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1，文化苦旅的读书笔记每天一篇摘抄精美句段点评或感悟 每篇

路过
这么苦的活谁会帮你干啊，这是你的作业吧，还是自己好好写吧。《文化苦旅》是本好书，认认真真读总是会有好处的。

文化苦旅的读书笔记每天一篇摘抄精美句段点评或感悟 每篇

2，文化苦旅名句摘录

「留下一个宁静给三峡，李白去远了。」p 79 「中国文化中极其夺目的一个不为可称之为『贬官文化』。」p 81 「胸襟大了，洞庭湖小了。」p 83 「庐山可以证明，中国文人的孤独不是一种脾性，而是无奈。」p 96 「那个消失的红点，突然变的那麼遥远，那麼抽象，却又那震撼人心。」p 359 「但是，代代层累并不是历史。 」p 361 「夜雨中，人生和历史都在蹒跚。 」p 374 「嗜好如命的中国人啊，你们的光荣和悲哀，该怎样裁割呢？」

文化苦旅名句摘录

3，文化苦旅摘抄和仿写

摘抄：如果你能使一朵花儿快乐，不用自己的手随意折毁它，那么鲜花也 会使你快乐，在你苦闷烦恼时为你送上一束醉人的温馨; 仿写： 如果你能使一条小溪快乐，不把生活的污秽随意抛向它们，那么小溪也会使你快乐，在你口干舌燥时为你送来一捧甜蜜的甘露; 如果你能使一棵小草快乐，不用自己的脚随意践踏它，那么小草也会使你快乐，在你满目枯黄时为你送上一抹耀眼的新绿; 如果你能使一方泥土快乐，不随意地占用糟践它们，那么泥土也会使你快乐，在你饥肠辘辘时为你捧上一缕稻麦的清香。

文化苦旅摘抄和仿写

4，文化苦旅经典语句摘抄5000字

http://wenku.baidu.com/link?url=R8OSG6L6fgh-Mx0N73wSeR2bhztgyGumdgr1b95EAkCy6kMI-NbJaDJwQU_gScFjmIE5HYObrz_sNFlAEg-N3bjNboMpLL2EkRXgPhiZpiS这里有哦~~
我自己是这么觉得,抄5000句,抄了也记不住,没什么效果，但千万不要忽视了老师的用心,每个老师要你做一件事绝对有他的用意,至于做不做又是你自己的问题了!就拿我原来上初中的历史来说，就说英语吧,每年放假无论寒假还是暑假,首先把这一学期学的英语单词抄10遍,课文抄2遍,这是初1,2的,我记得到初3的时候书上面还有什么课文讲解吧,我们老师连那也要我们抄1遍,反正当时我们就在那大骂;抄他妈b,日!后来中考考完了,还不是很谢谢老师,不为别的,落单词记的比鬼都熟!同样的，你现在抄这些,搞不好哪天写作文就用上了,你虽没有刻意去记.但是抄的过程中你已经无形在记了,说不定你作文就上来了,搞个高分,多玩味啊! (ps;打了这么多,手都疼了,刚才一下激动了，恨不得用口说啊!)

5，文化苦旅摘抄

我想，任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重的生活，没有这种重叠，生活就会失去弹性，很容易风干和脆折。但是，不同的年龄经常会在心头打架，有时还会把自己弄得挺苦恼。例如几个月埋首于砖块儿般的典籍中之后，从小就习惯于在山路上奔跑的双脚便会默默地反抗，随之而来，满心满眼满耳都会突涌起向长天大地释放自己的渴念。我知道，这是不同于案头年龄的另一种年龄在捣乱了。 我们这些人，为什么稍稍有点学问就变得如此单调窘迫了呢？如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的只是文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？如果知识和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？我在这种困惑中迟迟疑疑地站起身来，离开案头，换上一身远行的装束，推开了书房门。走惯了远路的三毛唱到：“远方有多远？请你告诉我！”没有人能告诉我，我悄悄出发了。当然不会去找旅行社，那种扬旗排队的旅游队伍到不了我们要去的地方。最好是单身孤旅，但眼下在我们这儿还难于实行：李白的轻舟陆游的毛驴都雇不到了，我无法穿越那种似现代又非现代，由拥塞懈怠所连接成的层峦叠嶂……就这样，我一路讲去，行行止止，走的地方实在不少。旅途中的经历感受，无法细说，总之到了甘肃的一个旅社里，我已觉得非写一点文章不可了。

6，文化苦旅巴金百年摘抄及赏析

文化苦旅读后感 《文化苦旅》介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却使我看到了作者的文化底蕴，妙笔生花，给我心灵的“震撼”是巨大的。 有人评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。凭借自己丰厚的文史知识功底，美丽的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄;右手撰述艺术理论，也不失其丰赡高深。 是的，他的《文化苦旅》深深印在我们的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。 有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是新一代散文新风的第一位诗人。 《文化苦旅》，展现给我的是那一处处古迹，一句句的教诲，铭记在心…… 跟随作者走进书中，我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去----眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依然不言，跟随作者静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布满足义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽，而是一种人性的、深层的蕴藏。 跟随余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，那细腻的笔触，丰富的词汇，震撼心灵的文字伴随着这趟巡视华夏文化的苦旅。 静听风声鸟声 大地默默无语 我似乎看到 封存久远的文化内涵 从作者的文笔下 哗哗的奔泻 尽情的释放 ...

7，文化苦旅的精彩语句

完全可以把愤怒的洪水像他倾泄，但他太卑微，太渺小，太愚昧。让他这句物质的身躯全然承受这笔文化重债，连我们都觉得无聊。 这是一个与大的民族悲剧，王道士只是这出悲剧中错步向前的一个小丑。一位年轻诗人曾写道：当冒险家斯坦因装满箱子的一对牛车正要启程，他回头看了一眼西天惨艳的晚霞，那里一个古老民族的伤口正在滴血。
我不喜欢这本书，也不太喜欢余秋雨的写作风格以及他所表现出来的个性。
色流猛地一下涡漩卷涌，当然是到了唐代。人世间能有的色彩都喷射出来，但　　又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐　　章。这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉　　都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。这里的　　雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。这里的每一个场面，都非双眼　　能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复　　。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸　　腾。一到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只　　想双足腾空。不管它画的是什么内容，一看就让你在心底惊呼，这才是人，这才是　　生命。人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信　　号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能　　够面对着它们而保持平静。唐代就该这样，这样才算唐代。我们的民族，总算拥有　　这么个朝代，总算有过这么一个时刻，驾驭哪些瑰丽的色流，而竟能指挥若定；　　色流更趋精细，这应是五代。唐代的雄风余威未息，只是由炽热走向温煦，由　　狂放渐趋沉着。头顶的蓝天好像小了一点，野外的清风也不再鼓荡胸襟；　　终于有点灰黯了，舞蹈者仰首到变化了的天色，舞姿也开始变得拘谨。仍然不　　乏雅丽，仍然时见妙笔，但欢快的整体气氛，已难于找寻。洞窟外面，辛弃疾、陆　　游仍在握剑长歌，美妙的音色已显得孤单，苏东坡则以绝世天才，与陶渊明呼应。　　大宋的国土，被下坡的颓势，被理学的层云，被重重的僵持，遮得有点阴沉；　　色流中很难再找到红色了，那该是到了元代；……　　这些朦胧的印象，稍一梳理，已颇觉劳累，像是赶了一次长途的旅人。据说把　　莫高窟的壁画连起来，整整长达六十华里。我只不信，六十华里的路途对我轻而易　　举，哪有这般劳累？　　夜已深了，莫高窟已经完全沉睡。就像端详一个壮汉的睡姿一般，看它睡着了　　，也没有什么奇特，低低的，静静的，荒秃秃的，与别处的小山一样。<<莫高窟〉〉
我是相当的不喜欢，虚无缥缈

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