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1，寒暑易节始之反焉中反是啥意思急需

通假“返”返回

寒暑易节始之反焉中反是啥意思急需

2，解释下面句中的词语1寒暑易节始一反焉 反 n

（1）反，通“返”；返回。 （2）褊，通“遍”，遍及，普遍。 （3）鄙，目光短浅 （4）福，赐福。
搜一下：解释下面句中的词语。（1）寒暑易节，始一反焉 反：_________ &n...

解释下面句中的词语1寒暑易节始一反焉 反 n

3，帮我解释下面的字 汗牛塞屋汗什么意思 寒暑易节始一反焉反

汗：使......流汗反通"返"，往返股：大腿度：细细揣摩。斟酌。咸：都
你好！汗牛塞屋我还真没听过，但是有汗牛充栋这个成语，意思是书籍太多，用牛来运牛都满身是汗水，汗就是汗水的意思，寒暑易节，始一反焉的反通返，反复，周而复始的意思；宋师败绩，公伤股，门官歼焉。——《左传·僖公二十二年》 股一般是只大腿的意思，而不是现在所说的屁股，平心而度之，即平心而论，考虑，思考，度量衡量之意，少长咸集，咸：全的意思好像是兰亭序里边的如有疑问，请追问。

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4，愚公移山中始一反焉的反是什么意思

始一反焉——才往返一次。反，通“返”返回
“反”通“返” 往返
始一反焉：才往返一次。 始，开始，才。 反，通“返”往返。 焉，语气助词
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。呵呵，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，。。。。。。。。。。。。。。。
始：才 （在八年级苏教版语文书中，和《活版》中“五代时始引五经”的“始”意思相同，都是“才”的意思） ——用我的人格保证，百分之百正确—— 寒暑易季，始一反焉 寒来暑往，季节交换，才往返一趟。 始在文言文中是有一词多义现象的：如开始、才，只要注意总结就好了

5，谁知道愚公移山中 寒暑易节始一反焉 的正确翻译

寒暑易节——冬夏换季。易，交换。节，季节。始一反焉——才往返一次。反，通“返”。焉，语气助词。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。
愚公移山-译文 太行、王屋两座山，方圆达七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。 山北面有一位叫愚公的老人，年近九十岁了，向着大山居住。苦于大山的阻塞，出入要绕远路，于是他召集全家人商量说："我和你们竭尽全力铲平这两座大山，(使道路)直通豫州南部，达到汉水南岸，好吗?"大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说："凭您的力气，像魁父这样的小山丘也不能铲平，能把大行、王屋怎样呢?再说把石头和泥土往哪儿放呢?"大伙纷纷说："把土石投到渤海边上、隐土的北面。"于是愚公率领子孙当中能挑担的三个人(上了山)，凿石掘土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，(也)蹦蹦跳跳前来帮忙。夏去冬来，才能往返一次。 河曲智叟嘲笑并阻止愚公说："你太不聪明了!就凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，还不能毁掉山上的一根草木，又能把这大山的土石怎么样?"北山愚公长叹了一口气说："你思想太顽固，顽固得不开窍，连个寡妇、孤儿都比不上。即使我死了，还有我儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙永无穷尽，可是这两座山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?"河曲智叟无话可答。 山神知道了这件事，害怕愚公挖山不止，就把这件事禀报天帝。天帝被愚公的诚心感动了，就命令大力神夸娥氏的两个儿子背起两座大山．-座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔交通了。

6，始一反焉的焉的意思和无陇断焉的焉意思一样吗

不是一个意思。1、“始一反焉”读音：[shǐ yī fǎn yān]，意思是：「才能往返一次」。其中“焉”是助词，置于句末，表示肯定的语气。相当于「也」、「矣」、「呢」。 出处：唐．柳宗元《封建论》：「夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。」释义：借助外物就一定会发生争斗,争斗不止,便一定会找能判断是非的人而听从他的命令呢。2、“无陇断焉”读音：[wú lǒng duàn yān]，意思是：「这里没有高而陡峭的田岗了」。其中“焉”用作代词， 表示指示，相当于「之」、「彼」、「这里」。出处：春秋．孔子《论语．卫灵公》：「众好之，必察焉。」释义：大家都喜欢他，所以一定要去考察他。扩展资料“焉”主要有5个意思，分别是：1、用作代词， 表示指示，相当于「之」、「彼」、「这里」。出处：周．佚名《诗经·卫风·伯兮》：「焉得谖草，言树之背。」释义：我到哪里弄到一支萱草，种在后庭院。2、合义词。相当于「于是」、「于此」、「于之」。出处：春秋．左丘明《左传．隐公元年》：「制，岩邑也，虢叔死焉。」释义：制，是个险要的城邑，虢叔死在那里，其他的地方惟命是从。3、用作副词，意思是：岂、如何。出处：春秋．孔子《论语?先进》:「未能事人，焉能事鬼。」释义：侍奉人还没待奉好，怎么能侍奉鬼神。4、助词。置于句末，表示肯定的语气。相当于「也」、「矣」、「呢」。出处：战国．列子《列子．汤问》》:「寒暑易节，始一反焉。」释义：寒暑交换季节，才往返一次呢。5、词缀。用于形容词或副词之后，表示状态，相当于「然」、「样子」。 出处：春秋．孔子《论语．子罕》：「瞻之在前，忽焉在后。」释义：当你看它的时候，它在你前面，可是忽然之间，一不留神它又出现在后面了。
虽然我很聪明，但这么说真的难到我了
不一样，前者是语气助词,无意义,后者是特殊的指示代词。始一反焉的焉是:语气助词,无意义.无陇断焉中的“焉”字是：特殊的指示代词，相当于“于是/之”

7，始一反焉的意思

始一反焉：才能往返一次。始：才。出自：列御寇 《愚公移山》。原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。译文：传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。扩展资料：《愚公移山》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
始一反焉：才往返一次。始，开始，才。反，通“返”往返。焉，语气助词。
这个句子中焉用作“语气助词，无实意，在句中不用译出。”关于焉的常用用法总结：焉 语气助词。常用在句末，一般可不译出。 于是余有叹焉。（《游褒禅山记》） 有时用于反诘语气，可译为“呢”。 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》） ②代词。相当于“之”。如：容貌甚伟，时人异焉。③疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？ ④疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？ ⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？ ⑥于此，在这里，在那里。如：积土成山，风雨兴焉。 ⑦形容词、副词词尾。……的样子。如：于我心有戚戚焉。

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