苏轼开封诗句，苏轼苏辙苏洵的七言绝句诗

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1，苏轼苏辙苏洵的七言绝句诗
2，形容开封的句子
3，关于开封的古诗
4，无情汴水自东流只载一传离恨向西周的全诗
5，为向东坡传语人在玉堂深处别后有谁来雪压小桥无路归去归去江上
6，泣园春苏轼
7，十年生死两茫茫出于何处

1，苏轼苏辙苏洵的七言绝句诗

三苏指北宋散文家苏洵（号老泉，字明允）和他的儿子苏轼、苏辙（1039～1112) 。宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市）。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。宋人王辟之《渑水燕谈录·才识》记载：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小也。”“三苏”的称号即由此而来。苏氏父子积极参加和推进了欧阳修倡导的古文运动，他们在散文创作上都取得了很高的成就，后来俱被列入“唐宋八大家”。三苏之中，苏洵和苏辙主要以散文著称；苏轼则不但在散文创作上成果甚丰，而且在诗、词、书、画等各个领域中都有重要地位。

三苏

苏轼苏辙苏洵的七言绝句诗

2，形容开封的句子

河南开封。这座古城的历史文化时常让人品味不荆汉代文学家司马迁,唐代的著名诗人李白、杜甫、白居易,宋代的文豪苏轼等都写过赞美开封的诗赋。

河南开封。这座古城的历史文化时常让人品味不尽。汉代文学家司马迁，唐代的著名诗人李白、杜甫、白居易，宋代的文豪苏轼等都写过赞美开封的诗赋。其中白居易在《隋堤柳》诗中写道：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水。西自黄河东至淮，绿影一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。”从中能够想象那时的开封是何等的壮观美丽。开封种植菊花源远流长，可以追溯到1600多年前的南北朝，唐宋时期就已经驰名全国，明清尤盛，绵延至今。“黄花遍圃中，汴菊最有名。”清乾隆皇帝来开封赏菊时亲赋诗词，留下“风叶梧青落，霜花菊百堆”的美句。

形容开封的句子

3，关于开封的古诗

《代人上明龙图》年代: 宋作者: 郑獬凶徒盗覆甘陵城，白日堂堂枭呼鸣。生灵十万陷死地，长刀大戟交纵横。留都丞相统河北。雷霆四驰诸侯兵。铁林合围三十里，甲光如水鱼鳞明。风霜旷野苦暴露，未得鼠子腥吾烹。天子悯恻览群议，冠盖满朝贤公卿。安得破贼如裴度，开封大尹宜其行。公拜稽首出就驾，画旆猎猎蟠虬狞。沛然德泽随车来，一煦万物皆发生。士卒奋怒争以死，遂穷巢穴诛根萌。平贼之功无与让，当见大轴归老成。夔皋拱列帝舜坐，愿补日月歌太平。《金缕曲/贺新郎》年代: 宋作者: 刘辰翁春入番江雨。满湖山、莺啼燕语，前歌后舞。闻道行骢行且止，却听谯楼更鼓。正未卜、阴晴同否。老子胸中高小范，这精神、堪更开封府。新治足，旧民苦。扁舟浩荡乘风去。看莱衣、思贤堂上，寿觞朝举。六十二三前度者，敢望香山老傅。又过了、午年端午。采采菖蒲三三节，寄我公、矫矫扶天路。重归衮，到相圃。《跋赵太祖与韩王蹴踘太宗石守信楚昭辅党进环》年代: 宋作者: 陆文圭紫微垣近一小星，作戏预与太阳敌。诸半旁观信雄武，不逃书记收兵策。开封府尹真天人，受谮朱崖疑老臣。幸自宫中记金匮，忍使涪陵竟陨身。

关于开封的古诗

4，无情汴水自东流只载一传离恨向西周的全诗

虞美人　　苏轼　　波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。　　无情汴水自东流，只载一船离恨向西州。　　竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。　　谁教风鉴尘埃？　　酝造一场烦恼送人来！　　苏轼词作鉴赏　　此词为元丰七年（1084）十一月作者至高邮与秦观相会后，于淮上饮别之词。词中反映了苏、秦两人的深挚情谊。　　起二句，写淮上饮别后的情景。秦观厚意拳拳，自高邮相送，溯运河而上，经宝应至山阳，止于淮上，途程二百余里。临流帐饮，惜别依依。词人归卧船中，只听到淮水波声，如拍枕畔，不知不觉又天亮了。着一“晓”字，已暗示一夜睡得不宁贴。“隙月”，指船篷罅隙中所见之月。据王文诰《苏文忠公诗编注集成。总案》载，苏轼于冬至日抵山阳，十二月一日抵泗州。与秦观别时当十一月底，所见之月是天亮前从东方升起不久的残月，故“窥人小”三字便形容真切。“无情汴水自东流，只载一船离恨向西州”，二语为集中名句。汴水一支自开封向东南流，经应天府（北宋之南京，今河南商丘）、宿州，于泗州入淮。苏轼此行，先由淮上抵泗州，然后溯汴水西行入应天府。　　流水无情，随着故人东去，而自己却载满一船离愁别恨，独向西行。“无情流水多情客”（《泛金船》），类似的意思，苏词中也有，而本词之佳，全“载一船离恨”一语。以水喻愁，前人多有，苏轼是词，则把愁恨物质化了，可以载船中，逆流而去。这个妙喻被后人竞相摹拟。李清照《武陵春》词：“只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁”，声名竟出苏词之上。　　“西州”，龙榆生《东坡乐府笺》引傅注以为扬州，其实词中只是泛指西边的州郡，即东坡此行的目的地。　　过片二句，追忆当年两人同游的情景。元丰二年，东坡自徐州徙知湖州，与秦观偕行，过无锡，游惠山，唱和甚乐。复会于松江，至吴兴，泊西观音院，遍游诸寺。词云“竹溪花浦曾同醉”，当指此时情事。“酒味”，指当日的欢聚：“泪”，谓别后的悲辛。元丰二年端午后，秦观别东坡，赴会稽。七月，东坡因乌台诗案下诏狱，秦观闻讯，急渡江至吴兴寻问消息。以后几年间，苏轼居黄州贬所，与秦观不复相见。“酒味多于泪”，当有感而发。末两句故作反语，足见真情。“风鉴”，指以风貌品评人物。吴处厚《青箱杂记》卷四：“风鉴一事，乃昔贤甄识人物拔擢贤才之所急。”东坡对秦观的赏拔，可谓不遗余力。熙宁七年（1074年），东坡得读秦观诗词，大为惊叹，遂结神交。三年后两人相见，过从甚欢。后屡次向王安石推荐秦观。　　可见文人高士之友谊实非常人可比。

虞美人苏轼波声拍枕长淮晓隙月窥人小。无情汴水自东流只仔一船离恨向西州竹溪花浦曾同醉酒味多余类。谁教风鉴在尘埃酿造一场烦恼送人来此词作於元丰七年（1084）是年苏轼至高邮与秦观会面秦观追送渡淮二人与淮上饮别苏轼遂作此词长淮：淮河汴水：自开封东流进应天府宿州与泗州汇入淮水西州：扬州具体的翻译还是自己理解的好毕竟每个人都理解的都不太一样你可以自己搜下 ·

波声拍枕长淮晓，隙月窥人小。无情卞水自东流，只载一船离恨向西州。竹溪花浦曾同醉，酒味多于泪。谁教风鉴在尘埃？酿造一场烦恼送人来。再看看别人怎么说的。

5，为向东坡传语人在玉堂深处别后有谁来雪压小桥无路归去归去江上

如梦令苏轼为向东坡传语，人在玉堂深处。别后有谁来，雪压小桥无路。归去，归去。江上一犁春雨。【注】玉堂，翰林院。此词作于被贬黄州后又到京城做翰林学士时。1．词的开头“为向东坡传语，人在玉堂深处。”一句在结构和情感的表达上有何作用？请结合全词简要赏析。（5分）2．结合全诗分析表达了作者什么情感？是如何表达的？（6分）参考答案1.【答案】此句交代作者所在的地点：玉堂，（1分）向东坡传语，表达了作者对东坡的怀念之情，（2分）结构上引出下文对东坡境况的设想。（2分）2.【答案】全诗表达了作者对东坡的怀念之情（1分）和诗人的归隐之意（1分），借助想象（或虚写）（2 分）想象了别后东坡的情景和归隐后的状况（2分）表达情感。简析这前一首词作于1088年（元祐二年），作者53岁。此时，作者在汴京为翰林学士。这首词是寄给黄州友人的。它表现了作者对当年（1080年-1084年）贬官黄州，躬耕于东坡时清静自适生活的怀念，和遥想东坡，意欲归去的心情。#from 诗词阅读答案如梦令苏轼为向东坡传语，人在玉堂深处。别后有谁来，雪压小桥无路。归去，归来自学优网http://www.gkstk.com/ end#鉴赏词牌《如梦令》原名《忆仙姿》。五代时后唐庄宗李存勖所作。据说苏轼用这个词牌填词时，嫌其不雅，遂因庄宗原词中有“如梦，如梦，和泪出门相送”句，改为《如梦令》。为单调诗词阅读答案如梦令苏轼为向东坡传语，人在玉堂深处。别后有谁来，雪压小桥无路。归去，归诗词阅读答案如梦令苏轼为向东坡传语，人在玉堂深处。别后有谁来，雪压小桥无路。归去，归。“为向东坡传语”，此处东坡，系指地名。作者贬官黄州时，故友马正卿为他请得城东的营防废地数十亩，作者开垦躬耕于此，并以这个地名作了自己的别号。所以，此处作者请友人向东坡传话。以地当人，足见作者留恋故地的情感之深。本词在开头就造成悬念。词人说：“人在玉堂深处。”唐时翰林院设在宫中，称玉堂。此后玉堂成为翰林院的美称。这一句看似平淡无奇，实则颇有深意。潜台词是说：我现在身居翰林，你不必惦念我。这是告慰东坡。以下两句便是询问、悬想东坡的情况诗词阅读答案如梦令苏轼为向东坡传语，人在玉堂深处。别后有谁来，雪压小桥无路。归去，归文章诗词阅读答案如梦令苏轼为向东坡传语，人在玉堂深处。别后有谁来，雪压小桥无路。归去，归出自http://www.gkstk.com/article/wk-78500001153870.html，转载请保留此链接！。分别多年，有谁来眷顾友人，那里恐怕是积雪满地，人迹罕至，友人大约会感到寂寞。想到这里，作者笔锋一转，直抒胸臆。希望再度奔赴黄州，于潇潇春雨之后，耕作于东坡之上。“归去，归去。”繁音促节，更显示归心之切。【赏析】这首《如梦令》，毛氏汲古阁本题作《有寄》，傅榦本调下注云：“寄黄州杨使君二首，公时在翰苑。”当是元祐元年（1086）九月以后，元四年三月以前，苏轼在京城官翰林学士期间所作。词中抒写怀念黄州之情，表现归耕东城之意，是作者当时特定生活和心理状态的真实反映及流露。首二句“为向东坡传语，人在玉堂深处 ”，以明快的语言，交待他在“玉堂（翰林院）深处 ”，向黄州东坡表达思念之情，引起下文。这两句的语气，十分亲切。在苏轼心目中，黄州东坡，俨然是他的第二故乡，所以思念之意才如此殷切。次二句“别后有谁来？雪压小桥无路”，是“传语”的内容，是苏轼对别后黄州东坡的冷清荒凉景象的揣想。先设一问以避免平直。有此一问，便摇曳生姿，并能引出下文。“雪压小桥无路”，仍承上句带有问意，似乎是说：别后有没有人来？是雪压住了小桥，路不通吗？以景语曲折表达之，既富于形象性，委婉深曲。是与否之间，都表现了对别后黄州东坡的无限关心。末三句“ 归去，归去，江上一犁春雨”，紧承上意，亦是“传语”的内容，表达归耕东坡的意愿。“归去，归去 ”，直抒胸臆，是愿望，是决定，是决心。“江上一犁春雨 ”，是说春雨喜降，恰宜犁地春耕，补充要急于“ 归去”的理由，说明“归去”的打算诗词阅读答案如梦令苏轼为向东坡传语，人在玉堂深处。别后有谁来，雪压小桥无路。归去，归古诗词鉴赏。“一犁春雨”四字，使人自然地想起他所作《江城子》词“昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴”的意境。“一犁春雨”四个字更是“皆曲尽形容之妙”，妙就妙在捕捉住了雨后春耕的特殊景象，情感轻快。

6，泣园春苏轼

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残这三句交代了作者在途中动身时的情景。黎明时分，万籁俱寂，荒村小店突然传来阵阵鸡鸣，将作者惊醒。北方的十月，天亮得较晚，他点上了一盏灯。此时，馆舍孤清，灯光微弱，枕上残梦依稀，看上去一切都是冷冷的。词一开头，就渲染出凄清的氛围，烘托出作者孤寂的情绪。这和唐代诗人温庭筠笔下“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（《商山早行》）的意境十分相似，但这里的感伤情绪更重。渐月华收练，晨霜耿耿；云山锦，朝露漙漙天上，残月一点一点收起洁如丝帛的清辉，落了下去；地上，晨霜铺地，映现着微弱的光芒。随着早行人的脚步，天色渐渐亮了起来。远处，云雾缭绕的山峦像锦锈般铺展开来；近处，树叶上、草丛间到处凝结滚动着晶莹清洌的露珠。这四句写早行途中所见。“月华”、“晨霜”、“云山”、“朝露”均由“渐”字统领，具有明显的时间流动感，构成一幅完整的深秋晓行图。“月华”，指月光。“练”，白色的丝帛。“耿耿”，微光。“摛”，铺开，舒展。“漙漙”，露水很多的样子。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢连日起早摸黑，奔波于赴密州的路上，但山高水长，总不见终点。作者触景生情，由赴任的旅途联想到人生的道路，不禁发出慨叹：世间之路没有尽头，而人生有限；像我这样劳顿奔波，前程未卜，终究是苦多乐少啊！“区区”，作者自谦之词，一解为少。“鲜”，少。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端面对自己目前的境况，作者无限怅惘。略微沉吟之后，他凭靠着马鞍，一时无语，种种往事浮上心头。这三句总结上阕，同时引出下阕。当时共客长安，似二陆初来俱少年想当年，你我一起客游京都，就像陆氏二兄弟初到洛阳一样，正是风华少年。“长安”，代指宋都汴京（今河南开封）。“二陆”，指西晋陆机、陆云兄弟。他们“少有异才，文章冠世”（《晋书·陆机传》）。二陆初入洛阳，以文章深受当时士大夫推重，时陆机年二十，陆云年十六。苏轼兄弟初到汴京时，苏轼二十一岁，苏辙十八岁，以文学才华受知于欧阳修，情况与二陆很相似，故以此自比。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难想当年，自己文采飞扬，学识广博，是何等踌躇满志！辅佐国君成就尧舜之治，实现经世济国的理想，又有什么困难呢？作者化用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中的诗句“甫昔少年日，早充观国宾，读书破万卷，下笔如有神……致君尧舜上，再使风俗淳”，自抒怀抱，字里行间充满了乐观自信和积极进取的精神。事实的确如此，当年苏轼兄弟一入京师，先是获取欧阳修的赏识，欧阳修惊叹苏轼“他日文章必独步天下”。继而又受到仁宗、神宗的赞许，“仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：朕今日为子孙得两宰相矣。神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。”（《宋史·卷三三八·列传第九十七》）用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看被任用或弃置取决于时运，积极入世或消极避世则由我决定，何妨落得个袖手旁观，清闲自在。作者年轻时雄心勃勃，似乎“天下事无不可为”，然而现实中频频受挫，不被重用，才华与抱负得不到施展。此时，他已步入中年，对复杂人生有了更清醒的认识，因而对得失荣辱抱豁达的态度。《论语·述而》说：“用之则行，舍之则藏。”作者化用其意，在世路艰难与人生无奈的叹息中，仍表现出自信与旷达的襟怀。此三句的特点是纯以议论为词，适于抒情的词体到了作者手中，就变得无事不可入，无意不可写。金人元好问认为本词绝非苏轼所作，认为“鄙俚浅近”、“极害义理”。事实上，这首词的议论部分，遣词命意无拘无束，信手拈来，恰显示出作者横放杰出的才华。身长健，但优游卒岁，且斗尊前结尾是作者与弟弟共勉：希望彼此身体健康，但求快快乐乐、悠闲自得地度过一生。理想和现实的矛盾依然是无解的，作者似乎在说服自己，暂时从壮志难酬的苦闷中摆脱出来，获得内心的平静和安慰。但一方面立志“致君尧舜”，一方面又要袖手“闲处看”，入世与出世两种相对立的处世哲学汇集于一身。因此，这最后几句的说法，不过是矛盾心理的外在表现，在表面的乐观之中隐藏着的是无可奈何的苦闷。 “斗”，这里作戏乐解。“尊”，酒杯。唐牛僧孺《席上赠刘梦得》：“休论世上升沉事，且斗尊前现在身。”为此句所本。其意正如杜甫所说：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。”（《绝句漫兴九首》）

7，十年生死两茫茫出于何处

《十年生死两茫茫》是苏轼创作的一首悼亡词。作者结合自己十年来政治生涯中的不幸遭遇和无限感慨，形象地反映出对亡妻永难忘怀的真挚情感和深沉的忆念。作者写此词时正在密州（今山东诸城）任知州，他的妻子王弗在宋英宗治平二年（1065）死于开封。到此时（熙宁八年）为止，前后已整整十年之久了。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。苏轼(1037年— 1101年)，字子瞻，号东坡居士，眉州(今四川眉山)人。北宋著名文学家，豪放派词人代表。唐宋八大家之一，与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。苏轼自从24岁步入仕途以后，就被卷入了上层士大夫激烈的党争之中，历经宦海浮沉。先历任杭州通判，密州、徐州、湖州知州，后因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，累迁中书舍人、翰林学士，最后又被远谪广东惠州、海南儋州。直到宋徽宗即位，他才遇赦北归,次年死于常州，卒谥“文忠”。苏轼在文艺创作各方面都有很突出的成就。词开豪放一派“自是一家”。然而读词人为苏轼绝倒的，却绝非仅止“大江东去”或者“老夫聊发少年狂”这样的豪放词句，其婉约词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》也是世代传诵的佳作。苏轼一生共有三个妻子：王弗（此诗是苏轼为纪念她而写）、王闰之（王弗的堂妹）、王朝云（侍妾）。苏轼现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。诗文有《东坡七集》等。苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”译文两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。克制自己的思念，却本来难忘。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也料想不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。

出自北宋诗人苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

1、“十年生死两茫茫”出自苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。　　2、原文　　江城子·乙卯正月二十日夜记梦　　苏轼　　十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。　　夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。　　3、译文　　你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难相望。千里之外那座遥远的孤坟啊，竟无处向你倾诉满腹的悲凉。纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面两鬓如霜。　　昨夜我在梦中又回到了家乡，在小屋窗口你正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有流出淋漓热泪洒下千行。料想得到我当年想她的地方，就在明月的夜晚矮松的山冈。　　4、简析　　《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是宋代大文学家苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。此词情意缠绵，字字血泪。上阙写词人对亡妻的深沉的思念，写实；下阙记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深情，写虚。上阙记实，下阙记梦，虚实结合，衬托出对亡妻的思念，加深全词的悲伤基调。词中采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。全词思致委婉，境界层出，情调凄凉哀婉，为脍炙人口的名作。

苏东坡《江城子·十年生死两茫茫》

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