本文目录一览

1，渔父词渔父原文谁有谢谢了

标题 渔父词/渔父 作者 王谌 年代 宋 内容 满湖飞雪搅长空。急起呼儿上短蓬。箬笠具，画图同。铁笛声长曲未终。 注释 【注释】：

渔父词渔父原文谁有谢谢了

2，李煜渔父原文

1、浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，快活如侬有几人？2、一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。 ——李煜的两首《渔父》原文

李煜渔父原文

3，渔父 屈原 译文

屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。他沿江行走吟哦,面容憔悴,模样枯瘦。渔父见了向他问道:"您不是三闾大夫么?为什么落到这步田地?"屈原说:"全社会都肮脏只有我干净,大家都醉了只有我清醒,因此被放逐。"渔父说:"圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏,何不搅混泥水扬起浊波?大家都醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?"屈原说:"我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白无比的身体,沾染上污秽不堪的外物?我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。怎能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的灰尘呢?"渔父听了微微一笑,摇起船桨动身离去。唱道:"沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。"便远去了,不再同屈原说话。

渔父 屈原 译文

4，楚辞渔父原文及翻译

楚辞渔父原文及翻译如下：《渔父》屈原 〔先秦〕屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。译文：屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。

5，文言文渔父原文

原文 渔父（fǔ） 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴， 形容枯槁 。 渔父见而问之曰：“子非三闾（lǘ)大夫与？何故至于斯？” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒， 是以见放 。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能 与世推移 。世人皆浊，何不淈（ɡǔ）其泥 而扬其波？众人皆醉， 何不哺(bǔ)其糟而歠(chu?)其醨(lí)？何故深思高举， 自 令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必 弹冠 ，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物 之汶汶(mén)者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之 尘埃乎?” 渔父莞尔⑾而笑，鼓枻(yì)而去，乃歌曰：“ 沧浪之水 清兮，可以濯吾缨； 沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

6，渔父原文及翻译

《渔父》原文及翻译如下：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。译文屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。《渔父》赏析文中记述屈原被流放之后，遇一渔父。当渔父闻知屈原见放，是由于“世浊众醉”，而自己独自清醒之故后，即劝屈原与世推移，不必深思高举;而屈原则表明宁赴湘流而死，决不同流合污。渔父于是鼓枻放歌而去，其歌词仍劝导屈原要随俗沉浮。或以为渔父是避世隐士，或以为此文为假设对话以寄意，而对于文意在彰明屈原坚贞不屈之品格，则并无异义。此文记叙，含故事情节；所写人物，不仅形色可睹，而且可感受其精神气质。句式虽有散句，却以对偶句为主。此文王逸等以为屈原所作，今人以为非屈原所作。

7，满庭芳 渔父词

《中吕·满庭芳》渔父词 乔吉 沙堤缆船，樵夫问讯，溪友留连。 笑谈使是编修院，谁贵谁贤？ 不应举江湖状元，不思凡蓑笠神仙。 鱼成串，垂杨岸边，还却酒家钱。
满庭芳·渔父词(湖平棹稳)（作者：乔吉）【原文】湖平棹稳，桃花泛暖，柳絮吹春。萎蒿香脆芦芽嫩，烂煮河豚。闲日月熬了些酒樽，恶风波飞不上丝纶。芳村近，田原隐隐，疑是避秦人。中吕】满庭芳渔父词【其一】扁舟最小。纶巾蒲扇，酒瓮诗瓢。樵青拍手渔童笑，回首金焦。箬笠底风云缥缈⑴，钓竿头活计萧条。船轻棹，一江夜潮，明月卧吹萧。[1]【其二】扁舟棹短⑵。名休挂齿，身不属官。船头酒醒妻儿唤，笑语团圞⑶。锦画图芹香水暖，玉围屏雪急风酸。清江畔。闲愁不管。天地一壶宽。[2]【其三】江声撼枕，一川残月，满目遥岑⑷。白云流水无人禁，胜似山林。钓晚霞寒波濯锦⑸，看秋潮夜海镕金⑹。村醪窨⑺，何人共饮，鸥鹭是知心⑻。[3]【其四】秋江暮景，胭脂林障，翡翠山屏。几年罢却青云兴⑼，直泛沧溟⑽。卧御榻弯的腿疼，坐羊皮惯得身轻。风初定，丝纶慢整⑾，牵动一潭星。[4]

8，楚辞 渔父

原文应该是“新沐者必弹冠” 冠者 帽子 刚洗完澡的人一定会把帽子拍干净在戴 说明人是应该洁身自好
诗文赏鉴——《楚辞·渔父》并译[原文]屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。[译文]屈原被放逐后，在四海间流浪，在湖边一路吟唱，面色憔悴，神情枯槁。（湖上的）渔父见了，问道：“你不就是那位三闾大夫么？怎么竟成了这般模样？”屈原道：“普天下都混浊，只有我还清白；所有人都醉了，只有我还醒着。所以被君王流放啊。”渔父道：“真正贤明的圣人不会拘泥于一事一物，而能随世情流转而相应地改变。世上的人都混浊，你何不也一起扬泥荡波？所有人都醉了，你何不也跟着吃糟喝酒？为什么要想得那么深远，凌驾于平庸的世人之上，使得自己被放逐呢？”屈原道：“我听说：刚洗头的人一定会弹去帽子上的浮尘，刚洗澡的人一定会抖去衣服上的尘土。怎么能让自己的清白之身，受到外界的龌龊感染？我宁愿将此身投入湘水，葬身于江中的鱼腹之内，却怎能让洁净光明的纯白之质，蒙上世俗的尘埃？”渔父微微一笑，拍打着船桨离去，口中唱道：“（湖上的）碧波清清，可以洗我的帽缨；（湖上的）碧波混浊，可以洗我的双足。”就这样唱着歌远去，不再与屈原说什么了。

9，渔父词的全文

扁舟最小。 纶巾蒲扇，酒瓮诗瓢。 樵青拍手渔童笑，回首金焦。 箬笠底风云缥缈①，钓竿头活计萧条。 船轻棹，一江夜潮，明月卧吹萧。 扁舟棹短①。 名休挂齿，身不属官。 船头酒醒妻儿唤，笑语团〓②。 锦画图芹香水暖，玉围屏雪急风酸。 清江畔。 闲愁不管。 天地一壶宽。
1.《渔父词·阴阴深树晚生烟》宋朝·方岳2.《渔父词·翁妪齐眉妇亦贤》宋朝·王谌3.《渔父词·薄晚烟林澹翠微》宋朝·赵构4.《渔父词·满湖飞雪搅长空》宋朝·王谌5.《渔父词·扁舟小缆荻花风》宋朝·赵构6.《渔父词·讲虎天华随玉麈》宋朝·惠洪7.《渔父词·渺渺烟波一叶舟。西风落木五湖秋》元朝·赵孟頫8.《渔父词·平湖千顷浪花飞。春後银鱼霜更肥》宋朝·孙锐9.《渔父词·急雨颠风花信早》宋朝·惠洪10.《渔父词·青草开时已过船》宋朝·赵构11.《渔父词·十载江湖不上船》宋朝·薛师石12.《渔父词·沽酒归来雪满船》宋朝·方岳13.《渔父词·漫翁新制画舫湖中，予为名其舫?》元朝·张雨14.《渔父词·离骚读罢怨声声》宋朝·王谌15.《渔父词·夜来采石渡头眠》宋朝·薛师石16.《渔父词·一湖春水夜来生》宋朝·赵构17.《渔父词·画饼充饥人笑汝》宋朝·惠洪18.《渔父词·水涵微雨湛虚明》宋朝·赵构19.《渔父词·云洒清江江上船》宋朝·赵构20.《渔父词·远水无涯山有邻》宋朝·赵构
薄晚烟林澹翠微。江边秋月已明晖。纵远舵，适天机。水底闲云片段飞。扁舟小缆荻花风。四合青山暮霭中。明细火，倚孤松。但愿尊中酒不空。春入渭阳花气多。春归时节自清和。冲晓雾，弄沧波。载与俱归又若何。骇浪吞舟脱巨鳞。结绳为网也难任。纶乍放，饵初沈。浅钓纤鳞味更深。暮暮朝朝冬复春。高车驷马趁朝身。金拄屋，粟盈囷。那知江汉独醒人。侬家活计岂能明。万顷波心月影清。倾绿酒，糁藜羹。保任衣中一物灵。

10，楚辞渔父

屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？” 屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。” 渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？” 屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？” 渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。
诗文赏鉴——《楚辞·渔父》并译[原文]屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。[译文]屈原被放逐后，在四海间流浪，在湖边一路吟唱，面色憔悴，神情枯槁。（湖上的）渔父见了，问道：“你不就是那位三闾大夫么？怎么竟成了这般模样？”屈原道：“普天下都混浊，只有我还清白；所有人都醉了，只有我还醒着。所以被君王流放啊。”渔父道：“真正贤明的圣人不会拘泥于一事一物，而能随世情流转而相应地改变。世上的人都混浊，你何不也一起扬泥荡波？所有人都醉了，你何不也跟着吃糟喝酒？为什么要想得那么深远，凌驾于平庸的世人之上，使得自己被放逐呢？”屈原道：“我听说：刚洗头的人一定会弹去帽子上的浮尘，刚洗澡的人一定会抖去衣服上的尘土。怎么能让自己的清白之身，受到外界的龌龊感染？我宁愿将此身投入湘水，葬身于江中的鱼腹之内，却怎能让洁净光明的纯白之质，蒙上世俗的尘埃？”渔父微微一笑，拍打着船桨离去，口中唱道：“（湖上的）碧波清清，可以洗我的帽缨；（湖上的）碧波混浊，可以洗我的双足。”就这样唱着歌远去，不再与屈原说什么了。

文章TAG：渔父  原文  渔父词  谁有  渔父原文  
下一篇