1，桃夭原文注音及翻译

桃夭原文注音及翻译如下：原文注音táo zhī yāo yāo，zhuó zhuó qí huá。zhī zǐ yú guī，yí qí shì jiā。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。táo zhī yāo yāo，yǒu fèi qí shí。zhī zǐ yú guī，yí qí jiā shì。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。táo zhī yāo yāo，qí yè zhēn zhēn。zhī zǐ yú guī，yí qí jiā rén。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。翻译桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门，齐心协手家和睦。赏析诗的第一章写“花”，形容新娘子的美丽；二章写“实”，三章写“叶”，给读者留下丰富的想象空间。诗中利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。

桃夭原文注音及翻译

2，桃夭的原文以及注释和翻译

《桃夭》的原文以及注释和翻译如下：作品原文：桃夭，桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。注释：夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。宜：和顺、亲善。蕡：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。蓁：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。作品译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。作品鉴赏这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云：“仲春，令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌，其性质就好像解放前的“催妆词”。旧说如《毛序》等以为与后妃君王有关，为今人所不取。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。诗人在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺辞。第一章云：“之子于归，宜其室家。”也就是说这位姑娘要出嫁，和和美美成个家。第二、三章因为押韵关系，改为“家室”和“家人”，其实含义很少区别。古礼男以女为室，女以男为家，男女结合才组成家庭。女子出嫁，是组成家庭的开始。朱熹《诗集传》释云：“宜者，和顺之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。今以现代语释为家庭，更易为一般读者所了解。

桃夭的原文以及注释和翻译

3，谁知道诗经桃夭的全文及翻译

　　原文　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 　　桃之夭夭，有蕡(fén)其实。之子于归，宜其家室。 　　桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归，宜其家人。 　　《诗经·周南·桃夭》 　　桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 　　兴也。桃，木名、华红，实可食。夭夭，少好之貌。灼灼，华之盛也。木少则华盛。之子，是子也。此指嫁者而言。妇人谓嫁曰归。周礼，仲春令会男女。然则桃之有华，正婚姻之时也。宜者，和顺之意。室，谓夫妇所居。家，谓一门之内。文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。故诗人因所见以起兴，而叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。 　　桃之夭夭，有蕡fén其实。之子于归，宜其家室。 　　兴也。蕡，实之盛也。家室，犹室家也。 　　桃之夭夭，其叶蓁zhēn蓁。之子于归，宜其家人。 　　兴也。蓁蓁，叶之盛也。家人，一家之人也。　　朱熹注　　【题解】 　　这首诗选自《国风·周南》，是女子出嫁时所演唱的歌诗。唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡。　　注释　　夭夭：桃花怒放的样子。 　　华：古花字。 　　之子：这位姑娘。 　　于归：出嫁。古代把丈夫家看做女子的归宿，故称“归”。 　　之，指示代词。 　　①：蕡，肥大，果实将熟的样子。有蕡其实：它的果实十分繁盛。 　　蓁蓁：繁茂的样子。 　　灼灼：花朵色彩鲜艳如火。 　　宜：和顺、亲善。 　　1、夭夭：树枝柔嫩随风摇曳的样子。一说茂盛而艳丽的样子。灼灼：花朵鲜艳盛开的样子。华：同“花”。孔疏曰：“夭夭，言桃之少；灼灼，言华之盛。桃或少而不华，或华而不少，此诗夭夭灼灼并言之，则是少而有华者。故辨之言桃有华之盛者，由桃少故华盛，比喻此女少而色盛也。”这里用桃花来比兴，显然不仅仅是一种外形上的相似，春天桃花盛开，又是男女青年结婚的极好季节。《易》曰：“春桃生花，季女宜家。”宋朱熹《诗集传》曰：“周礼，仲春令会男女。然则桃之有华，正婚姻之时也。”因为古者男三十而娶，女二十而嫁，过此就算不及时了。《周礼媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，相奔不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”《毛诗正义》曰：“礼虽不备，相奔不禁。即周礼仲春之月令会男女于是时也，相奔者不禁是也。”又曰：“言三十之男，二十之女，礼虽未备，年期既满，则不待礼会而行之，所以繁育民人也。”结合到本诗中所表现的新婚之喜和对新娘的美好祝福，而传说婚嫁年龄于此不著，认为不大可能是男三十，女二十。孔疏曰：“《摽有梅》卒章传曰：三十之男、二十之女不待礼会而行之，谓期尽之法。则男女以正谓男未三十女未二十也。此三章皆言女得以年盛时行，则女自十五至十九也。女年既盛，则男亦盛矣，自二十至二十九也。” 　　2、之子：这位姑娘。于归：女子出嫁，古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。“之子于归”一句，毛传曰：“之子，嫁子也。于，往也。”《说文》曰：“子，人以为称。”《尔雅·释训》：“之子也，是子也。”子，古代称男子，亦可称女子。《召南鹊巢》：“之子于归，百两御之。”郑笺云：“之子，是子也。御，迎也。之子其往嫁也，家人送之，良人迎之。车皆百乘，象有百官之盛。”桃之夭夭　　3、宜：和顺、亲善。室：指夫妻所居。家：指一门之内。此句指善处室家和家人。“宜其家室”等句，郑笺云：“宜者，谓男女年时俱当。”《说文》：“宜，所安也。”《小雅·常棣》：“宜尔室家，乐尔妻孥。”《齐诗》：“古者谓子孙曰孥。此诗言和室家之道，自近者始。”郑笺云：“族人和则得保乐其家中大小。”所谓的室家、家室、家人，均指夫妇。《左传桓公八年》：“女有家，男有室，室家谓夫妇也。”朱熹《诗集传》：“宜者，和顺之意。室，谓夫妇所居;家，谓一门之内。叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。”王先谦《集疏》：“《孟子》：丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。上指其夫，故专言家，下论夫妇之道，故兼言室家。”其实，除开具体的细节上的区别，这句话的意思还是很好解的，正是对于女子未来的家庭生活的美满祝福。 　　4、蕡(fén坟)：肥大。有蕡即蕡蕡。蓁蓁(音：真)：叶子茂密的样子。蓁(zhēn真)：叶子茂盛各章的前两句，是全诗的兴句，分别以桃树的枝、花、叶、实比兴男女盛年，及时嫁娶。毛传云：“蕡，实貌。非但有华色，又有妇德。”又云：“蓁蓁，至盛貌。有色有德形体至盛也。”这是对新娘的各个方面的赞美，主要还是突出了女子作为社会单位的夫妇组合的教化和功利的作用。　　译文　　茂盛桃树嫩枝枒，开着鲜艳粉红花。 　　这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。 　　茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。 　　这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。 　　茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。 　　这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。 　　古朴美艳

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