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1，丰子恺白鹅

特定称谓

丰子恺白鹅

2，丰子恺的作品白鹅

是作者贬词褒用罢了，为了抒发的对白鹅怀着怀念和喜爱之情

丰子恺的作品白鹅

3，白鹅 丰子恺

1、鸭局促不安，不如鹅的从容，大模大样。2、作者用狗与鹅的对比来表现鹅叫声的高傲。3、狂妄即高傲。
我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种滋味，它是依着它的胃口而选定的。这食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，丝毫不苟。譬如吃了一口饭，倘水盆偶然放在远处，它一定从容不迫地踏大步走上前去，饮水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。这样从容不迫地吃饭，必须有一个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样。因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭，踏着方步去吃水、吃泥、吃草的当儿，狗就敏捷地跑上来，努力地吃它的饭。没有吃完，鹅老爷偶然早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候；看它再吃了一口饭，再走开去吃水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，这回就把它的饭吃完，扬长而去了。等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一狗方去，一狗又来蹲着窥伺了。邻近的鸡也很多，也常蹑手蹑脚地来偷鹅的饭吃。我们不胜其烦，以后便将饭罐和水盆放在一起，免得它走远去，比鸡、狗偷饭吃。然而它所必须的盛馔泥和草，所在的地点远近无定。为了找这盛馔，它仍是要走远去的。因此鹅的吃饭，非有一人侍候不可。真是架子十足的！
不知道耶！！！我也需要呢！！

白鹅 丰子恺

4，丰子恺白鹅一文描写白鹅姿态叫声步态吃相玩相的句子

白鹅的姿态：是一位将要远行的朋友送给我的。它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道：“好一个高傲的动物！”凡动物，头是最主要部分。这部分的形状，最能表明动物的性格。例如狮子、老虎，头都是大的，表示其力强。麒麟、骆驼，头都是高的，表示其高超。鹅的头在比例上比骆驼更高，与麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫声、步态、吃相中，更表示出一种傲慢之气。白鹅叫声：鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是“轧轧”的。但音调上大不相同。鸭的“轧轧”，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的“轧轧”，其音调严肃郑重，有似厉声斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然：凡有生客进来鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，它也要引吭大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠狗的狂吠，是专对生客的；见了主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。鹅则对无论何人，都是声呵斥；要求饲食时的叫声，也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。白鹅步态：鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速，有局促不安之相。鹅步调大模大样的，颇像平剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡鸭，这鸡或鸭一定让步逃走，这是表示对人惧怕。那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起人。家畜之中，最傲人的无过于鹅。白鹅吃相：鹅的吃饭，常常使我们发笑。先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。它一定从容不迫地踏大步走上前去，非有一人侍候不可，真是架子十足的！
叫声鱼鸭的叫声大体相似，都是伦伦的。太不更是傲慢的。吃香常常使我们笑，一边吃一边喝。
世界如此简单，子太是指容貌，神态，样子风格季度的初次三国微软简易咏怀之吾为取猪血椅子太臭，我常近义词，有么样子是的姿态可作宾语，如他是个好村长，从来不疑神疑鬼，宝马集团一向不爱抛头露面，更不用那种居高临下的姿态和人们说话。
白鹅的姿态有哪些？
描写白鹅的姿态有：白鹅步态：鹅的步调从容，大模大样的，颇像京剧里的净角出场。白鹅叫声：鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是“轧轧”然的 。但音调上大不相同。鹅的“轧轧”，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。白鹅吃相：鹅的吃饭，常常使我们发笑。先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。它一定从容不迫地踏大步走上前去，非有一人侍候不可，真是架子十足的！

5，丰子恺白鹅

<<白鹅》微型课教案设计 我们上节课已初步读《白鹅》一课，你发现丰子恺爷爷主要介绍白鹅的最大特点是什么吗？（高傲）。你怎么理解高傲？（极其骄傲自以为了不起看不起别人）。你喜欢这样的人吗？高傲这个词是个贬义词，那丰子恺爷爷对这只高傲的鹅又会有怎样的感情呢？这节棵就让我们继续学习13〈白鹅〉，体会这位老人的情感，感受他语言的魅力。 接下来就请同学们打开书默读课文边读边想鹅的高傲表现在那些方面？ 谁愿意展示一下你的学习成果，说说鹅的高傲表现在那些方面？ 其他同学还有不同意见么？（步态 叫声 吃象） 老师注意到第一自然段中有“我一看这姿态想到好一个高傲的动物”我由什么想到高傲的？哪个词可见鹅姿态高傲？“左顾右盼”做个动作 换个词。你怎么想的？ 对我刚把它抱回来，出来乍到陌生的家它该有何表现（胆怯或低头）可它却 东张西望真的很高傲，而作者对主高傲的家伙有怎样的感情？是喜欢还是讨厌？从那句话你能感受到？刚才我们同学都说不喜欢高傲的人可丰子恺爷爷竟把它喜欢的动物称“高傲的动物”，把“高傲”这个贬义词褒用，语言多有特色呀！ 读第二自然段你觉得课文接下来要做什么呢？ 对要具体描写白鹅的叫声 步态和吃相了，你知道这个段在全文起了什么作用吗？ 它不仅起承上启下作用更是全文的中心段。相信同学们在以后的习作中也会试着写这样的段。 那么大家想不想看看作者接下来怎样具体表现鹅的高傲的？好让我们继续学习，你们喜欢怎样学习？那就请同学们以小组为单位选择你们喜欢的部分读，并画出你觉得最能表现鹅高傲的词或句子，与小组内同学交流体会。 老师调查了一下，全班大多数同学喜欢 （）部分。好，哪个小组派代表鹅的叫声怎么高傲，你从那些词体会到的？从音调（严肃郑重，厉声呵斥）不错，旧主人说鹅也能看守门户，它是怎样看守门户的？你怎样理解厉声叫嚣？生客来它嘎嘎叫可能会说什么？ 这鹅不但对进院的生客叫，就连篱笆外有人路过他也要引吭大叫什么这大叫又仿佛在说什么？看来鹅 还真尽职。这与狗的忠诚也真有相似之处，难怪作者拿鹅与狗对比。谁愿意用读来表现鹅的高傲与忠诚。 作者用狗与鹅的对比表现出叫声的高傲，又会用谁与鹅对比突出步态的高傲呢？ 对，与鸭对比，以鸭的局促不安突出鹅的从容，大模大样。想象一下表演（放录象）不难感受鹅步调不慌不忙而且还较慢。 作者又说鹅象净角出场，你见过京剧中的净角吗？净角就是唱花脸的一个角色老师请大家欣赏一段京剧，你发现什么？你能读出高傲的语气吗？现在请同学们闭上眼睛听老师读课文想象画面。 从同学们的表情里老师读懂你一定想象丰富，那谁来说说你仿佛看到了什么画面，看谁最勇敢。 如果作者笔下白鹅叫声、步态的高傲为我们留下很大想象的空间，那么吃相的高傲更让人觉得趣味盎然，你不信看它吃食的过程（放录象边放边说） 结合图片同学们再扫读5---7自然段，找找那些词、句能表现鹅的高傲，又有那些词是用贬义表示作者对鹅的喜欢。谁愿意展示一下：高傲、架子十足、责备、侍侯、堂倌。那些词用法与“高傲”一样用贬义词表示喜爱？“鹅老爷”找的好，老爷本指旧社会骑在人民头上不劳而获的人，很可恨，在这里用上绝！老师还找到一个词“窥视”你知道这个词什么意思吗？偷偷看，偷偷看是不好的，可它恰好表现鹅吃食的“三眼一板”你知道“三眼一板”什么意思吗？有条理不变通，一板是一口饭，三眼是一口水、泥、草。永远不变通，真可笑！那你用读体现出鹅吃相的有趣，好同学们在5---7段中选一段大声有感情地朗读。我发现本文有好多四字词，谁记住了？说几个。 我们学到这你觉得这篇文章写的好吗？好在哪里？ 是的，丰子恺爷爷用许多有趣的贬义词、用那么多具体事例来把只级常见的鹅写的趣味盎然，讨人喜欢，真是妙笔生花，这与他老人家的勤于观察乐于积累是分不开的，愿你们在以后的学习中更主动地观察积累，也写出优美的文章来。
我们上节课已初步读《白鹅》一课，你发现丰子恺爷爷主要介绍白鹅的最大特点是什么吗？（高傲）。你怎么理解高傲？（极其骄傲自以为了不起看不起别人）。你喜欢这样的人吗？高傲这个词是个贬义词，那丰子恺爷爷对这只高傲的鹅又会有怎样的感情呢？这节棵就让我们继续学习13〈白鹅〉，体会这位老人的情感，感受他语言的魅力。
左顾右盼”做个动作 换个词。你怎么想的？ 对我刚把它抱回来，出来乍到陌生的家它该有何表现（胆怯或低头）可它却 东张西望真的很高傲，而作者对主高傲的家伙有怎样的感情？是喜欢还是讨厌？从那句话你能感受到？刚才我们同学都说不喜欢高傲的人可丰子恺爷爷竟把它喜欢的动物称“高傲的动物”，把“高傲”这个贬义词褒用，语言多有特色呀！

6，丰子恺散文 白鹅中的好句子

鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是"轧轧"然的。但音调上大不相同。鸭的"轧轧"，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的"轧轧"，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。后来我看到果然：凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。狗的狂吠，是专对生客或宵小用的；见了主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速。有局促不安之相。鹅的步调从容，大模大样的，颇像平剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起人。但这傲慢终归是狂妄的。我们一伸手，就可一把抓住它的项颈，而任意处置它。家畜之中，最傲人的无过于鹅。鹅，不拘它如何高傲，我们始终要养它，直到房子卖脱为止。因为它对我们，物质上和精神上都有供献。使主母和主人都欢喜它。物质上的供献，是生蛋。归熙甫《项脊轩记》中说："室仅方丈，可容一人居。"又说："雨泽下注，每移案，顾视无可置者。"我只有想起这些话的时候，感觉得自己满足。我的屋虽不上漏，可是墙是竹制的，单薄得很。
真实的这么简单都不会
1、白鹅中的好句子：　　（1）鹅的头在比例上比骆驼更高，与麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫声、步态、吃相中，更表示出一种傲慢之气。——这段写鹅的外观和脾性之间的联系：高傲。　　（2）鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是"轧轧"然的。但音调上大不相同。鸭的"轧轧"，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的"轧轧"，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。……凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。狗的狂吠，是专对生客或宵小用的；见了主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。鹅则对无论何人，都是厉声呵斥；要求饲食时的叫声，也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。——这段活灵活现的拟人化写出鹅的叫声中凸显的傲慢：严肃、嚣张、霸气。　　（3）鹅的步态，更是傲慢了。……但鸭的步调急速。有局促不安之相。鹅的步调从容，大模大样的，颇像平剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。……那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起人。但这傲慢终归是狂妄的。我们一伸手，就可一把抓住它的项颈，而任意处置它。家畜之中，最傲人的无过于鹅。同时最容易捉住的也无过于鹅。——这段写鹅的步态，如漫画一般的语言，画出了鹅傲慢。　　（4）鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责备人们供养不周。……因此鹅的吃饭，非有一人侍候不可。真是架子十足的！——这段以白描的语言，诙谐的写出鹅的吃饭态度，是傲慢到要人守着伺候的。　　（5）望望那鹅，它正吃饱了饭，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神气了。但我觉得，比吃鹅蛋更好的，还是它的精神的贡献。——这段写主人的态度：虽然鹅之傲慢似乎令人鄙视，其实因为它的精神是为主人所深深喜爱的。　　2、《白鹅》通篇语言风格幽默诙谐，简练有趣。虽不说字字珠玑，却也是华彩满篇。正所谓文章如画，如在眼前。
静静地读完了 丰子恺先生的《白鹅》，我陷入了沉思。丰子恺先生在这部书中写下了许多与常人不同的观点。 “do、re、mi、fa、sol、la、si”这是我们熟悉的音符，丰子恺先生却按照谐音，将其凑成了一句颇有中国古典文学意境的诗句“独揽梅花扫腊雪”。这难道不是丰子恺先生的创意吗?桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的说法，文人墨客无不为之倾心。丰子恺先生的“桂林的山”这篇文章中却有着独到的见解。丰子恺先生形象地把桂林比作一个大庭院，把桂林的山比作院子里的大笋，令人捧腹，却又不得不佩服他比喻的贴切。再否认了世人的公论后，丰子恺先生又提出了一种新的说法：“桂林山水奇天下。”他认为“甲”有尽善尽美的意思，而美是具足圆满的，不一定奇;奇是罕有少见的，不一定美。“美”与“奇”不能混淆一气。桂林的山，奇而不美。水仙花淡雅朴素，是文人雅士的爱物。人们历来对它吟咏不断，但将它作为民族之魂的则颇为少见。而这又是丰子恺先生一大创新。许多人都喜欢狗与猫，而丰子恺先生却不这样想。他喜欢鸭，在“养鸭”这篇文章中有所体现。他认为狗是贪婪势利的，猫是凶狠谄媚的，只有鸭子样子自然天真，不摇尾乞怜，不贪婪争食，有“履霜坚冰”之操，“不食嗟来”之食，是可爱的动物。在《白鹅》这本书中，我找到了许多与常人不同的理论，我喜欢这本书!　　读了这本书，我回味无穷。　　这本书是 丰子恺先生写的，本书的背景是抗日时期，丰子恺住在简陋的屋里。在抗日时期背景的衬托下，写下了一篇篇意味深长的文章。　　书中有四大块内容，让我最回味的是“赞美童真”和“感悟自然”这两块。　　“赞美童真”讲了丰子恺先生看到自己的儿子、女儿，回想起了自己的童年，并发出阵阵感慨，告诉我们要珍惜时间。虽然文章的字词不华丽，但是让我感受到了作者的真情实感。　　“感悟自然”主要写了丰子恺先生观赏大自然，对生命的感悟。丰子恺先生细细感受春光，告诉人们不同时节的变化，并对那些顽强的生命，发出赞美之情。　　白鹅，不仅是给丰子恺老先生在苦闷的避难生活中带来了乐趣和精神的寄托，也给我的童年带来了快乐，它那可爱又可笑的行为，让我从鹅身上体会到了盎然的生机和丰富的情趣，成了独特的“物外之趣”。

7，丰子恺白鹅全文

白鹅 作者：丰子恺 抗战胜利后八个月零十天，我卖脱了三年前在重庆沙坪坝庙湾地方自建的小屋， 迁居城中去等候归舟。 除了托庇三年的情感以外，我对这小屋实在毫无留恋。因为这屋太简陋了，这 环境太荒凉了；我去屋如弃敝屣。倒是屋里养的一只白鹅，使我恋恋不忘。 这白鹅，是一位将要远行的朋友送给我的。这朋友住在北碚，特地从北碚把这 鹅带到重庆来送给我，我亲自抱了这雪白的大鸟回家，放在院子内。它伸长了头颈， 左顾右盼，我一看这姿态，想道：“好一个高傲的动物！”凡动物，头是最主要部 分。这部分的形状，最能表明动物的性格。例如狮子、老虎，头都是大的，表示其 力强。麒麟、骆驼，头都是高的，表示其高超。狼、狐、狗等，头都是尖的，表示 其刁奸猥鄙。猪猡、乌龟等，头都是缩的，表示其冥顽愚蠢。鹅的头在比例上比骆 驼更高，与麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫声、步态、吃相中，更 表示出一种傲慢之气。 鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是“轧轧”然的。但音调上大不相同。鸭 的“轧轧”，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的“轧轧”，其音调严肃 郑重，有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来 我看到果然：凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，也要它引亢 大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。狗的狂吠，是专对生客或宵小用的；见了 主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。鹅则对无论何人，都是厉声呵斥；要求饲食时 的叫声，也好像大爷嫌饭迟而怒骂小使一样。 鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速。有局促不 安之相。鹅的步调从容，大模大样的，颇像平剧里的净角出场。这正是它的傲慢的 性格的表现。我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。所以 我们要捉住鸡或鸭，颇不容易。那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让； 有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起人。但这傲慢终 归是狂妄的。我们一伸手，就可一把抓住它的项颈，而任意处置它。家畜之中，最 傲人的无过于鹅。同时最容易捉住的也无过于鹅。 鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东 西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到 某地方去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种滋味，它是依着它的胃口而选定 的。这食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，丝毫不苟。譬如吃了一口饭，倘水 盆偶然放在远处，它一定从容不迫地踏大步走上前去，饮水一口。再踏大步走到一 定的地方去吃泥，吃草。吃过泥和草再回来吃饭。这样从容不迫地吃饭，必须有一 个人在旁侍候，像饭馆里的堂倌一样。因为附近的狗，都知道我们这位鹅老爷的脾 气，每逢它吃饭的时候，狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭，踏着方步去吃水、 吃泥、吃草的当儿，狗就敏捷地跑上来，努力地吃它的饭。没有吃完，鹅老爷偶然 早归，伸颈去咬狗，并且厉声叫骂，狗立刻逃往篱边，蹲着静候；看它再吃了一口 饭，再走开去吃水、吃草、吃泥的时候，狗又敏捷地跑上来，这回就把它的饭吃完， 扬长而去了。等到鹅再来吃饭的时候，饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫，似乎责 备人们供养不周。这时我们便替它添饭，并且站着侍候。因为邻近狗很多，一狗方 去，一狗又来蹲着窥伺了。邻近的鸡也很多，也常蹑手蹑脚地来偷鹅的饭吃。我们 不胜其烦，以后便将饭罐和水盆放在一起，免得它走远去，比鸡、狗偷饭吃。然而 它所必须的盛馔泥和草，所在的地点远近无定。为了找这盛馔，它仍是要走远去的。 因此鹅的吃饭，非有一人侍候不可。真是架子十足的！ 鹅，不拘它如何高傲，我们始终要养它，直到房子卖脱为止。因为它对我们， 物质上和精神上都有供献。使主母和主人都欢喜它。物质上的供献，是生蛋。它每 天或隔天生一个蛋，篱边特设一堆稻草，鹅蹲伏在稻草中了，便是要生蛋了。家里 的小孩子更兴奋，站在它旁边等候。它分娩毕，就起身，大踏步走进屋里去，大声 叫开饭。这时候孩子们把蛋热热地捡起，藏在背后拿进屋子来，说是怕鹅看见了要 生气。鹅蛋真是大，有鸡蛋的四倍呢！主母的蛋篓子内积得多了，就拿来制盐蛋， 炖一个盐鹅蛋，一家人吃不了！工友上街买菜回来说：“今天菜市上有卖鹅蛋的， 要四百元一个，我们的鹅每天挣四百元，一个月挣一万二，比我们做工的还好呢， 哈哈，哈哈。”我们也陪他一个“哈哈，哈哈。”望望那鹅，它正吃饱了饭，昂胸 凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神气了。但我觉得，比吃鹅蛋更好的， 还是它的精神的贡献。因为我们这屋实在太简陋，环境实在太荒凉，生活实在太岑 寂了。赖有这一只白鹅，点缀庭院，增加生气，慰我寂寥。 且说我这屋子，真是简陋极了：篱笆之内，地皮二十方丈，屋所占的只六方丈。 这六方丈上，建着三间“抗建式”平屋，每间前后划分为二室，共得六室，每室平 均一方丈。中央一间，前室特别大些，约有一方丈半弱，算是食堂兼客堂；后室就 只有半方丈强，比公共汽车还小，作为家人的卧室。西边一间，平均划分为二，算 是厨房及工友室。东边一间，也平均划分为二，后室也是家人的卧室，前室便是我 的书房兼卧房。三年以来，我坐卧写作，都在这一方丈内。归熙甫《项脊轩记》中 说：“室仅方丈，可容一人居。”又说：“雨泽下注，每移案，顾视无可置者。” 我只有想起这些话的时候，感觉得自己满足。我的屋虽不上漏，可是墙是竹制的， 单薄得很。夏天九点钟以后，东墙上炙手可热，室内好比开放了热水汀。这时候反 教人希望警报，可到六七丈深的地下室去凉快一下呢。 竹篱之内的院子，薄薄的泥层下面尽是岩石，只能种些番茄、蚕豆、芭蕉之类， 却不能种树木。竹篱之外，坡岩起伏，尽是荒郊。因此这小屋赤裸裸的，孤零零的， 毫无依蔽；远远望来，正像一个亭子。我长年坐守其中，就好比一个亭长。这地点 离街约有里许，小径迂回，不易寻找，来客极稀。杜诗“幽栖地僻经过少”一句， 这室可以受之无愧。风雨之日，泥泞载途，狗也懒得走过，环境荒凉更甚。这些日 子的岑寂的滋味，至今回想还觉得可怕。 自从这小屋落成之后，我就辞绝了教职，恢复了战前的即居生活。我对外间绝 少往来，每日只是读书作画，饮酒闲谈而已。我的时间全部是我自己的，这是我的 性格的要求，这在我是认为幸福的。然而这幸福必须两个条件：在太平时，在都会 里。如今在抗战期，在荒村里，这幸福就伴着一种苦闷——寄寂。为避免这苦闷， 我便在读书、作画之余，在院子里种豆，种菜，养鸽，养鹅。而鹅给我的印象最深。 因为它有那么庞大的身体，那么雪白的颜色，那冬雄壮的叫声，那么轩昂的态度， 那么高傲的脾气，和那么可笑的行为。在这荒凉举寂的环境中—，这鹅竟成了一个 焦点。凄风苦雨之日，手酸意倦之时，推窗一望，死气沉沉分惟有这伟大的雪白的 东西，高擎着琥珀色的喙，在雨中昂然独步，好像一个武装的守卫，使得这小屋有 了保障，这院子有了主宰，这环境有了生气。 我的小屋易主的前几天，我把这鹅送给住在小龙坎的朋友人家。送出之后的几 天内，颇有异样的感觉。这感觉与诀别一个人的时候所发生的感觉完全相同，不过 分量较为轻微而已。原来一切众生，本是同根，凡属血气，皆有共感。所以这禽鸟 比这房屋更是牵惹人情，更能使人留恋。现在我写这篇短文，就好比为一个永决的 朋友立传，写照。 这鹅的旧主人姓夏名宗禹，现在与我邻居着。 1946年夏于重庆。

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