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1，成语难得糊涂的意思

难得糊涂 指人在该装糊涂的时候难得糊涂
指人在该装糊涂的时候难得糊涂

成语难得糊涂的意思

2，难得糊涂是什么意思

指人在该装糊涂的时候难得糊涂。
有时候糊涂一下也是一件难得的事. 劝人不要每件事都斤斤计较.
成语解释 解 释 指人在该装糊涂的时候难得糊涂。 事 例 人生在世，难得糊涂。 反义词 糊涂一世 用 法 作谓语、定语；用于人

难得糊涂是什么意思

3，难得糊涂啥意思

成语解释难得糊涂拼 音 nán dé hú tú解 释 指人在该装糊涂的时候难得糊涂。事 例 人生在世，难得糊涂。反义词 糊涂一世用 法 作谓语、定语；用于人故 事 清朝乾隆年间，画家郑板桥中了进士，做了山东范县县令。寡妇朱月姣告状说魏善人欺侮她，魏善人说她借了银子想赖帐。郑板桥马上明白其中原委，就装糊涂判魏善人赢，迫使他赔偿她二十两银子，从此郑板桥就有“难得糊涂官”的美称。

难得糊涂啥意思

4，请问难得糊涂何意

难得糊涂 [nán dé hú tú][解释] 指人在该装糊涂的时候难得糊涂。 就是说人有的时候不如糊涂一些，因为你很精明的话就会多了很多的烦恼，而且就像有时候小说里一样，干嘛非要知道一些不该知道的东西，为自己惹来祸端，糊涂一点可以不操心不心烦
大智若愚； 这是一种为人处事的态度； 标节义者，必以节义受谤；标道学者，常因道学遭忧。故君子不近恶事，亦不立善名，只浑然和气； 做好自己，即可。。。祝您愉快，望采纳，谢谢。
就是郑板桥。自我解嘲。他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”于是，他挥毫写下“难得糊涂”。

5，何谓难得糊涂

就是什么事情不要太计较 平常心就好~
一直以来发现很多人都很喜欢说“难得糊涂”自己也何尝不是在郁闷的时候用这四字真言开解自己。但，何谓“难得糊涂”呢？ 据说“难得糊涂”四个字是郑板桥在山东莱州的云峰上写的，那天板桥流离山间遇一茅屋屋主为儒雅老翁，自命“糊涂老人”出语不俗。老翁屋中有一方砚。板桥十分叹赏，老人并请板桥题字砚背，郑板桥认为老人必有来历，便题写到“难得糊涂”四字。板桥见方砚有空隙变要老人写一段跋语。老人写到“得美石难，得顽石尤难，美于中顽于外，藏野人之庐，不入宝贵之门也。”板桥大惊，原为老人是隐退的官员。并有感而发“聪明难，糊涂尤难，由聪明转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来福报也” 这四字真言留给世人很多的思考，谁可以做到众人皆醉我独醒呢，那种得过且过的感觉是很不错，但不能以意愿做事的人也是很难，明明知道却不能说明，这种转换是一种艰难的心里斗争。而我们只能自求多福，小心处事，不可冒失，但求心中安宁，不再为将来所考虑。 这是当时板桥在官场上的感悟，一面是黑暗，一面是消极。而当时的所写“难得糊涂”是意味着对生活中的一种消极，一种无奈。 那么现在的我们是否适合这样的心境呢？ 现在的社会年轻人们不在乎什么世俗，坚信只要凭着自己的努力就可以改变现有的生活，或者达到自己的梦想。一如既往的努力着，坚持着。而年迈的长者们却失去了年轻人的狂躁性格转变了更加的沉稳，隐逸甚至可以感觉到他们对争强好胜的心态渐渐的变淡，平稳的心境，安逸的生活，沉稳的心态，也不可为是一代佼佼者的感悟。 “一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此，争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都做糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了” 这句话具备它特有的道理，但不适合现今的年轻观。我们需要的是新鲜的感觉，刺激的感观，勇往直前的勇气，坚持不懈的毅力。我们不做山脚下的普通人，也不做半山腰的知足者，我们要做山顶上的勇者。抱着我们的意念，抱着我们的梦想，抱着那个要我们不屈不饶的坚毅努力着。这就是所谓的年轻人，我们这一代人的想法。 静静的凝视着，静静的体味着。 相信我们会有成功的一天，相信当我们耸立在上峰上时，我们会感慨的说“今天的我实现了梦想，今天的我达成了夙愿，今天的我也同样失去了很多，如果在要我来选择一次生活，我宁愿做山脚下的普通人” 呵呵~~是不是感觉很矛盾，是不是感觉很无知，是不是感觉是一种无聊，其实这就是生活，当你平淡如洗的时候，内心渴望的是成功是梦想是不甘的那颗心，可当你成功之后，体会到的是心酸，是痛苦，是悲伤，是那种离失的感觉。孤独，无助，酸楚，悲伤，感叹....... 如果现在问我是谁，我会说我就是我，如果现在问我是属于谁，我会说我属于空气。 我就是我那个为了完成梦想的小姑娘，我属于的太多，但最终还是属于那万里星空！~

6，难得糊涂怎么解释

难得糊涂，指人在该装糊涂的时候难得糊涂。“难得糊涂”是清朝乾隆年间郑板桥传世的名言，乃是他为官之道与人生之路的自况。后人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，便以横幅的形式挂于家中，作为每每处世的警言。糊涂是一种肚量，是眼里揉得进沙子，是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人，多个朋友多条路。当你包容别人时，也就为了自己积累了人情。海纳百川，有容乃大；人有包容，谋事易成。糊涂的人一般讷于言，不是不会说，防祸从口出。闲聊80%的话都是废话。即便这样，不知不觉中，加进了感情色彩，说者无心，听者有意，祸从此始。有些人断章取义，把一些危言耸听的话到处传，让你百口莫辩。不如不去说，那样别人就不知你的深浅，也就不敢对你轻举妄动，糊涂讷于言的智慧由此可见了。人，有时真的不需太明白。人人都怕自己不清醒，希望自己心明如镜。其实人生何必太清醒，事情看破了，你就不想做事了；人情看破了，你就不想做人了。 世界很大，个人很小，没有必要把一些事情看得那么重要。痛疼，伤心，谁都会有，生活的过程中，总有不幸，也总有伤心，就像日落、花衰，有些事，你越是在乎，痛的就越厉害，放开了，看淡了，慢慢就淡化了。只是，我们总是事后才明白，懂生活，很难，会生活，更难。艰辛的生活，我们已经很苦，很累，无需再对自己责备。奔波的人生，我们已经用力，尽心，何必还去耿耿于怀。人生就不会事事如意，样样随心，学会宽慰自己，懂得安慰自己。世上就没有最好，何必要强迫自己，尽心了，无论结果如何都可以。别那么多疑敏感，总是曲解别人的意思；别夸大事实，制造假想敌；别把与你爱人说话的的异性都打如“第三者”之列而暗暗仇视之；也别像“林黛玉”那样见花落泪、听曲伤心、多愁善感，总是顾影自怜。要知道，人生有时真的需要一点傻气。不经意间发现，人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容，头脑的睿智与清醒。人生最奢侈的拥有是一颗不老的童心，一个生生不息的信念，一个健康的身体，一个永远牵手的爱人。一个自由的心态，一份喜欢的工作，一份安稳的睡眠，一份享受生活的美好心情。
难得糊涂就是说让聪明人糊涂实际上很难！而且聪明人糊涂点还能超脱一点，活得轻松一点“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”这是郑板桥书写“难得糊涂”四个大字后加写的小字说明，当时他任潍县知县。
很少糊涂，一般来说是指在不该糊涂的时候糊涂了
不置可否，似乎糊涂，其实趋利避害，不与不同道者和不宜点明者为伍，以放弃求保全自身或事业。是一种生活处世的态度
就是说，精明的人，偶尔故意地、有意识地装一下糊涂，来自嘲讽、解脱
人在社会中磨炼经历的事情多了之后会对社会或者对人有很多不满意的如果太在意就郁闷死的 :)这里说的是很聪明人，明白人，在平常生活中只是一小部分。一般人是不能理解的所以难得糊涂就是说让聪明人糊涂实际上很难！而且聪明人糊涂点还能超脱一点，活得轻松一点“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”这是郑板桥书写“难得糊涂”四个大字后加写的小字说明，当时他任潍县知县。

7，难得糊涂是什么意思

“难得糊涂”到底是什么意思呢？ 一：自我解嘲说。公元1751年，郑板桥在潍县“衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛方外，心中不觉怅然。”他想，“一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名夺利，争胜好强，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，万事都作糊涂观，无所谓失，无所谓得，心灵也就安宁了。”于是，他挥毫写下“难得糊涂”。因此它被称为“真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语，是面对喧嚣人生，炎凉世态内心并发出的愤激之词。”（《广陵奇才--郑板桥传》） 二：抗议之声说。公元1754年秋，郑板桥由山东范县调任潍县知县，上任之日正遇百年未见的旱灾。而钦差姚耀宗却不闻不问，反而向他求字画。郑板桥就以鬼画讽刺，钦差姚耀宗怒而撕画，郑板桥见百姓惨像，心力不支，非常忧郁。其妻相劝：既然皇上不问，钦差不理，你就装作糊涂嘛！郑板桥怒言：装糊涂，我装不来。你可知道，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。由此而有所启发，就以“拯救万民，在所不惜”激励自己，并开官仓赈灾。他所说的这句话，后来就成了“难得糊涂”的自注：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”台湾徐兰州说：“这句话文义，似乎喻人凡事不要太认真，得过且过，所谓不痴不聋，不作阿家翁的另一注解。加以句读，聪明者有俗庸之智慧，有赖于人的先天遗传和后天的环境教育，才能培养成完美的性格，是以人欲聪明并不容易。”苏东坡诗云：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”所以，聪明人难做。什么是糊涂呢？糊涂就是不精明。糊涂有两种：一种是真糊涂，懵懵处世，似是与生俱来，装不来，求不到；一种是装的假糊涂，明明是非黑白了然于心，偏偏装作良莠不分，既由聪明转入糊涂了。根据郑板桥的这种性格和心理结构，出污泥而不染的高雅品格，要他违背自己的理念和道德行为，显然是一种痛苦与折磨。聪明人如基于良知道德有所为，而要他装作糊涂而无所为，的确很难。所以徐兰州认为：“郑板桥这段感慨难得糊涂的题书，其中有段非常感性的心路历程，也是知识分子从政，在专制制度腐败政权中无法展现宏志的一种抗议之声。它具有为所当为的失败涵义，不可为而为的胆识。因此，这种心理调节乃是试图把自己的心理反差平衡一下，以求得方寸的短暂安宁。”（《难得糊涂是郑板桥的抗议之声》） 三：心安理平说。郑板桥任潍县知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，与邻居诉讼，要他函告兴化县相托，以便赢得官司。郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”稍后，他又写下“难得糊涂”，“吃亏是福”两幅字。并在“难得糊涂”下加注聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。在“吃亏是福”下加注满者损之机，亏者盈之渐，损于己则盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣。此处引用的诗句其实为同时期的大学士张英所作，而此处将“难得糊涂”比喻为就是聪明；难得做一次糊涂，心安理得，也可取得心态平衡。因为“吃亏是福”既是“难得糊涂”最恰切的诠释。 四：自我解嘲说。郑板桥从不糊涂，他之所以兴叹“难得糊涂”，自有其苦衷在。朱铁志认为“郑板桥是个极为清醒的人。唯其清醒，正派，刚直不阿，而对谗言无能为力时，才会有难得糊涂的感叹，难得糊涂的难在那里呢？难在他毕竟清醒自明，心如明镜，无法对恶势力充耳不闻，视而不见；难在他一枝一叶总关情，对百姓的疾苦不能无动于衷。他只有假装糊涂，然则终不能无视现实，遂于痛苦于内，淡然于外，而生难得糊涂之叹。”（《读书参考》） 郑板桥以“难得糊涂”而出名。他所说的“难得糊涂”，却有不同的解释，有望文生义的；有作词语解释的；也有就其深邃的内涵进行探讨的，诸说不一。那么它该作何种解释更为恰切呢？看来，“不知古人之世，不可妄论古人之辞也；知其世矣，不知古人之身世，亦不可以谬其文也。”（《文史通义.文德》）后人难知前人心态和处世的复杂文化环境，要有正确的解释，有时也难以自圆其说了吧。

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