公孙龙

公孙龙人生故事公孙龙姬子公馆第一公孙龙，六国辩手。公孙龙子(政府第一痕迹是政府第一痕迹公孙龙，六国时期的辩手，“有个人听说了公孙龙就来打听，要求公孙龙收他为徒，公孙龙(约公元前320~ 250)，又名公孙龙子，战国中期著名人物，著名辩士，让我看清楚...史记“公孙龙子”载:公孙龙，六国辩士。

History "公孙龙Zi "载:公孙龙，六国辩手。病名的错乱是因为物质的强弱，这就是“养白”论拿假东西类比，和“养白”争论白马不是马。白马非马，故名白，名形。颜色不是形状，形状不是颜色。老公的字和色都不合适，字和形都不适合听话。今天，它们被视为事物，而事实并非如此。你要马棚里有白马，什么都没有，但有一匹珐琅色的马，却不能有白马。如果你不能拥有白马，你想要的马就会死去；白马死了就不是马了。

是这个吗:公孙龙在赵志的时候，据说弟子说:“人若无能，龙不能与之同游。”“我会喊”一个穿着棕色衣服拿着绳子的客人说。公孙龙顾对弟子说:“有人能叫我吗？”对:“没事。”公孙龙岳:“带着徒弟！”几天后，我去找王子。至于河流，却航行在一个分支。让擅长打电话的人打电话，会飞的人马上就来。翻译:公孙龙我在赵国的时候，对弟子们说:“我公孙龙不会和一个没有才能的人来往。

湖北方言说一板七鸟多，嚼得歪歪斜斜。公孙龙(约公元前320~ 250)，又名公孙龙子，战国中期著名人物，著名辩士。赵国人，出身于一个没落贵族，是赵的座上宾。主张“剿军”，反对合并战。西汉末年杨雄的《法眼》说:“公孙龙有数万种说法”，但现存的“公孙龙子”只包括迹宅、白马、指、变、和名实。

1、公孙龙关于“白马非马”的争论公孙龙 Zi中已有的《论白马》对“白马非马”有详细的论证。公孙龙这个命题以及他对这个命题的争论，也反映了辩证法中的一个重要问题——同与异的关系。他从另一个出发点讨论了上面提到的“同一性包含差异性本身”的问题，得出了与惠施相反的结论。惠施是从具体事物的角度看这个问题的。

正如恩格斯所说:“无论是在主语中，还是在谓语中，总有谓语或主语所不能包含的东西。”但恩格斯指出“谓语必须不同于主语”；这是“同一性本身包含差异性”这一客观辩证法的反映。大多数人说:“白马是马。”公孙龙详细分析了这个命题，明确指出了主语和谓语的区别。但他不知道这样的差异是必要的，是客观规律的反映。而是把二者割裂开来，抽象出来，绝对化，从而得出客观唯心主义和“白马非马”的结论。