣本 布衣”开头，这是一种新的方式，一种新的途径。

翻译:我原本是个平民，在南阳当过农民。“臣本 布衣，耕南阳，冒死乱世，不求闻达为诸侯。”自述早期兴趣。诸葛亮(181-234)，徐州杨度(今山东省临沂市沂南县)人，孔明卧龙(又名龙符)人，蜀汉杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。他在世时被封为武乡侯，死后追求对武侯的忠诚。东晋政权特别追封他为吴兴王。

代表散文作品有《一个榜样》《一部戒律书》。他曾经发明了木牛流马、孔明灯笼等，并将弩进行了改造，称为诸葛连弩，可以一弩命中所有目标。234年卒于五丈原(今宝鸡岐山)。诸葛亮在后世备受推崇，成为忠臣的典范，智慧的化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地都有武侯祠，杜甫写蜀相赞美诸葛亮。

布衣，衣着朴素，指的是平民身份，不是贵族和贵族家庭。天生的。没有背景的诸葛亮，自然对英才的优点很谦虚，用布衣来对比他的平民身份。普通人，所谓布衣，指的是草民。其实这是事实，也不是诸葛亮谦虚。所谓布衣指的是一个对的人。其实这是事实，也不是诸葛亮谦虚。而这么说，只是想放低姿态，凸显刘备对自己的恩情，“臣本 布衣，耕读南阳，冒死乱世，不求闻达做诸侯。

”这个“榜样”里的话，足以说明诸葛亮的忠诚。总的来说，诸葛亮本来就是一个在南阳打拼生存的草根。如今这个乱世，我只想保命。至于做官，我不想在诸侯中出名。而刘备却不认为诸葛亮卑微卑鄙，而是三次为天下向诸葛亮求教。所以诸葛亮对刘备由衷感激，对刘备的虔诚非常感动，于是死而无憾地跟随了刘备。

诸葛亮在《出师表》中写的“-0 布衣”指的就是农夫。诸葛亮出山前只是个农民，在南阳一个山头种地，多亏刘备赏识。布衣指普通人，因为他在出山之前，过着和普通人一样的生活。布衣表示普通人，因为在古代，人们穿衣服是很讲究的，再有钱也不能穿锦缎。古代圣贤，卑微如布衣，贫穷如常人。是老百姓，没有官衔。

比如官员可以骑马，平民可以骑驴、牛；能佩剑的是贵族和学者(文士和武士)，普通人不能；等一下。《后汉书·礼记》:“侍下，布衣关阳”。官与官、官与民是有区别的:官员穿帛冠，下面的官与民只能穿布衣和布巾扎发。就是这样:诸葛亮是名门望族，这没问题。隋朝以前，中国没有科举，官员大多来自贵族家庭。汉代除了贵族家庭，还有两种养士和养孝的方式。

只想在乱世保命，不想在诸侯中出人头地。出自:《某模/前模》摘自诸葛亮【汉朝】:臣本 布衣，一心扑在南阳，乱世不求闻达做诸侯。始皇帝不以贱待臣，其指控不攻自破。他在草堂里照顾群臣，对现世发生的事情心存感激，于是答应先帝赶走他。值翻船后，我被任命为败军，奉命临危。我在这里已经二十年了。我原本是个老百姓，在南阳当农民。只是想在乱世生存，没想到会在诸侯中扬名立万。

问我对时局大事的看法，让我动容，努力，答应为先帝竞选。我遭遇了失败，在失败的时候接受了任务，在危机与艰难之间追寻着自己的使命，至今已经二十一年了，公元223年(建兴元年)，刘备病逝，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实施了一系列政治经济措施，使蜀汉疆域得以繁荣，为了实现国家统一，诸葛亮于公元227年(建兴五年)决定北上攻魏，意欲夺取魏的长安，临行前，上书其主，即此《出师表》。