老而不死

说明人越老越精致。俗话说，姜还是老的辣。年纪大的人经历过世间很多事，自然什么都知道。我小的时候，不知道怎么孝敬哥哥。长大后，我什么也没成就。当我老的时候，我没有死。这种道德败坏简直是一场灾难。年轻但不是孙子，长而不言。老而仙人，为贼。这句话的意思是，你小的时候知道孝顺，长大了却一事无成。你一直都是这个德行，都这么大了还不死。真的很害人。

意思是如果他小时候不读书，长大后素养不会随着年龄的增长而提高。这句话出自孔子的言论，是孔子根据小时候一个叫元让的朋友说的。孔子小时候有个小玩伴，叫元让。他的家紧挨着孔子的家。他们平时在一起玩，背后特别有感情，但是元让从小只喜欢玩，不喜欢学习。长大后喜欢聚在一起玩龙门阵。但是元让是个很没礼貌的人，很没礼貌，玩的时候经常大喊大叫，所以孔子经常教训他。

论语查询:原土地已消失。子曰:“幼而不孙，长而无话。老而成仙是贼。”易易指的是蹲、蹲，即脚掌着地，臀部向后垂，膝盖在前。古代东方庸俗的坐姿是这样的，不只是坐着。另外，据说春秋时期的中原人没有穿裤子的习惯，大部分都是穿着上衣和裙子，叉开双脚坐在地上，即使是现代也很不雅观。孙迪勋孝顺，就是懂得孝顺。

“我骂的是哈拉这样的人。当然，孔子不只是骂哈拉行为不端。哈拉做了什么？元让是鲁人，是孔子的旧识。他母亲去世时，孔子帮他办了丧事，前去吊唁。然而，当孔子来到元让家时，元让本该出门迎接，元让却盘腿而坐，等待孔子的到来。这种轻浮随便的态度和态度，让孔子骂了他一顿，还用藤条打他的小腿。

元让是孔子的朋友，他也没做什么不道德的事，不然孔子也不会敲它，而是用鼓打它。元让是个老小孩。他来看孔子。他表面上很粗鲁，但内心很天真，毫无敬意。孔子骂他就像哥哥拍弟弟后脑勺一样，语气温和。不然怎么会有“孔子故友所谓原土。他母亲去世了。师傅帮他洗澡。”这不仅仅是为了人们。学生和儿子都是有棺无棺的，于是这里就出现了“木棺”。

难怪原土在疯狂唱歌。或许元让和孔子之间有一种兄弟般的感情。所以孔子没有责怪他的无礼，只是温和地说:“至亲不可失亲，故不可失亲。”并唱道:“貉子头上有斑，手卷起来。”原土绝不是老贼。他的“很久了！不要把它交给声音。”也能隐约读到失去母亲的痛苦。安心又不失和尚的真诚。小偷意味着破坏。原土破坏表面礼仪，一点也不为过。

原话是:“原土已消失。子曰:‘幼而不孙，长而不言，老而长生为贼！’用棍子轻拍他的胫骨。”原土两脚踏地蹲着，坐不起，等着孔子来。王先生说:“我年轻的时候，没有保持谦逊的仪式。当你老了，你没话可说去教导你的晚辈。就那样老而不死，这就相当于人生做贼。”他说他手里拽的那根棍子打到了他的小腿。之后想到自己被训斥老而不道德者的话。出自《论语·贤文》。延伸资料:辩论老而长生是贼:老而长生是害虫？

“老而长生是贼”翻译过来就是“老而长生真是害虫”，违背了儒家“尊老敬老”的思想。人老了为什么要死，长生不老是害虫？况且孔子比原土还老，不就说明他更该死吗？所以说这话绝不是孔子的本意。老了还不死，给别人树立坏榜样的是贼。在这个翻译中，体会到“老而长生是贼”，这是孔子责备元让盘腿而坐(没有给别人树立好榜样)的气话。

意思是这样的:“小时候不孝顺，长大了就没话说了。老而长生真是害人不浅。”说着，他用手杖敲了敲自己的小腿。这句话出自《论语》。原文如下:《论语·贤文》:“原地已消。子曰:‘幼而不孙，长而不言，老而长生为贼！’用棍子轻拍他的胫骨。作品赏析:这一章的主旨是人生三个阶段各负其责，人要以原土为戒。至于有些学者，主要是想说明孔子恶如仇，但只看表面，不入其内。

这个不会错，但是不详细不深入。只有钱穆先生写道:“长则言之，教其落后也。”所以把这句话翻译成:“等你老了，你没话可说去教你的后辈。”愚蠢的是，联系其他典籍的相关记载，仔细揣摩孔子的意思，我认为钱穆先生的理解是恰当的。导读:《论语》是孔子及其弟子的言行录，其中《十四贤文》是孔子弟子元贤的一段对话。主要内容有:君子必须具备的一些品质；

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"老而长生是贼"出自《论语》。详细解读:骂老而不道德者之言。【举例】:俗话说:~。是像你这样的人！袁佚名《壶中鬼》第三折。孔子去拜访他的朋友元让时，元让叉开双腿坐在那里，并不起身迎接孔子，只是在周围玩耍。一向好脾气的孔子怒喝道:“你小时候不知道孝顺长辈，爱护兄弟。长大了也没什么好夸的。现在老了还不死，真是洪水猛兽。

孔子为什么这么生气？原来按照当时的礼仪，家里有客人的时候，主人要双膝着地，双脚坐着，类似于跪着。日本人现在做的事情，是借鉴了国学，如果脚掌着地，臀部向后垂，双膝立于前，则称下蹲，这是古代东方彝族人这样坐的习俗。原土待孔子粗鄙，既不起身迎接，也不端坐，孔子自然生气，孔子之所以这样对原土，是因为他实在看不上这个老朋友。