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1,鱼和熊掌为什么不可以兼得

孟子说:“生,我所欲也;义,我所欲也,舍生而取义也”于是有鱼与熊掌不可兼得。生活就是这样,顾此失彼,因为一个人的精力不可能同时用在许多方面,正如旧的不去新的不来嘛
因为熊会把鱼吃

鱼和熊掌为什么不可以兼得

2,鱼和熊掌不可兼得出自什么地方

出自《孟子》中“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”此外,舍生取义也出于此
鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌可也。这是孟子的话
出自《孟子》"鱼我所欲也"一文.
成语“鱼与熊掌不可得兼”出自孟子《鱼我所欲也》。

鱼和熊掌不可兼得出自什么地方

3,鱼和熊掌不可兼的什么意思

语出 孟子曰:「鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也」 鱼是寻常食物, 熊掌却不是人人可得。 如果二者只能择其一, 自然会选较珍贵的熊掌了。 孟子以此说明仁义较生命可贵, 为了保存仁德,可以放弃生命(舍生而取义) 简言之:只能挑一个的时候,挑最好的那个
两样不能同时得到!
人不能太贪心,事情不可能让一个人占尽便宜,有所得必有所失,我们应该学会放弃次要的而顾着重要的。

鱼和熊掌不可兼的什么意思

4,鱼与熊掌不可兼得吗

【此乃王道!!!】 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。 熊掌贵于鱼,常人定舍鱼而取熊掌也。 王者之举,远不在此,而在天下! 若得天下,所兼得者岂只为鱼与熊掌?
鱼与熊掌并非不可兼得,只是要做到,很难,在某些情况下,只能选择更重要的,更完全的
在一定的能力下 鱼与熊掌肯定能兼得~!
究竟是想比喻什么的?爱情跟亲情、还是其他的!其实鱼与熊掌有时候是可以兼得的、只是视请款不同而说的这句话、、、
汗,什么嘛?古语是这样说的,有典故的.这不代表现在的现实!
当然可以

5,鱼与熊掌不能兼得的典故谢谢

成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲章》。 “鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。在这里,孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样. 本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。因此,放到《告子下》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出有损于人格的事来。

6,为什么鱼与熊掌不可兼得

你好!首先,这个成语出自孟子的《鱼我所欲章》,原句是“鱼与熊掌不可兼得”。后来,作为了比喻的用法:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。在这里,孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样. 谢谢!
这是一个故事 故事说的是一个脾气古怪的厨师,他的技艺相当的高超,即便是哑巴吃了他做的菜都会开口称赞。他有两个拿手好菜,一个是清炖熊掌,另一个是活爆鲤鱼,许多人为了吃上这两道菜不惜等上数十天,但他有一个相当古怪的规矩——一年只为一个人做一道菜。而客人中有很多是远道从外地赶来专门来品尝这个厨师这两道菜的,由于时间紧张,他们无法多等一天,所以只能品尝到其中一道菜,想尝另一道菜便只好等明年了。这就是所谓的鱼与熊掌不可兼得的故事。“
营养过高吧 呵呵
1楼为正解4楼的晒强
营养过盛~~~~~呵呵 一楼搞得跟真的一样~营养过盛会发胖吃熊掌很不道德犯法,现在见熊都不容易,还吃呢~环保的考虑所以不能兼得
有得必有失, 每个人当面临选择的时候, 都会希望鱼能得,熊掌亦能得。 但是如果没有失去而得到的东西,会不会觉得太轻易了, 也更加无法证明它的价值。 其实有了鱼和熊掌的选择,才更能体现你择的价值。 所以在做任何事情之情,一定要先考虑清楚。 哪样值得你为它付出。 了更加值得你珍惜。 加油,希望你能找到自己真正想要的。

7,鱼与熊掌不可兼得是什么意思

比喻不能同时得到两件性质完全对立的物品.
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。在这里,孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样. 本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。因此,放到《告子下》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出有损于人格的事来。 1.因为要想得到熊掌要去山上去打,而要想得到鱼要去水里去捞,这两者不可能同时得到,所以熊掌和鱼不能兼得. 2.这句话的本意不是说二者必然不可兼得,而是强调当如果不能兼得的时候,我们应当如何取舍。 孟子的原话是:“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可兼得,舍鱼而求熊掌。” 他是用鱼与熊掌来比喻“生”与“义”的取舍关系:“生,我所欲,义,亦我所欲也,二者不可兼得,舍生而求义。” 所以,在不发生冲突的情况下鱼和熊掌应该说还是可以兼得的。

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