1，吕蒙是一个怎样的人简单一些

吕蒙(178—219年)，字子明，汝南富坡(今安徽阜南东南)人，三国时期吴国著名军事家。受孙权之劝，多读史书、兵书，学识英博。 吕蒙少时，南渡长江，依附姐夫邓当。时邓当为孙策的部将，数次征伐山越。吕蒙年仅十五、六岁，也私自随邓当作战。后为邓当发现，大惊，厉声喝叱也无法阻止。作战归来，邓当将此事告吕母。吕母生气，欲责罚吕蒙，吕蒙说：“贫贱难可居，脱误有功，富贵可致。旦不探虎穴，安得虎子”(《三国志·吴书·吕蒙传》)？吕母闻后，“哀而舍之”(《三国志·吴书·吕蒙传》)。 时邓当手下有一个官员，见吕蒙年幼，很轻视他，说：“彼坚子何能为？此欲以肉喂虎耳”(《三国志·吴书·吕蒙传》)。后来，又当面耻笑羞辱吕蒙。吕蒙大怒，举刀而杀之，逃到同乡郑长家中。后通过校尉袁雄出来自首，袁雄为吕蒙从中说情，并将他推荐给孙策。孙策见吕蒙确有过人之处，便把他安排在身边作事。几年后，邓当去世。张昭推荐吕蒙接替邓当职务，任别部司马。 建安五年(200年)，孙策死，孙权接掌声大权，想把那些统兵较少又发挥不了多少作用的年轻将领检选出来，把他们的部下加以调整合并。吕蒙闻后，知部队合并后，自己想有所作为，就更困难了。于是，他想办法赊来物品，为部下赶制了绛色的服装和绑腿，并加紧操练。孙权检阅时，吕蒙兵马“陈列赫然，兵人练习”(《三国志·吴书·吕蒙传》)，孙权见后大悦，认为他治军有方。不但没有削减其部，反而增加了他的兵员
爱学。勤劳的人。
吕蒙(178—219年)，字子明，汝南富坡(今安徽阜南东南)人，三国时期吴国著名军事家。受孙权之劝，多读史书、兵书，学识英博。士别三日，刮目相看 说的就是他了
机敏

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2，假面超人有哪些

骑士编号 假面骑士 变身者 设计原型 主要敌人 No.1 No.2 假面骑士1号 假面骑士2号 本乡 猛 一文字 隼人 蝗虫 修卡(Shocker)、肯尔修卡(Gelshocker) No.3 No.4 假面骑士V3 骑士人 风见 志郎 结城 丈二 蜻蜓 无 迪斯特龙(Destdon) No.5 假面骑士X 神 敬介 英文字母X GOD(Goverment Of Darkness) No.6 假面骑士亚马逊 山本 大介 蜥蜴 盖顿(Gegon)、加兰达帝国(Garanda- Teikoku) No.7 假面骑士Stronger 城 茂 独角仙 黑撒旦(Black Satan)、迪尔扎军团(Delza- Regiment) No.8 假面骑士Sky 筑波 洋 蝗虫 新修卡(Neo Shocker) No.9 假面骑士Super-1 冲 一也 黄蜂 多格玛帝国(Dogma Kingdom)、金多格玛帝国(King Dogma) No.10 假面骑士ZX 村雨 良 天牛、忍者 巴丹帝国（Badan Empire） No.11 假面骑士Black 南 光太郎 蝗虫 戈鲁戈姆（Gorgom） No.12 假面骑士Black Rx 南 光太郎 蝗虫 克莱西斯帝国（Crisis Empire） No.13 假面骑士真 风祭 真 蝗虫 财团（Iss）、Cai警察 No.14 假面骑士ZO 麻生 胜 蝗虫 Neo生命体（Meo Organism） No.15 假面骑士J 赖川 耕司 蝗虫 浓雾（Fog） No.16 假面骑士空我 五代 雄介 锹形虫 未确认生命体（Gurongi） No.17 假面骑士Agito 津上 翔一 龙 Unknown（Lord）、暗之力（黑神） No.18 假面骑士龙骑 城户 真司 龙、骑士 假面骑士、Monster（镜中怪兽） No.19 假面骑士555 乾 巧 鲨鱼、希腊字母Φ Orphnoch（奥菲尔诺）、Smart Brain No.20 假面骑士剑 剑崎 一真 独角仙 Undead No.21 假面骑士响鬼 日高 仁志 赤鬼 魔化魍、童子、姬 No.22 假面骑士Kabuto 天道 总司 独角仙 Worm、Native、Zect No.23 假面骑士电王 野上 良太郎 日本童话 异魔神（Image）、Kai No.24 假面骑士Kiva 红 渡 吸血鬼 Fangire、Legend Luger（剧场版） No.25 假面骑士Decade 门矢 士 条形码 前作的假面骑士与怪人、大修卡 No.26 假面骑士W 左 翔太郎、 菲利普 英文字母W Dopant、Museum、Never No.27 假面骑士OOO 火野 映司 各种动物 Greeed、Yummy No.28 假面骑士Fourze 如月 弦太朗 宇航员、火箭 Zodiarts

假面超人有哪些

3，人间词话这句话是什么意思

（1）冯延巳【醉花间】：“晴雪小园春未到。池边梅自早。高树鹊衔巢，斜月明寒草。　山川风景好。自古金陵道。少年看却老。相逢莫厌醉金杯，别离多，欢会少。”（2）韦应物【寺居独夜寄崔主簿】：“幽人寂无寐，木叶纷纷落。寒雨暗深更，流萤渡高阁。坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。”（3）《全唐诗》卷六：孟浩然句，“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”唐王士源《孟浩然集》序云：“浩然尝闲游秘省，秋月新霁，诸英华赋诗作会。浩然句云「微云淡河汉，疏雨滴梧桐。」举座嗟其清绝，咸阁笔不复为继。”这三句都是好句。“流萤渡高阁”在清冷漆黑的夜晚，点点萤光映照高楼。“渡”点出了萤光的动态。“疏雨滴梧桐”，稀疏的雨点，有一搭没一搭地滴在梧桐叶上，不急不缓，就这样缠缠绵绵到天明，透露冷寂和凄清。“高树鹊衔巢，斜月明寒草。”夜的寂静连喜鹊衔枝筑巢的声音都能听见，月亮皎洁的光照在杂草上反射出冷冷的寒气。冯句之所以高过韦、孟，冯延巳所描绘的景物一向更加深刻的表现凄清孤寂之感，读者更加感同身受。
王国维在他的《人间词话》中说到,人生有三种境界, 第一种境界是宋朝晏殊的《鹊踏枝》“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”,必须站得高，看得远，选定自己的奋斗目标。这是苍凉深沉的一种境界。 第二种境界是宋朝柳咏的《蝶恋花》“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔”,一个人在认定自己的奋斗目标之后，就必须刻苦读书学习，为实现自己的目标而拼搏，即使衣带宽了，人渐瘦了，也始终不后悔。 这是执着追求的境界。 第三种境界是南宋辛弃疾的《青玉案》“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。 在千百次地寻求知识之后，回过头来一看，忽然发现自己为之奋斗的目标就在眼前了，成功正在向你微笑呢！ 这是高洁自持、孤芳自赏、娴静高雅的境界！
　　冯延巳的【醉花间】，从全词来看，表现的是文人的闲情逸致。吃饱了，喝足了，面对风月，不免也会生出一些人生如梦，莫如及时行乐的淡淡闲愁来。“高树鹊衔巢，斜月明寒草”二句，对仗工整，语言奇丽，但意境不高，脱不了“诗余”的局限。韦应物【寺居独夜寄崔主簿】：“寒雨暗深更，流萤渡高阁”句和孟浩然“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”句，空灵、孤寂，意境较冯词开阔，使人读起来不免生出淡淡的凉意，心也随景沉寂了。整体看应当是韦、孟高于冯的。 为什么国维老讲冯词好呢？这也许与个人的境遇相关吧。国维老此时已名誉等身了，自然没有空灵、孤寂和压抑的感受和需要了，自然是闲情逸致多一些了，所以他讲：虽韦、孟“不能过也”。我觉得读诗词、文章还是要依个的人思想感受来领悟，中国古典诗词之所以好，就在于它蕴含了许多哲理，包罗了许多文字以外的境界。同一作品，不同的人读了，不同地位、经历的人读了，会有不同的联想、体会、启发和感悟，这是西方诗歌和现代诗作干巴巴的几句直白所无法比拟的。至于国维老说了什么，大可不必在意。

人间词话这句话是什么意思

4，白云在天丘陵自出 道里悠远山川间之 将子无死尚能复来

翻译：远去的人，已不可见。只有白云悠悠，尚在山间缭绕。道路悠远，山重水复，何时能回？何时能见？但愿你还能活着，还能回来，你我还能再相见。原文：西王母为天子谣曰：白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。此文出自战国·佚名《穆天子传》扩展资料写作背景：《穆天子传》主要记载周穆王率领七萃之士﹐驾上赤骥﹑盗骊﹑白义﹑逾轮﹑山子﹑渠黄﹑骅骝﹑绿耳等骏马，由造父赶车，伯夭作向导，从宗周出发，越过漳水，经由河宗﹑阳纡之山﹑群玉山等地，西至于西王母之邦，和西王母宴饮酬酢的故事。穆王的西行路线，当是从自宗周出发，渡过黄河，北行越太行山，经由河套，然后折而向西，穿越今甘肃﹑青海，到达西王母之邦。其中，前五卷详细记载周穆王在位时率师南征北战的盛况，也记述了周穆王得赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳等八匹好马，御者造父，伯夭作向导，在十三年至十七年进行了一次西访西王母的远行。行程三万五千里，以观四荒，越过漳水，驱驰阴山、内蒙古高原、西绝流沙等地，见到西王母，最后一卷抒写了周穆王对其美人盛姬的执著情爱和刻骨相思，称《周穆王美人盛姬死事》。体例：《穆天子传》是一部记录周穆王西巡史事的著作，书中详载周穆王在位五十五年率师南征北战的盛况，有日月可寻。体裁有别于《左传》，名为传，实际上属于编年，是以周穆王的活动为中心的实录性散文，其体例大致与后世的起居注同。所以《隋书·经籍志》最早将其归列为“起居注类”，《新唐书·艺文志》也把它列入史部起居注门类。概况：西晋武帝太康二年（281年）汲县民不准在今河南汲县盗掘了一座战国时期魏国墓葬，出土一大批竹简，均为重要文化典籍，通称“竹书纪年”，其中有《穆天子传》﹑《周穆王美人盛姬死事》，后合并为《穆天子传》，由荀勖校订全书六卷，历代内容多有散佚。《穆天子传》，记载周穆王巡游之事的著作。作者不详，一说成书于西周末年或东周初期，记载周穆王巡游之事的著作。周穆王西游在《春秋左氏传》、《竹书纪年》、《史记》中均有记载。一般认为它是周穆王至魏襄王间的传闻记录。西晋时著作佐郎郭璞为其作注。
出自《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。天子答之曰：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”西王母对周穆王唱的歌谣字面意思是，白云飘在高山巅，山川纵横道路远。死亡若没带你走，一定能回这边来~
《汲冢古书·穆天子传》载：西王母长的很可人儿，一排小虎牙，头发飘柔，插着漂亮的山鸟羽毛，歌喉很美，善于女高音美声唱法。（当然，这是我的翻译，夫子们绝不这样译。原文是：西王母如人，虎齿，蓬发戴胜，善啸。）这一天酒觞缠绵之际，西王母情迷难禁，光着小脚丫披着薄纱就为穆王歌舞一曲：白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。歌词今译是：高山青，涧水蓝，悠悠的白云在高天！心上的人儿你来自何方，道路漫长又遥远!我祝愿你长生不老，一定要再来和我相见！

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