随喜功德，如何随喜功德

1，如何随喜功德

随喜

为普贤菩萨所发十大愿之一。即见他人累积功德，如同自己积德般欢喜。如对佛陀之从初发心、不惜身命、舍头目髓脑、修诸苦行，以至成道、灭度等所有功德，乃至六趣四生、声闻辟支佛、一切菩萨等之诸善功德，我皆随顺欢喜。

如何随喜功德

2，什么是随喜功德

在普贤菩萨十大愿中，有一愿为"随喜功德"，佛教不仅讲求布施，更注重随喜。随喜布施的功德，甚至比有钱人捐献财宝更有功德，随喜的功德是广大不可限量的。什么叫随喜功德的布施呢？随喜就是把快乐随时随地布施给他人，譬如早晨起床，遇到人说一声："你早！""你好！"这就是随喜布施；见到人给人一个善意的微笑，也是一种随喜布施。随喜功德有很多种，譬如随眼功德，对人行注目礼，就是做了随眼功德。

什么是随喜功德

3，随喜功德的随喜功德释义

(一)为普贤菩萨所发十大愿之一。即见他人累积功德，如同自己积德般欢喜。如对佛陀之从初发心、不惜身命、舍头目髓脑、修诸苦行，以至成道、灭度等所有功德，乃至六趣四生、声闻辟支佛、一切菩萨等之诸善功德，我皆随顺欢喜。[华严经普贤行愿品卷四十](二)指随喜他人之功德，自己亦得莫大功德。法华经随喜功德品（大九·四六下）：展转闻法华经，随喜功德尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中闻而随喜者？(三)为法华经卷六第十八品之名称。内容阐扬佛陀灭度后，闻法华经而随喜者，其功德广大。略称随喜品。

随喜功德的随喜功德释义

4，随喜功德是什么意思

【随喜功德】 1.普贤菩萨，所发十大愿之一。即见他人累积功德，如同自己积德般欢喜!如对佛陀之从初发心、不惜身命、舍头目髓脑、修诸苦行，以至成道、灭度等所有功德，乃至六趣四生、声闻辟支佛、一切菩萨等诸善功德，我皆随欢喜。〔华严经普贤行愿品卷四十〕 2.指随喜他人功德，自己亦得莫大功德。法华经随喜功德品(大正九·46C)：展转闻法华经，随喜功德尚无量无边阿僧只，何况最初于会中闻而随喜者？别人为善不可嫉妒甚至毁谤虽然事情不是自己的做的但是也能欢喜称赞所得功德与真正做这件事情的人是一样的

5，随喜的功德是什么功德

即见他人累积功德，如同自己积德般欢喜!如对佛陀之从初发心、不惜身命、舍头目髓脑、修诸苦行，以至成道、灭度等所有功德，乃至六趣四生、声闻辟支佛、一切菩萨等诸善功德，我皆随欢喜。指随喜他人功德，自己亦得莫大功德。法华经随喜功德品：展转闻法华经，随喜功德尚无量无边阿僧只，何况最初于会中闻而随喜者？别人为善不可嫉妒甚至毁谤虽然事情不是自己的做的但是也能欢喜称赞所得功德与真正做这件事情的人是一样的随喜的功德是道家奉劝世人都应该效仿的功德，是世人为自己和信众建功行善的机缘。所谓“随喜”，即行善时，随己所喜，即根据自己的能力和意愿布施行善。此类积德行善之举，可帮助缘主广积阴德，恩泽子孙；保佑缘主家宅平安，远离灾祸，并可还以往或前生不慎所欠下的阴债.展转闻法华经，随喜功德尚无量无边阿僧祇，何况最初于会中闻而随喜者？团队宣言：关注你我他，迈向生命的圆满！

一切法皆为虚妄

你随喜的是什么就是什么。你随喜别人放生。你也同样有放生功德。你随喜别人布施。你也同样有布施功德。南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

阿弥陀佛！师兄，修德有功，性德方显。一切众生本体中具有如来的智慧德相，这是本性固有的妙德，所以叫做“性德”。虽本有性德，但以缠缚在妄想执着之中，性德无法显现，故须依靠自身修持的功德，来扫荡一切尘劳妄想。修持的功德称为修德，譬如明镜，镜面上盖满了种种污垢，镜光不能显现。镜子竟同废物。但当我们努力去擦除尘垢，一旦功效圆满，尘垢全消，性德方显。随喜他人的善行，亦是上好的修行方法。观他人善行，如己所做，此为平等行，慈悲行，无我行。

随喜功德，这是修无我，无嗔恨，无嫉妒，与自性本心相应故。

6，谛深大师开示什么是随喜功德

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善知识，随者有与有道者之道行意，譬如：有人明白路之去处，汝欲去者却不知去处，便于其后行，是称为随；随者亦有与前者之后紧而不舍之意，譬如：前者行后者跟，称之为随。所谓喜者，乃高兴所表之相称之为喜。是故善知识，所谓随喜功德，是谓：为做功德者高兴于色，并向有功德者学习，或与之共做功德。善知识，修行之者，赞叹功德、随喜功德当知什么是功德。若不知什么是功德，于之赞叹随喜称为盲从。而汝等所说，不知其何者用心，是为不明功德为何者所成之问。汝等当知，种种心生种种法相，种种法生种种心相。汝等之疑惑问，为皈依邪师之法成用后，所生之心相。谛深于此与汝等简说诸心所生法相与诸法所生心相以解汝等之惑，以是汝等便知其是否为功德者。善知识，譬如：青岛湛山寺有居士因XX诸邪师所教，于寺内以鸟放生，一边放一边有人捉回再以50元一只与放生者询价而卖，是法相所表，令诸多围观之人，因是而生：佛法无用或乃迷信或不辩善恶，或恶者猖獗不能为报，或因果报应不对之不信不敬佛法之心；或于其相生：嗔恨做恶者之心。是故善知识，是种所为乃愚痴于佛法之相，是故，其非为功德。又譬如：1998年一江西集市有人正欲杀牛买肉，为老僧所遇，老僧以1600元将行将被杀之牛买下，牵回寺院放于山坡，昼日呵护回槽喂养六年有余，至老牛老死于所养处，其相所表，所知之人，皆赞叹其僧，令知之者，生恭敬佛法信，即使不信佛法，因罪孽深重故，以是相生鄙视老僧并称愚痴者，其亦会为老僧之毅力之举与慈悲用心而生赞叹之想，以是生一善念成未来种。善知识，老牛自被救放生之日，不再受宰杀报所困，只受善护而终，是称放生并成功德。善知识，有关什么是放生，师父已说，今不再述。是故善知识，如上所表，于六道罪苦，当以智慧才能随喜功德，若无智慧，观其功德是否真实，亦能随喜功德。善知识，欲获智慧修行之者，先以戒为师，早获开悟为正法道，否则，处处有障，诸魔设伏，一不小心便中魔套。祝汝等解诸佛所说，早出苦海。

7，佛教讲的恒顺众生随喜功德是什么意思

随着就害喜了

恒众生随喜功德恒顺众生，要顺着众生来修学佛法，就是要不厌其烦地去教化众生，以慈悲喜舍心去救度众生。比如这个人很喜欢讲话，我度她的时候，首先我要学会讲话，要顺着人家的缘才能把人家度上来，师父现在就是恒顺众生，顺着众生的要求来救度，如现在人需要健康，平安，学业，生意顺利，师父就顺着众生的需求来渡化他们，等他们一切顺利的时候，境界提升，增长佛菩萨的智慧，自然修心修性圆成佛道。佛曰：如实修行是真供养故。如果你们用心以佛菩萨为榜样修行的话那就是真的修佛修心了，“如实”就是实实在在，没有半点虚假的用真心修，你就是真的在供养佛菩萨。想想看，你们学观世音菩萨救度众生，是不是在供养菩萨？你们学观世音菩萨讲经说法，让大家获益，改变自我，弘法利身，每个人都在感谢观世音菩萨，个个都在求观世音菩萨救救我，这是不是在供养佛菩萨，观世音菩萨的誓圝愿就是闻声救苦，救苦救难，大慈大悲，你们这种行为就是法布施，就是在供养佛菩萨。接下来给大家简单讲讲，修行必须要有的十大行愿。 1). 敬礼诸佛，就是对诸佛菩萨要非常的尊敬，有礼貌，礼节，用心来恭敬佛，这是行愿。 2). 称赞如来，如来菩萨尤如是所有的菩萨，你要有一种称赞。如拜观世音菩萨时，你的心里要称赞观世音菩萨：您这么伟大，救苦救难度我们众生，我们无法用语言来感恩您，我们赞颂菩萨。就如你们看见师父，“师父好”，那种向师父的问候感受不是假的，不是做给人家看的，是一种内心存在的由敬重产生的法喜。 3). 广修供养，也就是前面给大家讲的八种供养。要多修多供养，供水果，供鲜花，布施功德费，供油，叩拜等，都是供养，要供养佛法僧，就是大喜舍，喜舍的功德很大，能开智慧，去烦恼，积功德。 4). 忏悔业障，要经常忏悔自己的业障，才能进步，明白道理才能修的好。如果认为自己什么缺点都没有，你说能修的好吗？业障如影随行，丝毫不差，只有忏悔，才能消除。 5). 随喜功德，就是随喜他人做功德。就是不强求别人做事，一切随喜。如果你今天经济上不好，多做些法施，三施里面法施为最。如果你有钱可以供养一点，随喜功德，一定会有功德回报的，但也不要说自己连饭都没吃，把钱全部拿出来供养，那也是不可以，是执着。6). 法物常转，师父给你们讲的法物常转，比如佛珠，念珠，是不是法物呀？要不要转？念经的时候佛珠是不是随着你的手在转？法物，如法器，念的经文等，你在念经的时候，一遍一遍的在念，是不是随着你的眼睛和大脑在转？善念一动，消灾吉祥。 7). 请佛住世，恭敬菩萨，见到各种形式来世间救人的菩萨，供养他，做一个好护法，为了救度众生，请菩萨常住在人世间，帮助人们找回本性。 8). 常随佛学，就是要紧跟着佛菩萨来学，这就叫常随佛学，学佛的行为，学佛的思维，学佛的智慧，学佛的悟性。你们要勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。 9). 恒顺众生，要顺着众生来修学佛法，就是要不厌其烦地去教化众生，以慈悲喜舍心去救度众生。比如这个人很喜欢讲话，我度她的时候，首先我要学会讲话，要顺着人家的缘才能把人家度上来，师父现在就是恒顺众生，顺着众生的要求来救度，如现在人需要健康，平安，学业，生意顺利，师父就顺着众生的需求来渡化他们，等他们一切顺利的时候，境界提升，增长佛菩萨的智慧，自然修心修性圆成佛道。10). 普皆回向，我修心，我修行，我将功德、善业普遍的回向，我对谁都爱护，我把大爱回向人间，叫普皆回向。人要常存正念，要经常有正的念头，不要有邪的念头，人很可怜的，如果没有正念，尤如在茫茫大海上漂泊不定，找不到自我，这个人就没有办法礼佛了。如果心中想的都是歪的，不正的东西，就是跪在这里磕头都是假的，所求的均属虚妄，做功德是让人家看的。人间的常理，伦理道德尤如是一种人间的烟云。比如，儿子对我不好，用人间的常理来说，只不过像烟云一样是假的，迷惑一下，不要以为是儿子真的对你不好，其实这一切都是你与儿子前世的冤结有关系，而你看到的是今世儿子对你不好，所以用正常的伦理是不能解释，你也是不能解脱的，因为都是前世的因果，等时间到了就没有了，像烟云一样，会变的，会过去的，要常想到都是因缘果报。学佛就是要让你们看开，放下，随缘。师父给你们现在讲的这些道理就是要让你们看开，放下，随缘。任何的缘分都是促使你修好的增上缘，是坚定你上进的一个源泉。永远要时时刻刻生出慈悲心。随缘修心，随缘结缘，随缘布施，随缘成缘，这个“缘”就是佛缘。

你好！随着就害喜了如果对你有帮助，望采纳。记得给问豆啊！

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