1，道士塔是谁写的

余秋雨

道士塔是谁写的

2，求文化苦旅道士塔内容简介

写莫高窟敦煌文书所遭受的历史厄运以及作者对此的感悟沉思.
全篇围绕敦煌莫高窟展开，说的是在20世纪初，莫高窟由一位无知的道士掌管，因为无知，他自作聪明地将窟中的珍贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像；因为无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元；因为无知，祖国的瑰宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的遗憾。

求文化苦旅道士塔内容简介

3，道士塔 讲述了一个怎样的故事表达了作者怎样的思想感情

1、讲述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰。王道士偶然发现藏经洞后，被斯坦因通过宗教精神的交流所俘虏，后将经卷卖给斯坦因等故事。2、表达了作者对于这些宝物的损失深感痛心，对王道士的麻木和外国掠夺者的强烈谴责By the way 你也在受河实作业的毒害吗
道士塔讲述了王道士在不了解佛教珍品的情况下，把珍品任意买卖，破坏的故事。表达了作者对文化的破坏的痛心和惋惜。

道士塔 讲述了一个怎样的故事表达了作者怎样的思想感情

4，余秋雨lt道士塔gt有什么样的文学特色

”枯骨生肉”的特点．或者说”煽情，余秋雨的《文化苦旅》开篇《道士塔》一直饱受争议，专门开了一篇《＜道士塔＞评析》，个人感觉读了有三层意境，一：王道士个人的愚昧，无知二：文化的摧残三：文化与经济，或者爱情与面包的矛盾。第三看了好几遍才看出来。个人观点，交流交流。
还是她的一贯写法,主要以评判,讽刺为主的.
《道士塔》在写作手法上也极为优秀，讽刺、反语恰到好处，抒发感情时喷薄有力。一声憨厚的笑、一具无知的身躯、一方惨白的石屋、一缕尖锐的炊烟、一支载着一个文明古国文化的车队、一抹凄艳的晚霞、一片颤抖的清单，还有一群为了敦煌文献倾入一生心血的专家。

5，中国是否真有道士塔

有 敦煌莫高窟 王道士有一个圆寂塔在那里
道士塔？你是说类似和尚死了把自己埋在塔里吗
古武术肯定有了，中国历史这么漫长，无数的战争可以证明。 内功；的起源于是借鉴于中医的理论或是中国古代哲学表形成特有的一种功法运动，在武侠作品中被无限扩大了，关于内功的概念中国武术研究的定义是；以调身、调息、调心、存想、意守、任督二脉运气等方式，加强生物电、磁等效应，派生和增加生命信息疏通信息通道，使人体的有顺序程度提高，从而达到强体祛病之目的功法。 关于这个内功最原始的理论最具体的详细的解释可以看《中医基础理论》 紫宵玄真悟元功；这些功法都没有逃离中化文化的范畴。比如；中医，道，

6，道士塔里有哪几国人从王道士手中骗取了哪些文物

略略交谈几句，就知道了道士的品位。原先设想好的种种方案纯属多余，道士要的只是一笔最轻松的小买卖。就像用两枚针换一只鸡，一颗钮扣换一篮青菜。要详细地复述这笔交换帐，也许我的笔会不太沉稳，我只能简略地说：　　1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批文书经卷；　　1907年5月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元【注：前面说过了，是用马踢银，不是银元，这个时候不兴银元的，秋雨偶尔笔误，可以谅解】换取了二十四大箱经卷、三箱织绢和绘画；　　1908年7月，法国人伯希和又用少量银元【注：是银子，不是银元】换去了十大车、六千多卷写本和画卷；　　　　1911年10月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价换取了三百多卷写本和两尊唐塑；
有一篇为王道士写的文章,你可以去看看,链接我就不发了.搜索一下关键词莫高窟和王道士

7，求道士塔鉴赏

第一篇的名字是“道士塔”。 从余先生的文章中读到了沉重和无奈…… 道士塔的主人是一个姓王的道士，他是莫高窟的罪人(历史上有记载)，原本是个农民的他辗转逃荒到了甘肃，作了道士，最后这个道士竟然当了佛教圣地的莫高窟的家。他的形象想必看过相关资料的人永远都不会忘记：土布的棉衣，手缩在袖子里，目光呆滞，见到银元的时候只剩下了贪婪的目光…… 莫高窟既然是王道士的“家”，那也只能任有自己的主人对自己进行不经意的修饰和改变：道士雇人将洞窟用白灰粉刷一新，那股认真劲也许会让现代的人也自叹不如了，可是我们都知道对于文物粉刷一新意味着什么！传统美德中的审美与和谐在这里也具有了强烈的讽刺意味：道士用锤子打碎了原有的雕塑修建了天师和灵官以便使整个环境与自己道士的身份“相符”。其余的洞窟之所以没有被粉刷，是因为道士考虑到了成本，花费太多的事情他是不会做的…… 1900年5月26日，是一个普通的日子，也是个伟大的日子，道士在这一天无意中开启了莫高窟这一宝藏，可是这一宝藏是在那个时代开启的，是由王道士开启的，所以就注定了它的命运…… 当世界各国的考古学家，探险家，汉学家，学者不远万里向中国赶来的时候，王道士正随手拿出几件文物在官场上送来送去……当时也有人意识到了这些文物的重要性，可是考虑到运费的问题也只好听之任之了…… 众多的外国人到达莫高窟的时候，没有遇到想像中森严的守卫，只有洞外加砌的一道砖，门上一把锁，一个道士还有道士腰中的钥匙……他们仅仅用了一点点自己的银元或者随身携带的物品就从王道士手中换取了成车成箱的莫高窟中的物品……王道士竟然暗自窃喜自己所得的比化缘所得要多了很多！难怪那些外国人说是他们拯救了敦煌的文化！ 那些达官贵人在觥筹交错的时候，一定不会想到仅仅因为运费的问题，几千年的文化遗产迅速的远离了自己的民族和自己的祖国…… 王道士还是孤单的站在洞窟旁，看着绝尘而去的车轮，脸上应该有困惑吧……他没有、也不会意识到我们的民族正在滴血…… 王道士是有名有姓的莫高窟的罪人，我们可以唾弃他，可是那些无名无姓的罪人呢？他们比这个农民出身的道士有学问、有财力和能力，可是他们却无动于衷，他们才是我们民族的罪人，那个道士最多也只是一个小丑而已…… “道士塔”诉说了那个时代的悲哀，诉说了我们整个民族的悲哀…… 没想到余先生的《文化苦旅》就这样让我深深的体会着一个苦字……

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