1，战争论的中心意思是什么

战争使人们向往和平的一种极端手段！

战争论的中心意思是什么

2，求战争读后感作文急

战争读后感作文
战争是把双刃剑

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3，战争论真深呐太精髓了流芳千古的绝学呀

人生不满百，常怀千岁优忧
对啊，要不怎么能成为军事经典呢。《战争论》是西方近代军事理论经典之作，其“战争是政治的延续”的理论至今仍是我们解读国际局势的指南。《战争论》是克劳塞维茨对战争进行观察、研究和分析的结晶，是世界军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证方法、系统地总结战争经验的著作，具有重要的军事学术价值。它既是一部军事理论著作，又是一部哲学著作；它不仅奠定了近代西方资产阶级军事学基础，被誉为西方近代军事理论的经典之作，而且也是马克思主义军事科学的重要理论来源之一。

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4，1怎样去看战争论

虽然本人没读过，但我认为，在整个19世纪到20世纪初，西方国家在对外情节上所表现出的态度都是一样的，在：暴力最大限度的使用上 。 一致都是以推崇近乎绝对的霸权以及利益为基准，西方国家大多时候都渴望直接受益，矛盾的产生不可避免，最后只有战争的解决方式。可以看出，对西方的一些价值观念还是具有一定性的影响的。 （差不多的意思，望采纳）·· 、
在战争中如果你不像敌人一样进行攻击，那么你就将陷入弱势。这样就促使两方都进行最大限度的使用暴力，从而走向极端。 战争论写作方法继承了德国古典哲学的论证方式，读读马克思主义哲学再读战争论，保持清晰的思路

5，战争论对现代军事的影响

最大的影响在于阐明了军事和政治的关系使人明白，军事是政治的延续，而不是独立在外的就此，大战略的概念开始出现军事科学从原先单一的技术转变为国家战略的一部分这也就是《战争论》比同期的《战争的艺术》意义的地方
已经是各大军校的必修课，这就是对后世的影响。 战争只能根据概然性的规律推断 战争无非是政治通过另一种手段的继续 消灭敌人军队的企图是战争的长矛 战争理论不是死板的规定而应是一种考察 精神要素是战争中最重要的问题之一 民众战争是战争整个发酵过程的扩大和加强 进攻和防御两种作战形式是相互交错的 战略上最重要而又最简单的准则是集中兵力

6，读战争论 有句话看不懂 请各位解释下 哲学方面的东西

克劳塞维茨是用两极性原理来解释战争中的间歇的。正如你所提到的，克劳塞维茨提到了两种两极性：一种是所谓的真正的两极性，即一方的利害总是和另一方的利害相对立。比如甲乙双方互相针锋相对地进攻，如果甲方进攻胜利，则意味着乙方进攻失败；反之亦然。如果交战双方只有这唯一的一种战争形式，则战争中不会有任何间歇，双方势必争斗到一方战胜另一方，不死不休。然而，战争中的形势往往是复杂的，交战双方往往不会毫无例外地一律采取进攻的军事行为。实际情形多数是根据对双方力量强弱、作战时机等军事要素的评估和预判，一方倾向于进攻，一方倾向于防守，那么在这样的作战双方之间（注意是之间）就存在着另一种两极性。这种两极性，不是说甲方如果现在进攻乙方是不利的，就意味着乙方现在进攻甲方是有利的，因为乙方也许根本就不具备进攻的力量；而是说，甲方如果现在进攻乙方是不利的，则意味着乙方现在防守甲方（注意是防守而不是进攻）是有利的，更进一步，乙方现在防守甲方是有利的，这种有利积累下来可能导致乙方将来进攻甲方是有利的。这就是克劳塞维茨所说的两极性不存在于事物本身而是存在于事物的关系之中，即存在于进攻方和防守方的关系之中。这种关系之中的两极性原理，很好地解释了战争中的间歇。比如抗日战争，日本人就想越早结束战争越好，一味地想进攻；而我们中国则因为力量的薄弱，采取守势，打持久战，随着形势的发展积累力量，最后由防守转化为反攻最终取得了胜利。如果不遵循两极性原理，如果没有战争中的间歇，而是和日本人正面硬碰硬，那后果显然是不堪设想的。　　希望我的解答对你有帮助，祝进步！！！

7，战争论读后感

要我说读后感谈不上，我认为你把握以下所说的就差不多了，毕竟是欧洲版的《孙子兵法》，其权威性应用性自然无与伦比，一千个有一千个战争论，你心里的想法远远比他人提供的更重要，你说呢。 克劳塞维茨通过军事活动的考察认为，军事活动具有自己的特点，"企图为军事艺术建立一套死板的理论，好像搭起一套脚手架那样来保证指挥官到处都有依据，这是根本不可能的。"（第1卷，121页）事实上，无论这种死板的理论多么面面俱到，都不可能完全解决战争理论与战争实践之间的矛盾。 为消除战争的理论与实践之间的矛盾，克劳塞维茨提出，战争理论不应是对战争实践的规定，而应是一种考察。"这种考察就是对事物进行分析探讨，它可以使人们对事物有一个确切的认识，如果对经验进行这样的考察（对我们来说也就是对战史进行这样的考察），就能深入地了解它们。"（第1卷，122一123页）也就是说，理论不应当成为一套供战场上使用的代数公式，不能通过规定死板的原则，为人们指出狭窄的必然的道路。 相反，理论应该"成为通过书本学习战争问题的人的指南，到处都为他们指明道路，使他们顺利前进，并且能培养他们的判断能力，防止他们误入歧途"；"理论应该培养未来的指挥官的智力，或者更正确他说，应该指导他们自修，而不应该陪着他们上战场，这正像一位高明的教师应该引导和促进学生发展智力，而不是一辈子拉着他走一样。"（第1卷，123页）总之，战争理论主要是帮助指挥官和从事战争的人们"确定思考的基本路线，而不应像路标那样指出行动的具体道路。"（第1卷，124页） 只有根据上述观点，才能消除战争的理论与实践的矛盾，建立一种令人满意的作战理论，即是说，建立一种有目的、切合实际的作战理论。而且这种理论只要运用得当，就会不断接近实际，以致消除理论脱离实际的反常现象。克劳塞维茨认为，要考察战争，必须要有相应的知识。这些知识可以从研究和思考中获得，也可以从战争实践中获得。指挥官应该像蜜蜂从花里采蜜一样，善于从战争生活中吸取精华。 在克劳塞维茨看来，是否运用战争史例是一回事，运用得是否恰当则是另一回事。并认为，能否正确地运用战争史例，直接关系到能否正确地说明和理解有关的战争问题。还由此扶出了运用战争史例的四个着眼点："第一，用史例说明某种思想。在论述问题时，当作者的思想不能为人们所理解，或者容易被人误解的情况下，引用战争中的史例来说明自己的思想，以保证读者能正确理解作者的原意。 第二，用史例说明某种思想的运用。既一般地论述某种战争手段有效性的思想，又应注意引用战争史例指明使用手段时的各种具体情况。 第三，用史例证明自己的论点。当需证明战争中的某种现象或某种行动，可能会产生何种效果或结果时，用过去已发生的事实往往更有说服力。 第四，通过详细叙述某一史例或列举若干史例从中吸取某种教训。

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