心如明镜台,我本菩提树,心如明镜台

心如 明镜台，心如 明镜台。心如 明镜台，心如 明镜台，心如 明镜台，为“/”菩提无树，心如 明镜台；先有第二首，再有第一首，菩提树心如-1/台湾是什么意思？“做菩提树，心如-1/台；常拭，不作尘”的意思是:众生之身是觉悟的智慧树，众生之心如明台镜，要经常擦拭，不要让它沾上灰尘。

首先，这首诗的起源在南北朝时，禅宗传到五祖弘仁法师在湖北黄梅讲学，弟子五百余人，其中最好的是大弟子沈绣大师。沈绣也被认为是禅宗衣钵的继承人。弘忍年纪大了，想在弟子中找一个继承人，于是告诉弟子们，每个人都要做一首集子(有禅意的诗)，谁做得好就传给谁。此时的沈绣很想继承衣钵，但又怕她以继承衣钵为目的去做，违背了佛家无为而治的意境。

经常擦拭，不要制造灰尘。这首歌的意思就是要时刻照顾好自己的心态和心境，通过不断的修行来抵御诱惑和各种邪气。是一种入世的心态，强调实践的作用。这种认识和禅宗大乘派的顿悟不太相符，所以第二天早上大家看到这个箕子的时候，都说不错，都猜测是美秀做的，很佩服。洪仁看到后没有发表任何评论。因为他知道沈绣还没有顿悟。

此诗出自《六祖坛经》。是六祖慧能的禅悟之言。《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖慧能的话编撰而成。因为他哥哥的美貌:身似菩提树，心似明镜台，时时勤擦，不使尘埃。六祖觉得禅不圆满，就唱:菩提无树，明镜也不是台，无有，故无尘。从字面上讲:菩提树是空的，明镜台也是空的，身心都是空的。里面什么都没有，怎么会引起灰尘呢？

我用力擦了擦。佛说:你错了。灰尘擦不掉。所以我剥去了我的心。佛说:你又错了。尘埃不是尘埃，所以没有尘埃。我不明白。你什么意思？我认为这是源于沈绣和慧能的两个儿子。沈绣说:“我是菩提树，心如 明镜台。勤擦，不使灰尘。”慧能道:“菩提无树，明镜也非台。本来什么都没有，所以没有尘埃。”的确，理解这两个儿子真的很难，甚至一个正确的理解都不容易。

北派很美。其实优美的禅语更适合修行，慧能更深刻，但真的不如我眼中的北派，因为人生有阻碍，年轻时好玩，老了乱，老了迷茫。好酒，好色，欢喜，嫉妒，愤怒，好名声等等。你是菩提树-0 明镜台湾。经常擦。不要把金刚经弄出来。菩提无树明镜台湾无使坛经出。

禅宗五祖五祖弘忍大满禅师有一天召集所有弟子，请他们发表评论，看看他们的修行如何。其中，沈绣写了这样一句诗:“身为菩提树，心如 明镜台，时时勤擦，不使尘埃”。此诗直白，意不深。大意是众生之身如菩提，智慧树，心如明镜。经常擦拭，不要让它沾染灰尘。这里的尘埃意味着世界上的一切。佛教认为世界的本源是空的，把人比作菩提树，把心比作镜子，显然是有关联的。所以洪仁说没见过，就是修行不够。