扁鹊说病，扁鹊治病的主要内容

1，扁鹊治病的主要内容

写扁鹊见蔡桓公升病，乞求医治，蔡桓公一连四次不听劝，后来，他病入膏肓，无法医治，想派人去请扁鹊，但扁鹊早已跑去秦国……告诉我们要虚心听从别人给我们的正确的建议

扁鹊帮蔡桓公治病，蔡桓公不听，导致最后死亡

扁鹊四次请求给蔡桓公治病,蔡桓公不听,后来,蔡桓公病死了。

“四诊法”：望闻问切

扁鹊治病主要讲善于听取别人正确意见,否则后果不堪设想,人们要防微杜渐.

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2，扁鹊治病复述400字

扁鹊拜见蔡桓公,站了一会儿,对桓公说："我看你有病,在皮肤的表层,如果不医治的话,恐怕会向体内发展."桓公不以为然地说："我没有病."扁鹊退出去后,桓公说："医生就喜欢给没有病的人治病,以便邀功请赏,并以此证明自己的医术高明."过了十天,扁鹊又来拜见,对桓公说："您的病已发展到皮和肉之间了,如果不治疗就会加深."桓公没有答理他.扁鹊退了出去,桓公心里很不高兴.过了十天扁鹊再次来拜见,对桓公说："你的病已经发展到肠胃里了,如果不医治的话,还会加深."桓公还是不理他.扁鹊退出后,桓公更加不高兴.又过了十天,扁鹊老远看见桓公,掉头就跑.桓公很奇怪,便派人去问原因.扁鹊说："病在皮肤的表层,用热水敷烫就能够治好；病在皮肤和肉之间,用扎针的方法就可以治好；即使发展到肠胃里,服几剂汤药也还能治好；病一旦深入到骨髓里,那就只好由阎王爷来作主了,医生是无能为力的.现在君王的病已经深入骨髓,所以我不能再去请求为他治病了."五天以后,桓公浑身疼痛,派人去找扁鹊,扁鹊已经逃到秦国去了.桓公就这样病死了.

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3，扁鹊治病相关的谚语是什么

讳疾忌医。出处：宋·周敦颐《周子通书·过》原文：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”译文：现在人们有了过错缺失，就像护着自己的病症害怕去看医生一样，宁肯自己病死或身败名裂也不肯觉悟。典故：名医扁鹊，有一次去见蔡桓公对桓公说他有病现在病还在皮肤，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公不以为然。十天以后，病已经发展到肌肉里，桓公不理睬。再过了十天，病已经转到肠胃里去。桓公仍旧不理睬他。又过了十天，扁鹊去见桓公时，病入骨髓。五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。扩展资料：相关解析：故事最终结局是桓侯不治而亡、扁鹊逃秦。情节到此戛然而止，却给读者留下了广阔的思考空间。文章揭示了防微杜渐的道理，抨击了统治者迁怒和诿过百姓的丑恶行径。扁鹊的反复劝说与桓公不以为意的态度形成鲜明对比，不费矫饰之功便刻画出人物的不同特点：扁鹊尽心负责、医术高明，而桓公骄横自大、不知变通作者旨在提醒人们要善于听取他人意见。要懂得见微知著，防患于未然，不要讳疾忌医，这深刻的道理以简单的语言传达出来，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。

讳疾忌医

1.扁鹊治病相关的谚语是“讳疾忌医”。2.讳疾忌医讳：忌讳、避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。3.成语出处：宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”4.讳疾忌医和“文过饰非”，都有“隐瞒自己的缺点或错误”的意思。但～偏重在“怕人批评，不肯接受帮助”；“文过饰非”偏重指寻找各种理由来掩饰错误、缺点。

防微杜渐

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4，扁鹊治病的复述

概述本篇是主要说明扁鹊见蔡桓公,为蔡桓公治病,蔡桓公却不信任扁鹊,造成最后身死的故事。寓意要正视自己的缺点与错误,不能拒绝批评帮助,要防微杜渐。

付费内容限时免费查看回答亲，您好，这边正在为您查询精致答案，请您耐心等待片刻。亲您好，有一天，举世有名的扁鹊来拜见蔡恒公，扁鹊站在蔡恒公的旁边看了看。扁鹊突然说：“大王依我看来，您的皮肤上有一些小病，要是不治，还会向您的体内发展。”蔡恒公听了十分的不高兴，就让扁鹊退下了。扁鹊三方五次的来拜见蔡恒公，都是说：“大王您身上有病，要是不治，会更加严重，可是都被蔡恒公拒绝了。”又过了十几天，扁鹊来了，只是看了几眼，就走了，蔡恒公觉得十分奇怪，就让他身边的侍卫去问问他，为什么，就看了几眼就走了。那个侍卫赶上了扁鹊说：“你为什么这次只看了几眼，就走了。”扁鹊说：“大王的并已将深入骨髓，无药可救，医生是无能为力了，大王只好等死。”又过了十几天蔡恒公全身疼痛，就派人来请扁鹊来给她治病，扁鹊早知道蔡恒公要派人来请他来治病，就搬到泰国去了。又过了几天，蔡恒公死了。扁鹊的医术可真高明啊、他的道德可真高啊、他可真聪明啊！在蔡恒公旁边看了几眼就知道蔡恒公有病，你早知道蔡恒公要请你治病，这病是治不好的只能等死，你却早早的搬到秦国去了。更多4条

在战国时期，大名鼎鼎的名医扁鹊，在一次拜访蔡桓公时，发现他身上有点小毛病，扁鹊劝告他早点治病，可蔡桓公总是不听。从那以后，扁鹊三番四次来到王宫来劝告，可蔡桓公还是不听。最后一次，蔡桓公身上的那一点小毛病不见了，在身上的却是置人于死地的绝症，医生也治不好，蔡桓公就这么死去啦。祝你学习进步，天天快乐，不懂追问我，没有悬赏分的回答我也会尽力而为的。纯手打求采纳勿抄袭

有一天，扁鹊去拜见蔡桓侯。扁鹊在蔡桓侯身边站了一会儿，指出蔡桓侯皮肤上有点小病。蔡桓侯认为自己没病。扁鹊走后，蔡桓侯嘲笑扁鹊。过了10天，扁鹊又来拜见蔡桓侯。指出，病已经发展到皮肉之间了。蔡桓侯没有理睬扁鹊，只好告退。10天后，扁鹊再一次来拜见，指出病已经发展到肠胃里。蔡桓侯听了，非常不高兴，扁鹊连忙告退。又过了10天，扁鹊老远望见蔡桓侯，只看了几眼，就掉头跑了。蔡桓侯觉得奇怪，派人去问扁鹊逃跑的原因。

扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君有病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

5，扁鹊治病是根据什么的相关内容改写

《扁鹊治病》是根据古文《扁鹊见蔡桓公》的相关内容改写的。《扁鹊见蔡桓公》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。作者在阐释道理、叙写过程中，赞颂了扁鹊之神智而鞭挞了蔡桓公的固执、愚顽，简单的语言传达，无繁复累赘，无咬文嚼字，实为佳作。扩展资料：《扁鹊见蔡桓公》原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。译文：扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢给没病的人治病，以此来显示自己的本领。” 过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨的力量所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，医生是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。参考资料来源：搜狗百科-扁鹊见蔡桓公

《扁鹊治病》是根据《韩非子·喻老》相关内容改写。这则寓言通过写蔡桓侯不听扁鹊劝告延误病情，结果病死的故事，告诉我们对于小病、小的缺点、错误要防微杜渐，及时医治、改正，否则后果不堪设想。

1.生病要及时医治。2.要正视自己的缺点与错误，不要拒绝批评和帮助，要防微杜渐。3.要自我反省、自我批评，并且及时改正、调整、修正自己。4.善于批判主观猜忌，明白拒绝忠告的危害。

其实扁鹊治病的这个内容，应该是历史上的一些事情，所以才会在史书上有所记载。

扁鹊治病，我记得是根据起蔡桓公的病情。这是在初中课本上的一篇文章，因为扁鹊是春秋战国时的名义，他去给蔡皇宫看病的时候，从她的皮肤，看到疾病在表面，然后过几天之后说在内脏再过几天发现在骨髓治不了，所以菜黄工根据他的说法。不屑一顾后来才有了讳疾忌医这个成语。

6，用简洁的语言概括扁鹊治病的主要内容

《扁鹊治病》是战国时期思想家韩非创作的一篇散文。此文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死的寓言故事。意在告诫世人特别是为政者，应该勇于正视现实，直面个人灾难、社会危机，及早采取救治措施。扁鹊第一次拜见蔡桓公，并告诉蔡桓公，他得了病。要及时医治。蔡桓公不听。几天后，扁鹊再一次来拜见蔡桓公，并告诉他，他的病发展到皮肉间不治会更严重。蔡桓公还是不听。十几天后，扁鹊又来了，还是说了同样的话：您的病发展到皮肉之间了，不治可能会还要严重。蔡桓公还是不听。扁鹊再次来拜见蔡桓公时，看了一眼就跑了。蔡桓公发觉自己得病的时候，扁鹊早就跑到秦国去了。不久，蔡桓公就病死了。作品译文扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢给没病的人治病，以此来显示自己的本领。” 过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨的力量所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，医生是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。以上内容参考；百度百科-扁鹊治病

扁鹊第一次拜见蔡桓公，并告诉蔡桓公，他得了病。要及时医治。蔡桓公不听。几天后，扁鹊再一次来拜见蔡桓公，并告诉他，他的病发展到皮肉间不治会更严重。蔡桓公还是不听。十几天后，扁鹊又来了，还是说了同样的话：您的病发展到皮肉之间了，不治可能会还要严重。蔡桓公还是不听。扁鹊再次来拜见蔡桓公时，看了一眼就跑了。蔡桓公发觉自己得病的时候，扁鹊早就跑到秦国去了。不久，蔡桓公就病死了。扩展资料：扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础。难怪司马迁称赞他说：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修(循)序，弗能易也。”他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。因此，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”范文澜在《中国通史简编》称他是“总结经验的第一。

刮骨疗毒

7，扁鹊治病古文

古文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯回：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓俟又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。译文：扁鹊进见蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢 / 习惯给没病的人治病，以此来显示自己的本领。” 过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。（又）过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。（又）过了十天，扁鹊（远远地）看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是/特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理（之间），汤熨（的力量）所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，（医生）是没有办法（医治）的。现在（病）在骨髓（里面），我因此不再请求（为他治病）了。”过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。扩展资料扁鹊治病一般指扁鹊见蔡桓公。《扁鹊见蔡桓公》这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（《史记·扁鹊仓公列传》称“齐桓侯”）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。扁鹊(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑(今河北沧州市任丘市)人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。参考资料：扁鹊见蔡桓公-百度百科参考资料：扁鹊-百度百科

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯回：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓俟又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。

扁鹊治病古文扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊日：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯回：“寡人无疾。”扁鹊出，桓候曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓俟又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。译文：扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“在您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯说：“医生（总是这样）喜欢给没病的人治病，以此作为（自己的）功劳！”过了十天扁鹊又去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重下去。”桓侯不理睬。扁鹊走后，桓侯又一次不高兴。过了十天，扁鹊再去进见，（对桓侯）说：“您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加深入下去。”桓侯又不理睬。扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。过了十天，扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“病在表皮，用热水焐，用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里，用针灸能够治疗；（病）在肠胃里，用火剂能够治疗；（病）在骨髓里，那是司命的事了，（医生）是没有办法的。现在（他的病）在骨髓里，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死去了。【字词注释】 ①节选自《韩非子·喻老》。扁鹊，姓秦，名越人，战国时鄚（mò#）人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓（hu2n）公，蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”（《史记·扁鹊仓公列传》作齐桓公）。②有间：有一会儿。③疾：小病。④腠（c$u）理：皮肤的纹理。⑤将恐：恐怕要。将，要。⑥深：甚，厉害。⑦寡人：古代诸侯对自己的谦称。⑧出：退出。⑨医之好治不病以为功：医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳！之，助词，没有实在意义。⑩居十日：待（d1i）了十天。居，止、停。(11)肌肤：肌肉和皮肤。(12)益：更。(13)应（y@ng）：答应、理睬。(14)悦（yu8）：高兴。(15)还（xu2n）走：转身就跑。还，同“旋”，回转、掉转。(16)故：特意。(17)汤（t4ng）熨（w8i）之所及也：（是）汤熨（的力量）所能达到的。汤，同“烫”，用热水焐（w)）。熨，用药物热敷。(18)针石：金属针和石针。这里指用针刺治病。(19)火齐（j@）：火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同剂。(20)司命之所属：司命，星名，三台中的上台二星。《晋书·天文志》中载“三台……上台为司命，主寿。”传说中掌管生死的神。属，隶属，管。(21)无奈何也：没有办法。(22)是以：就是“以是”，因此。以，因为、由于。(23)无请：不问，意思是不再说话。请，问。(24)索：寻找。(25)遂：结果就。

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