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1，急爱毛反裘和十二生肖的哪个动物有关

龙因为我觉得叶公好龙和这个意思差不多,所以说是龙
龙

急爱毛反裘和十二生肖的哪个动物有关

2，什么什么反什么的成语

义无反顾、举一反三、连锁反应、辗转反侧、出尔反尔、拨乱反正、聪明反被聪明误、易如反掌、爱毛反裘、回光反照、收视反听、慈乌反哺、夫妻反目、弄巧反拙、转辗反侧、内视反听、观隅反三、报本反始、原始反终、义不反顾、归全反真、苍黄反复、归真反朴、易于反手、归真反璞、节威反文、易于反掌、爱手反裘、议不反顾、欲益反损

什么什么反什么的成语

3，不知其里尽而毛无所恃邪这句可概括为一个成语告诉一下啦

爱毛反裘 【拼音】ài máo fǎn qiú 【出处】魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：胡为反裘而负刍？对曰：臣爱其毛。文侯曰：若不知其里尽而毛无所恃邪？ 汉·刘向《新序·杂事》 【解释】反裘：反穿皮衣，指皮毛朝里。古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。 【用法】作谓语、宾语、定语；指本末倒置的愚昧人 【结构】联合式 【近义词】本末倒置

不知其里尽而毛无所恃邪这句可概括为一个成语告诉一下啦

4，反裘负刍译文 译 译 译 译加分加 加 加 加

魏文侯出游，看见路上有个人反穿这皮衣背柴禾，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背柴禾？”那人回答说：“我爱惜我的皮衣的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。”

5，反裘负刍的翻译 急需

反裘负刍 魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所痔邪？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所痔也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。” 译文: 魏文侯出游，看见路上有个人反穿这皮衣背柴禾，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背柴禾？”那人回答说：“我爱惜我的皮衣的毛。”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。这不是你们应该祝贺我的。”

6，和服装有关的成语

爱毛反裘 反裘：反穿皮衣，指皮毛朝里。古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。　　出处：汉·刘向《新序·杂事》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：胡为反裘而负刍？对曰：臣爱其毛。文侯曰：若不知其里尽而毛无所恃邪？”　　褒衣危冠 褒衣：宽大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。　　出处：唐·韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“献酬有容，歌风雅之古辞，斥夷狄之新声。褒衣危冠，兴兴如此。”　　被褐怀玉 身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。　　出处：《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”　　被褐怀珠 身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。　　出处：《老子》第七十章：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”　　被甲持兵 身穿护身衣服，手握武器。指全副武装。　　出处：汉·荀悦《汉纪·文帝纪上》：“勃在国，常恐惧，每郡守使丞尉行县，勃常被甲持兵。”　　被甲执兵 甲：古代打仗时军人穿的护身衣服。兵：兵器。身穿护身衣服，手握武器。指全副武装。　　出处：北齐·颜之推《颜氏家训·诫兵》：“吾见今非昔比世士大夫，才有气干，便倚赖之，不能被甲执兵，以卫社稷，但微行险服，逞弄拳腕。”　　绷巴吊拷 强行脱去衣服，捆绑并吊起来拷打。同“绷扒吊拷”。　　出处：明·吴承恩《西游记》第二十四回：“好女婿呀！这早晚还不起来谢亲，又不到师父处报喜，还在这里卖解儿耍子哩！咄！你娘呢？你老婆呢？好个绷巴吊拷的女婿呀！”　　绷扒吊拷 古代的一种刑罚。强行脱去衣服，捆绑并吊起来拷打。绷：捆绑。扒：脱掉。　　出处：元·李行道《灰阑记》第二折：“你若经官发落，这绷扒吊拷要桩桩儿捱过。”元·王仲文《救孝子》第三折：“并无聪明正直的心腹，尽都是那绷扒吊拷的招状。”　　绷爬吊拷 强行脱去衣服，捆绑并吊起来拷打。同“绷扒吊拷”。　　出处：明·冯梦龙《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“押下司理院，绷爬吊拷，一一勘正。”

7，有人知道这句话什么意思吗

①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，美好而又淡然，没有后来的怨恨埋怨。一切只停留在最开始的美好。 ②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。 ③等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。 ④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》(凤髻抛残秋草生)“讲解”。 ⑤何如二句：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。 连起来就是:与意中人相处若总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，又怎么会成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。 [编辑本段]讲解 此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。 词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，谴责那负心的锦衣郎的。但更多的我个人认为是纳兰对于“人生若只如初见”这种高尚爱情之向往，对于“何事秋风悲画扇……”这种爱情之抵制与厌恶。
说是一段感情能一直想两个人第一次相见的感觉。文中说的是对爱情爱人的看法。

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