礼记全文,《礼记·学记》原文及翻译:玉不琢不成器

礼记李云原文及译文:原文:今大道隐，天下为家。各有各的亲戚，各有各的儿子儿子，货都是自己的。大人认为是礼物，城沟池认为是固体。礼义是纪、诚、信、忠父子、和兄弟、和夫妻、立制度、立田、智勇、自强的原则。所以，用即功，兵由此出发。于、唐、文、吴、、等，皆在此之列。这六位先生没有一个不愿意讲礼貌的。以其义，以考其信，以写其事，以惩其人，以明其民。

意思是小康。如今大道已荡然无存，天下成了一家一姓的财产。人把亲人当亲人，把孩子当孩子，把财产当劳动力；都是私有的。王子和皇帝的权力变得世袭，它成为一个有根有据的仪式系统，郭城沟池被建成一个坚实的防御。制定礼仪作为一门学科，用来确定君臣关系，使父子关系诚实，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，建立各种制度，分田分宅，尊重勇敢智慧的人；为自己做贡献。

礼记薛稷原文及其译文如下:原文:“礼记薛稷”是一颗未经雕琢的钻石；人家不学也不知道。是古王立国民，教为先。虽有好菜丰盛，不知其目的；虽有至道，学，不知其善。是学而后知不足，教而后知难。如果你不够了解，那么你可以反身；知难而进，然后自强不息。所以，天:教与学也互相学习。大学士之法，未制而禁称于。能称于时，谓之孙，谓之莫。

如果发了再封杀，那就铺天盖地了；如果你在时间之外学习，你会很努力，很难有所成就；杂施无孙，坏而乱而不修；独自学习没有朋友是无知的；彭彦背叛了他的老师；颜弼废学。这六件事都是教弃的。君子既知教，又知被教，然后才能为人师。故君子之教喻也，道而赋谦，强而抑赋，开而。道导致和谐，强导致克制，开导致思考。与伊伊丝和谐是一个很好的比喻。学者有四错，师必知之。

7、 礼记 全文翻译

"礼记Quli "【翻译】道德仁义，非礼不能完成；教育和纪律，端正风俗，没有礼貌是不完整的；明辨事物，非礼不能定是非；君臣、上下、父子、兄弟、关系，非礼不能定；为官一任为师，无礼不能亲昵；朝廷的官阶，军队的组织管理，法规的执行，没有礼遇就会失去尊严；无论是特别祭祀还是例行祭祀，祭祀鬼神，没有了统治者，真诚和严肃就会丧失。

大道的受欢迎程度是全世界共享的。选举有才能的人共同执政。大家言而有信，和睦相处，互相合作。因此，人们不仅爱他们的父母，而且对他们的孩子表现出善意，这样所有的老人都可以安享晚年，成熟的人可以贡献他们的才能，孩子们可以得到良好的教育，健康地成长，孤寡、孤独和残疾的人可以得到丰富的支持。男人做自己的工作，女人有自己的家庭。商品和资源被丢弃在地上浪费是很恶心的，但不应该放在自己家里私用。

1，《曲礼》第一曲里说:“不要失礼，要周到，要冷静。”安民哉！不能长，不能随心所欲，不能踌躇满志，快乐无比。圣人敬之，畏之，爱之。爱知其恶，恨知其善。积可以散，和可以动。有钱就有，有难就有。不要想着赢，不要想着多得分。疑惑不是定性，而是直截了当。若夫，坐如行尸，立如齐。礼要得体，风俗要遵循。所以夫妻之间要知心，多疑，不同，明辨是非。礼尚往来，不说人话，不吝惜付出。

修身养性，修行就叫善行。仪式的质量也是演讲的质量，礼貌是从人身上散发出来的，而不是从人身上散发出来的。学之以礼，不学之以教，道德仁义，非礼勿视，教训正确，非礼勿视。辩来辩去，非礼也，君、臣、父、子、弟，都是不雅的。官秀才，非礼，班超经营军队，他交给官方做法律。不体面，不端庄是不好的，在神社里祭祀鬼神是不诚实的。这是一个绅士尊重的让步，以示礼貌，鹦鹉会说话，会和鸟呆在一起；猩猩会说话，会和动物呆在一起。