于人,治人者食于人,劳力者治于人

红楼梦第三十九集是‘村里奶奶乱说，哥哥偏要刨根问底’。其中，村奶奶就是刘姥姥，村，一语双关:农村就是本义。村庄也是愚蠢的。(刘姥姥在贾府又蠢又搞笑，其实刘姥姥公关能力非凡，也不傻。)与“感觉哥”的“感觉”是对立的。废话说明刘先生会应付场面。但这一段主要讲的是‘蟹吟’，平儿来凑热闹却被戏弄。酒席结束后，她被袭人质问每月的钱。

无奈之下，她被外婆挽留。于是，刘姥姥就编造了若愚的故事。恰好宝玉是个多情种，说服了他，派人去刨根问底，他却失望了。[摘要]有哪些你不希望别人对你做的事情的例子？【问题】春秋时期，孔子的学生仲弓问孔子如何为人处世。孔子马上回答:“一个人要认真待人，不要把自己不喜欢的东西强加给别人，不管是反对还是不反对，都不要抱怨。

一个人的宽容，来源于一颗善待他人的心；一个人的修养，来自一颗尊重他人的心；一个人的修养来源于一颗善良的心。只有眼里容得下别人的人，才能让人容得下他；只有懂得尊重别人的人，才能得到别人的尊重；对别人温柔的态度，往往伴随着让自己处处平和。不要用自己的判断去评判一个人，也不要让自己的情绪蔓延到别人身上。每个人都是独立的个体，应该尊重他人的选择。人没有朋友就不能霸道、霸道；心不能自私，自私了就困了。

路，不在别人行，而在自己修。坐着不动，一直想着自己，八卦不是针对人的。为你的所作所为留有余地，为你的所言留有美德。恶语不足以致死，但足以致死。恶言恶语大于造谣。人的嘴要说实话，要善良，不要无中生有。口是斧，言是切舌，言有分寸，玩笑有分寸。认识的人不必什么都说，留些话；不要苛责别人，留点宽容；不要争，留点宽容；不必事事亲力亲为，留点美德。

孟子的“努力者治其人，努力者治其人”的论断，讲的是如何区分社会工作的伦理问题。统治者和被统治者，吃人和吃人。“君子努力，小人努力，先王之制也。”孟子凭借君子之治和小人之治，创造性地发明了体力劳动和脑力劳动的区别，以此来区分劳动者和被劳动者。在“劳苦或劳动”的基础上，进一步发展为“劳苦者治民，劳动者治民”的著名“公式”。

翻译:所以，善于带兵作战的人，总是从自己创造的有利作战态势中去追求胜利，而不是要求自己的下属靠苦战取胜。这句话出自《孙子兵法》。原句是:故善战者谋势，不怨人，所以能择人而用之。启示:系统阐述了从战争准备到战争实施的基本原理和方法，构建了中国古典军事学的体系。书中的理论观点和军事学的文化观念、思维方法对未来的军事家影响很大。

这句话出自孟子滕文公，原文是:“或辛劳，或劳动。努力的人治理别人，努力的人治理别人。人治吃人，人治吃人:世界通用。有的人脑力劳动，有的人体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者养活别人:这是一个普遍的原则。请原谅我翻译的不好，但我觉得至少比楼上那哥们务实！每个人都可以说真话，但要看人们真正需要的是什么。

有些人用脑工作，有些人用手工作。做脑力劳动的人统治人，做体力劳动的人被人统治；被统治者应该支持他人的生活，统治者应该依靠他人的支持而生活。这是世界上正常的常态。二、来源战国孟子《孟子·滕文公章句》三、原文(节选)“然而，天下之治，只能修而行之？有大人的事，也有小人的事。而一个人的身体，什么都准备好了，如果一定要自己用，那就是领导世界的方式。

善待他人:与他人友好相处。比布还暖:比布还暖，伤人:用言语伤人。比矛戟更深:比矛戟更伤人。当一个人有过错或遇到困难时，一句亲切的话会让人感到温暖；而一个讽刺、挖苦、打击，哪怕是无意的，也是对自尊心和自信心的摧毁和伤害，会让人感到羞耻和痛苦。出自:《荀子·荣辱》全文:第四章荣辱是发泄，人也是受苦；勤俭者，有五兵。

所以，与人为善，比布衣更温暖；伤人之言，深于矛戟。所以，如果你在一个很薄的土地上，你就不能在上面行走，不不安，则危矣。画大了，小了就危险了，虽然你不想要，但是如果云不做。死得快者怒，观之者残，赏之者富，赏之者穷，清者浊，赏之者赏，不生育者，辩之者辩，立而不知，胜，贱而不见。