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1，1韩信点兵 2八股文的格式

韩信点兵------(多多益善 ) 2八股文的格式-------( 千篇一律)
多多益善 , 两头挂（挂两头 ) , 看到底, 慌了神, 里外不是人, 千篇一律, 美中不足

1韩信点兵 2八股文的格式

2，求高中八股文万能高分格式

　　1、保持整洁的文面;不龙飞凤舞、东涂西抹、箭头乱飞、写不下去大笔一圈“不要”。　　2、规矩写题。不忘拟题;写在第一行的正中央;不把话题当标题。　　3、拒绝三段式。5-8段为宜，段与段详略分明、长短兼顾。　　5、规范使用标点。标点符号要占格;不一逗到底;破折号、省略号、书名号、引号要占两格，其它标点均占一格。还要注意：顿、逗、分、冒、句、问、叹等标点符号不在一行之首;书名号、引号前半边不在一行之尾。如遇特殊情况，让此标点“委屈”留在行未或移到下行。　　6、注意保密。不透露真实姓名、地名、校名，要遵守考场规则和考场道德。

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3，求语文八股式填鸭式作文模板要原创

作文标准六段式开头：4-8字，明确提出观点。段一：用排比引题，明确观点。五行半。段二：正面论证，详细写一个名人事例，要加队事例的评价，并重申观点。十五行半。段三：正面论证，略写三个名人事例，有评价，并重申观点。十五行半。段四：反面论证，略写三个反面胜利，加评价，再次申明观点。十五行半。段五：评论段，从正面和反面两个方面对观点进行论证，注意使用排比。十四行半。段六：总结收束全文，使用排比再次说明观点。四行半。注：作文纸为每行十五字。这种方法，应付高考作文，可以保证在52分左右。
先拟定个好题目,开头点提,中间文章如果是议论文的话就举仨例子,两正一反,结尾再点一次题,记住,中间段落要点题,抓紧,多点几次一定不判你离提
开头绞尽脑汁编排比句中间举几个例子，多用用古诗什么的结尾再编几个排比，煽煽情.. over如果是初中的话，建议你想尽一切办法把古诗用进去，排比也很重要，开头结尾最好用排比再看看别人怎么说的。

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4，八股文是哪些文章

八股文http://bk.baidu.com/view/9573.htm八股文的范文http://wenwen.sogou.com/z/q871544961.htm
八股文每篇文章均按一定的格式、字数由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。破题是用两句话将题目的意义破开，承题是承接破题的意义而说明之。起讲为议论的开始，首二字用“意谓”、“若曰”、“以为”、“且夫”、“尝思”等开端。“入手”为起讲后入手之处。起股、中股、后股、束股才是正式议论，以中股为全篇重心。在这四股中，每股又都有两股排比对偶的文字，合共八股，故名八股文。题目主要摘自四书、五经，所论内容主要据宋朱熹《四书章句集注》，不得自由发挥、越雷池一步。一篇八股文的字数，清顺治时定为550字，康熙时增为650字，后又改为700字。八股文注意章法与格调，本来是说理的古体散文，而能与骈体辞赋合流，构成一种新的文体，在文学史上自有其地位。但从教育的角度而言，作为考试的文体，八股文从内容到形式都很死板，无自由发挥的余地。不仅使士人的思想受到极大的束缚，而且败坏学风。

5，以八股文形式写让家风成为一种信仰800字为题的作文

“邢台地震，伯父赶到现场。跟大伙儿讲话时，他发现自己是顺风、而成百上千的群众都顶风站着听他讲话，于是，马上调转了方向，他迎着风讲话，这样群众就顺风了。警卫不解，总理说，和大家比我们就几个人，顶一下风也没关系了。”周秉德的回忆处处都闪现着周总理镌刻在心中的“为人民服务”的精神。她说，伯父将这枚像章传给她，意义非凡，就是要她继续传承“为人民服务”的家风。　　周总理将“为人民服务”像章作为留给后代的家风传承载体，体现的不仅是他对后代的殷殷期望，我们更能从中读懂他为人民利益鞠躬尽瘁的伟大情怀。　　其实，中国人对家风的讲究由来已久，许多著作中都有迹可循。《文言》中说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”刘备去世前给其子刘禅的遗诏中说：“莫以恶小而为之，莫以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”明代《朱子治家格言》中说：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。”鲁迅在遗嘱中也留有对周海婴的训示：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。”　　“家风”不唯中国所独有，国外许多显赫的家族亦有关于家风的记载。罗斯柴尔德家族的创始人、被誉为“国际金融之父”的梅耶在教育后代时始终强调家族的团结和荣耀，罗氏家族的家训中说：“只要你们团结一致，你们就所向无敌；你们分手的那天，将是你们失去繁荣的开始。”正是对家风的严格传承，才保证了罗斯柴尔德家族成为欧洲乃至世界久负盛名的金融家族。
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6，求一篇八股状元文

一篇正二八经的八股状元文 题：子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！ [破题] 圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。 [承题] 盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。 [起讲] 故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣。而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。 [入手] 回乎，人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识之者，神相告也，故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。 [起股] 回乎，尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶？ 汲于行者蹶，需于行者滞，有如不必于行，而用之则行者乎？此其人非复功名中人也。 一于藏者缓，果于藏者殆，有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石中人也。 [中股] 则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉。爰是流连以志之，然吾学之谓何。而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。 则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然人学之谓何，而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。而独是晤对忘言之顷，曾不我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。 [后股] 而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。 [束股] 惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而只自行其性分之素。此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉？我两人长抱此至足者共千古已矣。 惟我与尔参神明之变，而顺应之无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先，此时我不执为我，尔亦不执为尔也，行藏何事焉？我两人长留此不知者予造物已矣。 有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得默然解也。

7，谁能给一些八股文的详细格式不要复制的专业人士来不要再百科

八股文中的“八股”为：名称 另名 行文格式 内容要求 破题 无 二句散行文字。 将题目字面意义破释。 承题 无 四、五句散行文字。 将破题中紧要之意，承接而下，引申而言，使之晓畅。要求明快关连，不可脱节。 起讲 小讲、原起 散行文字 浑写题意，笼罩全局。 起股 起比、题比、提股、前股 四五句或八九句双行文字，两扇句式必须相同，要求相对成文，形成排偶。 开始发议论 中股 中比 句式双行，句数多少无定制。要求相对成文，形成排偶。 内容是全篇的重心所在，必须尽情发挥，进一步搜剔题中正反神理奥妙，要求锁上关下，轻松灵活，宜虚不宜实。 后股 后比 句式双行，多少无定制。需相对成文，形成排偶。 作用是畅发中比所未尽，或推开，或垫衬，要求庄重踏实，振起全篇精神。 束股 束比 双行，每扇二、三句或四、五句。需相对成文，形成排偶。 用来回应、提醒全篇而加以收束。 大结 无 散行，不一定用对偶。 全文结束语，不用圣贤口气，可以发挥己意。 八股文起承转合有一定的规矩。最初三股和末一股可采取散文形式，中间四股需用排偶的句子。
建议你到八股文吧！八股文的题目——主要题目多出自《四书》，也就是以四书中的某字某句为题。少数字的题（大约十字之内），称"小题"；多数字的题（大约十字外），称"大题"。也许是怕重复以前考过的句子，也许是为了增加难度，后来出的题多是东一词，西一句，比如榷大学》一句"日日新"，又加一句《孟子》中一句"君命召"，就以这六字为题了。这在我们来看，有些不可思议。 八股文的基本形式——或者说是八股文步骤，还并不怎么复杂。首先是破题，其次是承题；再是起讲；最后便是提比、小比、中比、后比、（或者说是提比、中比、后比、束比），也就是四比、八股；文末是收合。 "破题"——从破字，我们可以看出这里有"解开"、"分析"的意思，就是要开篇先把题义点明。也就是说出这次要讲的主要内容是什么，其性质也就相当于今天所谓文章的"主题"。但有规定，第一是只能用两句话；第二是这两句要概括题义、解释题义，只是绝不能直说题义。从实质上说，这种破题方法，和作谜语极为相似。进一步来讲，整篇八股文就是谜面，题目便是谜底。而且破题是作八股文最重要的一关，破题好坏直接影响到整篇。

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